关东异志-第10章
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赞棒槌的威力，顺便把剩下的半棵藏在短衫的衣袋中。过了半个时辰，小宝儿已完全恢复正常，只是经过前前后后的折腾，他身子还有点虚，我就把外衣脱下，垫在他身子底下，安顿他躺下歇着。
安顿完小宝儿，我的注意力又重新回到了石桌的盒子上。果然不出我所料，小宝儿取了每句古诗的第一个字，把“清主安康”这四个字镶到了窟窿里。我之前也曾这样想过，只不过这个答案太简单了，简单到我没法相信它是真的。
以前我曾说过，我对正统的仕途经文很是厌烦，但对一些稀奇古怪的题材却异常感兴趣。拿藏头诗来说，我十三四岁的时候，经常在学堂里和小玩伴们当游戏来作，输了便要请对方喝豆汁儿。其实大多数的人，对于藏头诗有一个很大的误解，以为顺次把每句的第一个摘下，然后重组一个句子，便破解了其中的奥秘，其实真正的藏头诗比这要深奥的多。采摘文章首字的“藏头诗”应该叫做“嵌字诗”才对。真正的藏头诗要把每句的头字，藏于下句的尾字之中。特殊地，第一句的首字，要藏在最后一句的末字里。
历史上最早的藏头诗应数白居易的《游紫霄宫》，其原诗如下：
水洗尘埃道未甞，甘于名利两相忘。
心怀六洞丹霞客，口诵三清紫府章。
十里采莲歌达旦，一轮明月桂飘香。
日高公子还相觅，见得山中好酒浆。
粗略读来，这只是一首普通的押韵古诗，但你若仔细观查就会发现：原来每一句的首字，都是前一句末字的偏旁部首。难怪后人尊白文公为一代诗圣，他对文字信手拈来的功底儿果然不是凡人能比的。
这藏头的古诗也只是诸多变体诗歌的一种，石盒中的古诗只是糊弄新手的“嵌字诗”而已，但这是一首“竖斜嵌字诗”，即竖着读和斜着读都能成句的特殊诗体。
清平福明世
主灭朝臣庸
安然观明月
康宁方为王
竖着读是“清王安康”，而斜着读却是“清灭明王”，如果我没有猜错，这个石盒，乃至这个石洞，应该是清朝尚未入关之前所建，属于只有朝廷内部才知道的秘密建筑。我围着石盒又转了几圈儿，觉得自己的估计没有错误，就伸手把“灭”、“明”、“王”三个字，替换了之前的“主”、“安”、“康”，当最后一个字模嵌到窟窿里时，靠里面的石墙开始旋转，一道暗门闪现在我的眼前。
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第十八章…尸油
暗门打开的一瞬间，石盒里不知又有什么机关被触动，被移走的石块儿立即回归了原位，看来是为了下一次的开启做准备。首发小宝儿被响声所惊醒，睁眼一看暗门已被打开，一时惊的嘴巴张的老大，我也没时间和他解释事情的经过，用尽全力半拖半抬把他拽进暗门。
暗门里头是一条狭长的通道，借着石屋的绿光可以看到，通道里人工雕琢的迹象非常明显，略微倾斜的上坡是由一级级的青条石所构成。左右两边的石壁狭窄而潮湿，伸手摸摸有种柔软滑腻的感觉，如果没猜错应该是苔藓。出口方向有一团微弱的橘红色光晕，目测一下大约有二十几丈远。
生还的希望支撑着小宝儿起身站立，我俩相互搀扶着迈上石阶。石阶踩上去感觉软软的，想必也是布满了湿滑的苔藓。以我俩现在的脚伤，如果直接上去，不被摔下来几个来回才怪。好在小宝儿的那把镔铁饭铲还在。于是我走在前面，担任了“逢山开道、遇水搭桥”的先锋官。铲子的钢口不错，石阶上附着的苔藓被我像烙馅饼一样轻松铲下，然后甩到下边。我两人就这样一低一高地，步履蹒跚地登上石阶。
走到十几丈远时，身后的暗门轰然关闭，回音在狭窄的通道里听的特别清楚。我心里一惊，暗叫不好，忙往回瞧。再看那暗门儿，已然关得严丝合缝。再想回去势比登天。黑暗中，小宝儿被惊的紧紧抱住我，吓得说不出话。我一边驱散着心中的焦虑一边还要安慰着他，使他不能崩溃。
没了绿光的照射，通道彻底暗了下来，只有前面微弱的橘红色光晕还在半死不活地指引着我们。我在黑暗中一只手拉着小宝儿，另一只手凭直觉给台阶上的“馅饼”翻身，再加上我刚复位的伤腿，那寸步难行的处境可想而知。短短的十几丈距离我竟觉得走了半个多时辰。慢慢地，我们走近红光，看清它的原貌：原来红光的出处是通道的转角，嵌在墙中一根形似蜡烛的东西。首发我心中纳闷，这山洞至少也有一两百年的历史了，而且看样子并不是常有人来，为何这根蜡烛能够长明不熄呢？贴在蜡烛跟前，我仔细观察了一番才发现：原来石壁被抠了一个方形的大洞，长宽都有一尺半寸多，一团金黄的东西就被嵌在里面，而蜡烛的灯芯儿就是从那团东西里伸出来的。看样子这东西很耐烧，否则不能坚持这么长时间。
小时候我最爱去八大胡同附近厮混，一是因为那里离家离比较近，只有七八里的路程；二是因为那里三教九流齐聚，说书卖艺的江湖人士奇多，正对我的嗜好。当然，八大胡同最著名的，是附近数百家品相不等的青楼，但当时我年岁太小，邪心杂念还没发育完毕，所以烟花之地对我尚无多大魔力。
我最爱的，就是听人说书和看人习武。在当时，北京城里的“武圣人”，顺源镖局总镖师王正谊，也就是大刀王五，就在半壁街居住。有他在附近威着，其余的吆场卖艺在我眼中早就沦为杂耍。所以我去八大胡同的大多数时间，都是泡在茶馆儿听人说书。我所爱听的类型有两个：一类是武林轶事；另一类是今古传奇。我不止一次听人讲过：在一些秘密通道和王公贵族的寝陵中常要使用一种长明灯，一经点燃能够千年不灭，而这奇灯的燃料，就是从人尸体中精炼出来的尸油。
尸油是南洋降头术士的最爱，一小瓶儿纯正的尸油在黑市常能被炒到天价。究其缘由，是因为尸油能够帮助降头师养鬼。降头是盛行于南洋的一种巫术，通常都是用在害人和报复方面。据说精通此术的巫师，可以在千里之外杀人。降头术大体可以分为“药降”、“飞降”和“鬼降”三种。其中药降是所有降头师必须修炼的一门基础学问，它与云南苗寨盛行的“放蛊”非常相似：苗寨的女子，常将毒蛇、蜈蚣、青蝎子、癞蛤蟆和毒蜘蛛放在一个坛子里，然后埋在地下。由于坛中空气稀缺，这几种毒物出于生存的本性，就在坛中相互厮杀。一个时辰之后，打开坛子，唯一存活的就是这“五毒”中最强的。把它闷死晒干，再研磨成粉，就是让人闻风丧胆的“蛊毒”。将蛊毒下在欲害人的身上，就可以使人精神错乱，癫狂，或者使人的肉体遭受极大折磨。“药降”原理与“蛊毒”相似，它常被南洋的少女使用，对付负心的情人。
飞降是降头术中的终极绝学，它也叫“飞头降”。像武林各门派的其他绝学一样，在研习之前必须要付出巨大的代价。关于这方面的传闻，喜欢听书的人肯定不会陌生：古今中外，挥刀自宫和走火入魔丢掉性命的人不计其数。飞头降对修炼者要求极高，不是每个降头师都能忍受的。练习时首先要忍受剧痛，使自己的头颅与身体分离，然后让意志操纵头颅，在晚上寻找未成形的胎儿和新鲜活物的血来吸。婴儿是由父精母血所凝成，为降头师延年益寿的上佳品，食得一滴就能增加不少道行。如果吸不到婴血，用其他的活物的鲜血也可代替，但不管吸什么，都必须保证每晚都有收获，不能有一晚闪失，否则就会前功尽弃。据说练习飞头降需要跨越七个境界，每个境界都要练习七七四十九天，加在一起就有三百多天。想保证每晚都有血吸，难度显然是非常大的。所以飞头到了外面，常常都是饥不择食，见人吸人，见狗吸狗，困难时连家禽都不放过。南洋的居民为了防止飞头来自家作乱，常在屋顶放置一丈多高的针刺，兼在庭院种植针刺较多的草木。初学的降头师由于道行不够，常常把肠子也一齐拽出来，如果不幸被针刺和草木刮中，就基本被宣判了死刑，等到天光放亮之时，飞头便会化为一滩血水消失殆尽，无头的降头师也会死在家中。所以绝大多数练习飞头降的人，都是怀有极深的仇恨和报复心，是这种切齿的仇恨赐予了降头师不畏死亡的勇气和毅力。
最后一种降头，叫做“鬼降”，顾名思义，就是“养鬼下降头”。培养出的小鬼常隐于无形，只有降头师自己，或者法力更加高强的降头师才可以看见。小鬼可以帮助降头师做事，施法时还可以作为帮手，一旦降头师本尊摊上危险，它们还可以事先为降头师通风报信，实为降头师不可多得的左膀右臂。有的降头师为了图财还将自己养的小鬼引渡给别人，在小鬼的帮助之下，升官经商都能够异常的顺利。传言养成极品的小鬼，需要找到尚未破身的夭童，取得其生辰八字，在葬礼之后偷偷来到坟前祭拜，同时使用法术勾魂。勾魂的过程不能一蹴而就，为了彻底得到鬼魂，降头师要在坟前种植一段藤菜，短则几日，长则几月，待小鬼儿的魂魄能够完全寄生在藤菜上之时，降头师念咒焚符，并取下一截儿藤菜，速速返回家中，将藤菜刻成一寸半高的小人儿。给予小人儿衣物，同时再以黑墨和朱砂为小人儿着上五官，置于盛满尸油的袖珍小瓶之内。最奇特的是，这瓶中的小人儿也有讲究，必须得一男一女才能养住，如瓶中长久只有一个小人儿，就会孤阳不长，独阴不生，太过寂寞而萌生逃离之念。
在唤出小鬼儿之前，先要念咒，然后在纸上写出让它们所做之事，小鬼即速速去办。但养鬼的降头师本身要有极高的法力，否则会被小鬼反噬。墙壁内长明灯金黄色的燃料，如果我没有猜错，就是尸油。传闻正统的场合，尸油只能从人的下颚用邪火烧取，整整一个下颚也只能烧出半小盅来，眼前一尺半寸大小的方块儿……至少要四五百人才能够炼出。想着想着，我身上的冷汗不自觉地从后背和额头冒出来。
转过通道的转角，前方仍有几十丈的台阶要走。这时我犹豫了：取下这长明灯，无疑能够给我和小宝儿的逃脱带来巨大的帮助，但一想到这黄乎乎的东西来自几百人的下颚，我肚里就翻腾难耐。拿，还是不拿，这是个问题。
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第十九章…寝宫
正当我低头考虑是否拿着尸油蜡烛上路时，小宝儿在旁边已然耐不住寂寞，也没和我打声招呼，直接就把那团黄乎乎的东西给取了出来。看着他手里那团金光灿灿的油脂，我肚里的那点儿小米儿和黄芽菜差点儿呕了出来。旋即转念一想：也好，既然小宝儿不知道，我也就不告诉他了。只是以后，我再也不吃他做的饭了。
小宝儿端着长明灯给我照亮，我继续在他前面用饭铲子掀苔藓“烙饼”。一点点儿的，前路越来越短。在下一个拐角处，一扇半掩的石门出现在我俩眼前。说实话，我最畏惧这种半掩半开的门，因为我小时候听的那些鬼怪故事里，半掩半开的门总爱闹鬼。我觉得，这样的门里面，总是藏着些不干净的东西，而那东西，正透过门缝，在居高临下地看着我，朝我冷笑。
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门内有一个回廊，转了半圈之后，一间富丽堂皇的正厅闪现在我俩面前。屋内灯火辉煌，正厅的东、南、西、北、东北、西北、东南、西南八个角和中间的石桌上，各安放了许多比小宝儿手里还亮的长明灯。这些灯的外面都被金色的小篓所包，散发着淡淡的香气，我默查了一遍，每一堆都有五盏，共四十五盏。在这些明灯的照耀之下，大厅内亮得连地上的绣花针都能看见。
在八处长明灯下，各有一扇高大宽敞的石门，通向八个方向。我在心里暗自嘀咕：“妈妈的，也不知老子撞到哪位天神的仙洞来了”，小宝儿更是木雕泥塑一般，楞在那里不知所谓。我拍了他肩膀一下：“喂，宝儿，想什么呢？”小宝儿一惊，回头和我说：“刘公子，我怎么越来越觉得这不是个好地方呢？”
“怎么不是个好地方”？我接道。
“我觉得，这里不像是活人呆的地方”。
“你可别瞎说，人吓人，吓死人”，我又说。
“刘公子，你看这儿有这么多门，我们走哪一个才能出去？”小宝儿问
“总有一个会出去”，我又答。
我俩说了一通废话之后，也都觉得无趣，便互相拽着袖子在大厅里打量四周。大厅里只有一张石桌，石桌上摆着一尊香炉，香炉内空空如也。
“看来只能一个门一个门的试了”，小宝儿终于说了句有内涵的话。
“不错”，我接了一个简练的回答。
我俩走到最近的一扇门前，只见门上刻着一个不小的“东”字，但门所处的方位，却是地理的西南，我一时无法参透其中的玄机。只能推门进去。
门里边黑乎乎一片，并没有光亮。我唤小宝儿再次燃起尸油灯在前面开道，上下打量一番之后做出判断：这里似乎是一间书房，之所以不敢太肯定，是因为屋中并没有置办书桌和文房四宝，而是立了几排巨型的书架，里面满满当当立着不少发黄的纸书。我让小宝儿看好油灯，千万不要让火苗燃到书页，否则这一屋子能决定我俩命运的文字将会付之一炬。
借着光亮，我在书架上随便挑出几本纸书，并搬到了正厅的石桌上，小宝儿熄了尸油灯，也凑过来观看：最上边的一本是：《大元一统志》——这本书绝对算得上前朝的经典，据说此书由元世祖忽必烈帐下的爱将虞应龙搜集编撰，里面囊括了华夏各地的风物地貌，传闻此书到了明朝就已散失民间，也有人说明清的宫廷中存有它的拓本，明朝的《一统志》和大清的《清一统志》均从之借鉴不少。
我不知哪种说法可信，但我确切的知道，这的确是一本千金难得的奇书，而此书能够藏于此地，也说明这间山洞绝对大有来头。
我把《大元一统志》揣进怀中，继续查看那一摞书籍：下边的一本是《明太祖实录》，我打开并往下翻看了几页，觉得内容与学堂讲的那些对帝王的赞美之辞大同小异，一开篇就是对朱棣的出生进行一大篇神乎其神的描写，我随便扫了几眼便失去了兴趣，把它丢在一边。史书，其实是最精彩耐看的一种文体。可悲的是，史书的内容常要受皇权意志的左右而变得脱离了史实，与其看这种歌功颂德的软文，还不如去集市口儿花两个老钱去听一讲评书。
我继续往下翻，第三本是《孙膑兵法》的手抄本——这也是一本世间不可多得的奇书。《孙膑兵法》又名《齐孙子》，是齐威王的军师孙膑在两败庞涓之后，辞官退隐潜心著述而成。《汉书————————艺文志》对其进行了详细的记载，称“《齐孙子》共八十九篇，图四卷”，但自《隋书————————经籍志》之后，就再也不见其影踪，按民间学者的推断，大约在东汉末年便已失传。能够在此找到此书再一次说明了此山洞的主人绝不是凡夫俗
