传(陈云琴着)-第8章

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敛，巧立名目，乱收税费。衙役们整日走乡串村，搞得哭叫连天、鸡犬不宁。了解到这些情况后，赵孟钌罡胁话玻⒓瓷媳ㄖ惺樨┫啵悦髑榭觯赋吕Γ肭竺磕杲言鲋�20000锭。拨款增加后，驿站情况大为改善。
　　　　　　上任不久，因至元钞法滞涩不行，赵孟罘蠲肷惺榱跣黄鸶敖希式阈惺∝┫嗦钪铩Ｋ肓跣诮媳槔髦菘ぃ私馇榭觯醯弥猎纠幢锥私隙啵岩酝菩校蚨晕チ畹牡胤焦僭敝皇窍岳Γ佑谘翟穑恍斜摅字獭Ｗ魑唤槲娜耍诠轮啵悦项借机在杭州与友人谈艺论道，会好友周密，为之题王献之《保母帖》，并与鲜于枢相识，跋王羲之《大道帖》，并自叹南北奔走，无暇学书。秋，又与牟应龙会于东阳八咏楼，赋诗抒怀。而按丞相桑哥的要求，“凡左右司官及诸路官，则径笞之”《元史》卷一七二《赵孟畲罚悦项却直到完成任务回来，也未笞一人。赵孟钌钍苋寮液头鸺宜枷胗跋欤凶乓豢湃嗜酥模匀饰⒂肴宋剖撬囊还嶂髡拧Ｒ残硎蔷怂卧状恼秸砸磺斜┝Α⒉腥逃凶乓恢直灸艿难岫瘢堑谜悍绲靡獾纳８缫哉悦项办事不力而大为不满。赵孟畲诵校灰匀柘露栌谏希踔粮矣谖は露股希诠俪≈惺滴训谩�
　　　　　　南下回京之后不久，有一名叫王虎臣的朝臣上告平江路总管赵全犯有不法行为，世祖听后大怒，便诏令王虎臣前往平江察办此事。右丞相叶李对于此决定不以为然，表示反对，但世祖听不进去。对王虎臣的情况，赵孟钍至私猓悄纤问亟翟笤谄浇喂伲胝匀苡衫匆丫茫獯尉俦飨允枪ㄋ匠穑绻赏趸⒊既ノ收匀铮票刂圃煨碌脑┌浮Ｋ械轿侍庋现兀匦胂蚴雷娉旅骼叵怠Ｓ谑撬ι矶觯毖韵嘹桑昝髟桑赫匀舴阜ǎ淼蔽首铮趸⒊家郧白芄芨每な保米约旱闹叭ǎ柯虮鹑说奶锏兀被狗抛菹率裟比∷嚼匀擞胫鞴啻握罚释趸⒊蓟澈拊谛摹６瘢娣⒄匀钟伤钪记巴恚欢ɑ岱⑿顾椒撸莺φ匀＜词谷鞘率担鹑艘膊荒懿换骋赏趸⒊荚诒ㄋ皆埂Ｕ庋票鼗嵊跋斐⒛酥粱噬系纳�
　　　　　　经赵孟钐嵝眩雷嬷沼谛盐颍醯谜悦项这话说得在理，于是改变了原来的决定，改换他人前往处理。从而，维护了朝廷的声望。
　　　　　　而与此同时，当时为尚书省平章政事的桑哥在朝廷上正大施淫威，他每天钟初鸣就已到署，六曹官但凡比他晚来的，都要受笞刑。一次赵孟钜蚴屡既煌砝矗刺趵灿κ苄獭９苁碌睦纤鸵行獭Ｕ悦项觉得这是对他人格的莫大的侮辱，不顾一切闯入都堂，向叶李哀诉，引得叶李大发雷霆，斥责桑哥刑辱大臣就是侮辱朝廷。因受叶李的保护，才免于受刑。而赵孟钊床⒉灰源宋悖耸扑刀独睿骸肮耪撸滩簧洗蠓颍匝淞埽讨谝澹胰枋看蠓颍侨璩⒁病！薄对贰肪硪黄叨墩悦项传》。结果桑哥自知理屈，被迫让步，并向赵孟畋硎镜狼负臀课省Ｗ源撕螅鼙摅椎木椭挥胁苁芬韵碌男」倭恕�
　　　　　　让赵孟蠲幌氲降氖钦饧戮故顾蚧龅酶＃８缰勒悦项在南人中的威望和在元廷中的特殊作用，他也知道世祖对赵孟畹男郎停圆幌Ｍ悦项成为他的对立面，于是一改对他不信任的态度，有意讨好拉拢他。有一天，赵孟钕裢Ｒ谎锫泶踊使酵饩焦猩习啵返牧硪槐呤腔こ呛樱屑涞穆泛苷咦牛蝗宦硎疤悖舜淼搅撕永铩Ｉ８缣岛蟊阕湃プ嗲胧雷媾迹较蛭饕浦硕勺笥摇�
　　　　　　元世祖有意让赵孟畈斡胫惺槭≌隆Ｋ墒雷嫣匦恚梢运嬉饨龉牛胧雷婷看蜗嗉苁呛廖蘧惺靥嘎圩约憾怨碌募夂徒ㄒ椤６允雷婧苡衅舴⒑桶镏７泊酥种郑畹迷雷嫘郎汀�
　　　　　　官场初挫自悔自责

　　　　　　入京后，赵孟钜允看蠓虻牧贾统跷食娜惹樽隽艘恍┝λ芗暗氖虑椋驳玫搅撕霰亓业纳褪叮捎诿褡甯艉液兔褡迤谠笞迦ǔ贾懈畹俟痰卮嬖冢灾种掷裼霾⒉荒艽痈旧细谋渌诔械牡匚缓痛场�
　　　　　　元廷内部，长期以来一直存在着北人与南人的矛盾。元朝由蒙古贵族所统治，先后灭辽、金两朝，长期统治北方，最后才灭掉南宋。这样，相对于南宋人，北方各民族即北人就成了蒙古贵族所倚重的对象。根据归附蒙元的时间先后和与蒙古贵族关系的亲疏，元朝将国民划分为四等：蒙古人为一等，色目人（指西域等地民族，以其眼睛有颜色，故名）为二等，汉人（指北方原金统治区内的汉、契丹、女真、高丽等族）为三等，南人（指淮水以南原南宋统治区内汉族人）为四等。这四等人在法律上的地位、政治上的待遇和经济上的负担都有不同的规定。蒙古、色目和汉人犯了罪，分属不同的机关审理。蒙古人殴打汉人，汉人只能向司法部门申诉，不能还手。蒙古人酒醉打死汉人者，只要交出一份埋葬费，就算了事。汉人、南人不准集体打猎，不准举行宗教活动，不准执持弓矢等武器。在政治上，这四个等级的顺序依次表示他们与统治中心的亲疏关系，体现着统治者对他们的信任和依靠的程度。在政府机关中，蒙古人任正职，汉人、南人只能充当副职。地方上的官吏，以蒙古人充各路达鲁花赤，汉人充总管，回回人充同知，形成定例。同知、总管互相牵制，都要服从达鲁花赤的指挥。蒙古人由科举出身者，一正式委任就是从六品官，而色目、汉人、南人则递降一级。
　　　　　　显然，南人是这个等级序列中的最底层，也是统治者认为政治上最不可信赖的并且要时刻防范的一部分子民。虽然元廷吸收汉族士人到朝中为官，并做了一些蠲免儒人差役的努力，如《元世祖免秀才杂泛差役谕旨碑》、《元嘉兴路儒人免役碑》等也有记载，但这些只是笼络汉人的政治作秀，蒙汉偏见并未消除。作为南人头面人物的赵孟罱朐⒌恼魏诵牟悖抟墒嵌栽赏持握叱て谝岳此钚械恼纹缡诱叩囊桓鎏粽健Ｒ虼诵矶喽阅先吮в谐杉拿晒湃撕蜕咳舜Υψ枘铀Ｋ诔保芫醯昧θ跄芽顾说姆且橛氩录伞３卸运溲鄄嗄空哂兄锸蛹刀收哂兄褪敲蝗苏嬲鹁此虼巳粘＞僦共豢刹恍⌒慕魃鳌Ｔ雷娉跫慈盟谏惺橛邑┮独畹纳鲜祝腥颂岢鲆煲椋霰亓艺昭梢圆惶５坏┥婕暗焦丶木霾呷ξ侍猓榭霰慵床煌：霰亓抑萌司尤灰部梢员弧耙檎吣阎保慵洹按笥谩闭悦项已经违背了蒙元钳制汉人的国策，故“难之”能迅速有效。相反，如果不出仅仅“优容”的范围，哪怕稍微有点出格也不会有“议者难之”，即使有也不会奏效。
　　　　　　赵孟钤诒考ο胱龅阌诠诿裼幸娴氖虑椋嗟氖奔淙词窍萦谖耷钗蘧〉陌鸽共臼橹校庑┧鲂贾铝钫悦项不胜其烦。在《兵部听事前枯柏》一诗中，他曾借院中古老的柏树表白心中的苦闷：

　　　　　　庭前枯柏生意尽，枝叶干焦根本病。
　　　　　　黄风白日吹沙尘，鼓动哀音乱人听。
　　　　　　嗟载尔有岁寒姿，受命于地独也正。
　　　　　　雨露虽濡心自苦，凤鸟不来谁与盛。
　　　　　　岂无松在山阿，只有蓬蒿没人胫。
　　　　　　我生愧乏梁栋才，浪逐时贤缪从政。
　　　　　　从诗句中我们可以看出这苦恼的首要原因是政治上的孤独感，他觉得周围充满了敌意的目光，难以找到政治上理解他、欣赏他且支持他的“凤鸟”；还有一个原因是他的性格和习惯对宫廷生活的不适应，受不了官衙中的种种清规戒律和文牍琐事。所以他觉得那山野草丛里的松可以自由自在地生长，因而比庭院里倍受“雨露”濡泽的古柏要值得羡慕。于是他在诗里接着又大发了一顿牢骚：

　　　　　　清晨骑马到官舍，长日苦饥食还并。
　　　　　　簿书幸简不得休，坐对枯槎引孤兴。
　　　　　　人生何为贵适意，树木托根防失性。
　　　　　　几时归去卧云林，万壑松风韵笙磬。
　　　　　　我们想一下赵孟畹那榭觯岣械剿夥紊Р⒉皇俏抻啥ⅰＵ馕磺俺跛锍て谝萆搅郑乓恢肿杂射烊鞯纳睿缢谝皇住断芯印肥行吹模�

　　　　　　荒庭芜弗治，翳翳草与筠。
　　　　　　池鱼出娱客，林鸟来依人。
　　　　　　闲居意自足，何者为戚欣。
　　　　　　况于黄卷间，时与圣贤亲。
　　　　　　那时候，连庭院里的草木都是自由的，哪有宫衙中这些清规戒律、森严等级、繁文缛节和文牍琐事，还有那杀机暗藏的权力争斗！这些是他要实现政治抱负的代价，但对富于艺术气质的赵孟睿蘼廴绾味际且患岩允视Φ目嗍隆Ｋ孀攀奔涞耐埔疲悦项对宫廷中的龌龊、黑暗也了解得越多，也越感到灰心了。世祖的老迈和固执、桑哥的奸诈和贪婪、权贵们的腐败、朝臣间的倾轧、庸者的嫉妒、小人的凶险，所有这些都比他原来所想象的要严峻得多。在一个巨大的畸形的国家机器面前，他感到个人力量的渺小和无奈，这使他怀疑起了原来十分自信的从政能力和从政的意义。在给右丞相叶李的诗里写得更明白：

　　　　　　倦游客子何时去，屡欲言归天未许。
　　　　　　故乡乐事时上心，破浪长鱼日登俎。
　　　　　　一蓑一笠得自由，其水其丘犹可数。
　　　　　　前年有诏举逸民，一旦驰驿登天府。
　　　　　　岂知佐理自有才，勉强尽瘁终无补。
　　　　　　青春憔悴过花鸟，白日勾稽困文簿。
　　　　　　栖栖颜汗逐英俊，笑谈来仙侮。
　　　　　　倦业思归语见侵，瘦马长饥骨相拄。
　　　　　　《次韵叶公右丞纪梦》，《松雪斋集》卷三。
　　　　　　这牢骚语透露出的是他为自己的才华无用武之地而感到的不平，他感到自己鞠躬尽瘁的努力可能只是徒劳无益，更何况兵部那些琐屑枯燥的事务是无助于“致君尧舜”的事业。这使他从政的热情迅速消退，陷入痛苦的困惑与迷惘之中。
　　　　　　除此以外，殊荣背后赵孟钅谛牡囊从肟嘀曰估醋杂诙喔龇矫妫�
　　　　　　一方面来自当时的压力。赵孟钏淙挥φ偈嗽弦琶袢禾宓拇嬖诙运贾沼凶挪豢珊鍪拥挠跋欤乇鹗窃谒哉问氖焙颍庵钟跋旌茏匀换嵋鹱魑运巫谑业乃宰约菏嗽俨恢指鹤锔小Ｕ悦项在江南逸民中有许多可道苦衷、可知心音的朋友。吴澄仕元一年辞官回吴兴时，他一口气为吴介绍敖继公、钱选、萧和、张复亨、陈懿、姚式、陈康祖、戴表元、邓文原等江南师友。当然，这个名单外的朋友还有很多，这些朋友同属于江南遗民群体，政治态度接近，又都是能诗善画的文人，他们诗画酬答，相互激励，形成了一个颇具影响力的遗民文化圈。在这里他曾如鱼得水，沉潜于学坛艺海里自由地吸吮民族文化的乳汁，展示自己的才华天赋。这个环境使他感到温馨亲切，他从这里得到了信念的支持和精神的慰藉。在隐居生涯中，对于赵孟罾唇玻庵种羰降挠亚橐恢笔且桓銮看蟮木穸Α５闭悦项以特殊身份受元廷优容之日，也正是他为南宋亡国遗民士大夫责骂之时，连自己侄儿都因为他“变节”出仕新朝而不谅解他，其长辈友人著名画家钱选亦对他深为不满。亲人如此，他人可知。如此打击对赵孟罾此凳呛蔚鹊某林亍Ｋ我琶褡有樵谡悦项流行诗卷上题诗称：“文在玉堂多焕烂，泪经铜狄一滂沱。原陵禾黍悲丰镐，人物风流继永和。”（清）顾嗣立编《元诗选？初集》小传，中华书局1987年版。故意将赵孟畹奈牟煞缌饔胨瓮鍪苯喜衅埔琶裰曳叨哉掌鹄矗鞠Ш图ゴ滔月队谧掷镄屑洹Ｓ衷擞菘啊短庹宰影很嫦肌芬嗯赖溃骸拔庑斯佑裉孟桑闯鲕嫦崎ā；厥浊嗌胶焓飨拢俏奘吨止咸铩！毕匀灰彩撬嫡悦项未能像秦东陵、侯召平那样宁愿种瓜为生也不愿出仕新朝的气节。
　　　　　　当时一些士人仕而复辞的情况直接引发他的悔悟之意和归乡之思。如与他同时应诏仕元的著名学者吴澄，入朝刚一年就幡然有归志，毅然辞官而去。这对赵孟畲ザ艽螅悦挥泻臀獬我谎枪俣椋皇撬雷约旱奶厥馍矸菔乖⒉换崆嵋追潘叵纾褂芯褪撬栽⒒姑挥型耆Ｔ谖恼轮兴傅蕉猿鍪说目捶ǎ约菏嗽缃猓戆姿錾绞且笆故ハ椭笈嫒患坝谔煜隆薄６徊糠忠琶袢缧昏实玫染苁诵鲁萆搅郑⑽浇先瞬攀嗽沙艿男形哉悦项震动更大。谢枋得（1226？D1289），字君直，号叠山，别号依斋，信州弋阳（今属江西）人，是南宋末年著名的爱国诗人。他学识渊博，文章奇绝，学通古今，淹贯百家，著述丰富。南宋理宗宝四年（1256）与文天祥同榜进士，曾任江东提刑、江西招谕史兼知信州。宋末组织军队抵抗失利，退入安仁（今江西余江），安仁失守后又往弋阳组织抗元义军兵败，元兵将其妻李氏及二子搜捕入狱，李氏不屈而死。家国之恨，使谢枋得情不能遏，隐名埋姓，以替人卜卦算命为生。至元二十三年，程钜夫荐举谢枋得入仕，谢枋得坚辞不就，并写下了著名的《却聘书》：“人莫不有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，若逼我降元，我必慷慨赴死，决不失志。”福建行省参政魏天佑急于邀功，将其强行押解至大都，谢枋得宁死不屈，于至元二十六年（1289）四月五日绝食而死。
　　　　　　对于谢枋得等老一辈遗民的坚贞志节，赵孟钌钗张澹还鸪跛⒉幌胄Х滤牵醯米约夯鼓昵幔Ω媒в弥谏缁幔氤改甑乃藕退鋈说睦Ь呈顾笫纠淳筒惶岫ǖ氖嗽拍羁级。昏实谩敖先瞬攀嗽沙堋钡幕笆笔毕煸谒亩撸馐顾揪痛嬖谟谀谛纳畲Φ母鹤锔性嚼丛角苛业馗∩闲耐贰Ｋ及没冢醯米约旱某錾绞且桓瞿岩栽碌淖锕壬ナЯ俗杂傻纳睿膊荒苁迪肿约旱谋Ц海一挂戳诵矶嘁琶衽笥训牟焕斫猓踔亮胰似扌∫哺攀芸唷Ｋ较朐交诤蓿钅芴逑终悦项官场顿悟和心态转变的，当是他的五言诗《罪出》：

　　　　　　在山为远志，出山为小草。
　　　　　　古语已云然，见事苦不早。
　　　　　　平生独往愿，丘壑寄怀抱。
　　　　　　图书时自娱，野性期自饱。
　　　　　　谁令堕尘网，宛转受缠绕。
　　　　　　昔为水上鸥，今如笼中鸟。
　　　　　　哀鸣谁复顾，毛羽日摧槁。
　　　　　　向非亲友赠，蔬食常不饱。
　　　　　　病妻抱弱子，远去万里道。
　　　　　　骨肉生别离，丘垅谁为扫？
　　　　　　愁深无一语，目断南云杳。
　　　　　　恸哭悲风来，如何诉穹昊！
　　　　　　这是一篇沉痛的忏悔录，他打开情感的闸门，让久久郁结在内心的痛苦倾泻而出。罪，本有多种解释。《墨子？经说上》释为“罪，犯禁也”。《罪出》之罪，实取犯禁之义。不言而喻，这首诗的字里行间浸透了作者自悔和悲伤的泪。过去没有出仕时，他被视作“远志”，是“飞去飞来百自由”的“水上鸥”，出仕新朝后马上被视为卑贱的“小草”，成为身心俱遭束缚的“笼中鸟”。这些简单的道理古已有之，可为什么自己见识不早呢？面对苍天，赵孟畈唤纯奘Ｊ小叭