5555-无人知晓之人--耶酥最伟大的ceo-第1章
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《布波族：一个社会新阶层的崛起》的作者大卫·布鲁克斯在他的著作中有过这样的描述：“。。有数百万名充满抱负的布尔乔亚阶级会买巴顿的《无人知晓之人》（The Man Nobody Knows）这类书籍。巴顿认为，耶稣事实上可以说是一个卓越的企业主和成功的组织工作者。‘煞风景的人？
他可是全耶路撒冷最受欢迎的晚宴宾客！’巴顿这么说，‘一个失败者？他从事业的基层挑选了12个人，训练他们成为征服世界的组织。’”—布鲁克斯提到的这本书，不仅是西方资本主义兴盛时期影响了几代人的读物，更成功地奠基了在西方影响极其广泛的的“耶稣管理学”。
《无人知晓之人》一书的作者布鲁斯·巴顿是20世纪上半叶美国最著名的畅销书作家之一，他的作品涉及了美国资本主义兴盛时期的许多问题，当人们用文字描述那个年代时，不得不提到他。《无人知晓之人》（原书名为TheMan Nobody Knows）在文学领域的成就也许不如同时代的菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》，但在当时，《无人知晓之人》的销量要好得多。作为非小说类的畅销书，从1925 年3 月到1927 年12 月的两年内，该书共出版27次。无论是关于大众宗教还是关于讲述“成功学”的书籍，它都可称为典范。
《无人知晓之人》在20 世纪20 年代对人们的影响远大于《了不起的盖茨比》。他在商业界，宗教界，以及人们的日常生活中引起了极大的反响。众多商业名人对其推崇备至，《华尔街日报》的老板在本书上市之初就一口气买了250 本。罗森普里纳公司的所有人则在当年送出100 本作为圣诞礼物。
甚至美国总统柯立芝在白宫招待作者的传教士父亲时，也热切地提到了这本书。巴顿亲自捉刀为这本书写的广告词是：“美国每一个雇主都要将这本书作为圣诞礼物送给公司里最有价值的10个人。”
巴顿展示给美国大众的是，如何在信奉上帝的同时享受非清教徒的幸福而不用感到愧疚，要花费也要注意节约，要享受生活也要努力工作。他赋予了宗教现代化的色彩，他将耶稣描述为现代商业的创建者，因为他从事业底层中选出了12个人，并把他们集合成整体，从而征服了世界。他还将他视为世界上第一个广告人，宗教故事是强有力的广告内容，12门徒是这个世界上最伟大的企业组织的董事会，耶稣则是所有企业执行人的伟大楷模。同时代的人将这本书融入他们的文化生活。
引子：关于本书的写作前言
总结报导的标题是“1925年美国大买卖引起的大事”。文章中引述了美国总统卡尔文·柯立芝一段话，商业作为“全世界的工作”，是人类“道德和精神进步的伟大动力之一”。文章还引用了巴顿书中的一段话，“人们的救世主被描述成伟大的推销员和广告人”，被比作“现代生意的老手”。柯立芝从他的参议员朋友和巴顿本人那里得到了这本书，他和第一夫人在白宫招待巴顿的父亲吃午餐的时候也热切地提到了这本书。
当这本书成为畅销书以后，巴顿一举成名，享誉全国并真正被人们所记住。同时代的人和那些学者从此用他的书作为20年代商业发展方向的例证。历史学家也毫无例外的把巴顿和他的书作为20年代美国商业占据了主导文化地位的证据，这一时期的文化多被认为夸大和极端。这样《无人知晓之人》就成了这一时期的文化代表。编年史家们借用《无人知晓之人》中一些醒目的标题用来记录20 年代的商业规范，而20 世纪30 年代，当某个前广告人写书抨击他的职业的时候，一个评论用了这样的标题—“无人知晓的职业”。这足以说明这本书在当时无处不在的影响。
此后，在1956 年，作者本人根据当时社会的情况对1925 年的版本作了一些修订。这次出版的这个版本除了对一些拼写错误进行了纠正，并对一些印刷习惯进行了更新之外，完全呈现了这本书1925年最原始版本的全部内容。
本书作者布鲁斯·巴顿在写《无人知晓之人》以前就已崭露头了。在他积极多彩的人生中，最主要的还是他的商业经历，他年轻的时候卖过杂志（他有时还是撰稿人）；以最积极向上的状态推销商品以及大公司的声誉；同时，他也为推进具有现代意义的新教而奋斗。他在出版界工作，也为报纸和杂志写文章。作为广告业和公共关系业的先锋，他创建了著名的广告公司Barton，Durstine ＆ Osborn。该公司在1928 年更名为Batten，Barton，Durstine＆Osborn，即BBDO。现在BBDO已成为全球最大的广告公司。后来，巴顿曾在议会工作了三年，还参加了美国参议员的竞选。
《无人知晓之人》写在美国由传统积累型社会向消费型社会转变的时期，曾对这一转过程起了重要的指导作用。目前我国也正处在向消费型社会过渡的时期，本书所提出的一些观点显然也符合当今中国的国情，希望本书的引进能为中国目前的社会提供有益的借鉴。
决策人决策人（图）
历史上还有其他领导人能够超越个人的恩怨和烦恼，这些都是伟大的表现；但是耶稣却大大超越了他们所有的人。他知道心胸狭窄会自食其果。补偿法则是铁面无私的，无论是报答还是报复，都是通过我们自己实现的。 现在已经快到傍晚了。 如果你想知道一个人的身高尺寸，现在就是一天中最好的测量时间。我们早晨的时候会比晚上高出半英寸；修整过的头脑和松弛的神经让人更容易从更广泛的角度看待问题。但是现在，由于天气的持续干热而令人烦躁，人们身高上的早晚差距明显到甚至用肉眼就能分辨出来。个子矮的发了脾气，个子高的则握紧了拳头。 在加利利，时间已经快到傍晚了。 这12个人已经在尘土飞扬的路上走了一天了，他们又累又热。当他们在小山顶上看到远处的村庄时，大家都非常兴奋。他们的领路人 耶稣坐在一棵树下讲道，他的门徒以及民众围坐在他的周围，认真听他的宣讲。耶稣在受钉刑之前，曾有3 年的时间在加利利地区宣讲他崭新的教义。多雷是19 世纪最成功的插图画家，他为《圣经》所配的插图几乎成为插图界无法逾越的巅峰。广泛地传道是一种宗教发扬广大的基础，而广泛地宣传则是商界赢得市场的基础之一。 看到大家已经赶了不少路，就派了其中的两个人到前面去安排住宿，他和其他人就坐在路边等着。 过了一会，他们看到那两个人回来了，还隔着很远就能看出他们遇到了不愉快的事情。他俩满脸通红，声音愤怒，在走近时更加快了步伐，都想第一个把坏消息告诉大家。他们上气不接下气地道出了事情的经过—村子里的人们不愿意接待他们，粗暴地让他们到别的地方去找住处。 两个人的愤怒也传给了其他人，大家都不相信自己的耳朵。这个偏僻的小村子居然不愿意款待他们的主人—这真是不可想象。他在别的地方可是有名的公众人物，他治好了人们的病还乐善好施。在都城，大家都热情地跟随他，甚至连他的门徒都成了重要的人物，被人们敬仰称赞。然而现在这个破旧的村庄居然不同意接收他们为客—“主，这些人实在难以令人忍受，”其中一个人说，“让我们召唤火从天上降下来，毁灭他们吧。” 其他人也都热烈地响应。火从天降—对！就是这样！让他们从粗野变得聪明点！让他们知道不能就这样侮辱了我们而不受惩罚！来吧，主，召唤火吧—一个人无话可说的时候，他的力量甚至同一言不发时一样强大。每个决策人都本能地知道这一点。争论只会把他们降低到同争论对象一样的水平上，耶稣的沉默恰恰判定了他们的愚蠢；他们希望没有把话说得那么快，他们想知道他的想法。耶稣的嘴唇抿紧了，他出色的面容上显露出连续几周的疲乏，而他的眼睛则预示着今后的几周会更加艰辛。他需要一个晚上的休息，但是他一句话也没说。他静静地收拾起衣物，继续向前走，后面跟着他那些愤怒的门徒们。不难想象，他有多么失望。他们已经跟他在一起3年了。。难道还没有认识到他在做什么吗？他的时间太少了，而他们总是不停地浪费他的时间。。他是来拯救人类的，但他们却要他为发泄自己的怨恨而焚毁一个村庄！他们跟随他在干热的路上走着，被他的沉默吓到了，有点意识到他们又让他失望了。“就这样，他们去了另一个村子，”故事就是这样的—没有其他的了。 “就这样，他们去了另一个村子。” 1800年后，一个重要的人从华盛顿白宫里出来往战争办公室走去，手里拿着一封总统给国防部长的信。几分钟以后，他又返回白宫，气愤异常。总统抬头看着他，有些奇怪。 “信给斯坦东了吗？”他问到。 那个人点了点头，气得说不出话来。 “他做了什么？” “他把信撕了，”他愤怒地说，“更有甚者，先生，他说你是个白痴。” 总统慢慢地从桌子后面站起来，直到身体完全站直，他揶揄地看了一眼那个还在生气的人。 “斯坦东真的那么说我吗？”他问到。 “是的，先生，他还重复了一遍。” “好吧，”总统干笑了一声说，“我想那么就是真的了，因为斯坦东总是对的。” 那个愤怒的人还在等着风暴的爆发，但是什么都没有发生。亚伯拉罕·林肯安静地回到他的桌子上，继续工作。这已经不是他第一次被回绝了。在战争开始的前几个月里，当每个信使都带来坏消息的时候，华盛顿没有人知道李将军的军队什么时候会打到近郊，他带着内阁的一个成员去邀请麦克莱伦将军。官方的礼节规定总统不能拜访平民，但是局势紧张，顾不上礼节了；他想得到第一手消息，只有这个人才能提供。 将军出去了，他们在空旷的会客室里等了一个小时。最后他们听到了他在大厅的声音，以为他马上就会过来。但是这个号称“年轻的没有争论；没有痛苦；没有冗长的对话。在耶稣的脑海里，这件事微不足道，不需评论。在这个世界上，有太多事情要做了，还必须快做，不值得为这些细微琐碎的事浪费记忆。 拿破仑”的将军却过于专注自己的事情；匆匆留下句问候，就傲慢地上楼去了。10 分钟过去了—15 分钟—半个小时，他们让佣人去提醒他，总统还在会客室里等他。佣人非常吃惊，一会就神色尴尬地回来了。将军参加的一个会议让他非常疲惫，他已经脱衣上床了！ 不想在佣人面前失态，内阁成员克制着自己，直到他们到了人行道上。然后，他爆发了，要求立即将这个狂妄的暴发户撤职。林肯把手放到他的肩膀上，让他平静下来。“好了，好了，”他露出深邃，哀伤的笑容说，“如果他能带给我们胜利，我愿意为麦克莱伦牵马。” 历史上还有其他领导人能够超越个人的恩怨和烦恼，这些都是伟大的表现；但是耶稣却大大超越了他们所有的人。他知道心胸狭窄会自食其果。补偿法则是铁面无私的，无论是报答还是报复，都是通过我们自己实现的。 卑劣的人最终会把卑劣留给自己。那个不肯接受他的村子不需要天火，他们已经受到惩罚了。病人不会得到痊愈，饥饿的人仍然填不 饱肚子，贫穷的人得不到激励和鼓舞，这就是对他们的粗野的惩罚。 而他自己，则很快把这件事忘了，他还有工作要做。 神学剥夺了他生活中的紧张和刺激，认为他从一开始就什么都知道了3 年的公共工作就像是一种服装预演，没有任何问题和危险。这样的生活还有什么乐趣和刺激可言呢？读到这些，你们对他会有自己的理解，我也有我自己的。现在，让我们把所有的理解都忘了，就按照简单的故事叙述来看一个可怜的小男孩，生于农民家庭，在木匠铺干活，逐渐感受到自己的力量越来越强大，开始在周围的邻居中有了影响力，收了几个追随者，不断受到失望和重复的困扰，最后被处死。故事是这样的完整和恰当，而死亡仅仅是他的影响力的开始！抛去所有的教条，这是个最成功的故事！在这本书里，让我们就这样作吧。
决策人始于最底层（图）
重点：始于最底层 这是偏远的拿撒勒地区的一个简陋的木匠铺，昏黄的阳光照耀进来，耶稣背后的阴影是一个巨大的十字架，他看上去激动而痛苦，似乎正在感受内在力量意识的觉醒。就是这个拿撒勒的木匠，这个社会最底层的一员，因此知道最广大的人群的需求，并取得事业上的巨大成功。从最低层、从调研客户作起，也是今天对开始从事商业的人员的要求。 如果因为这样作，我们被批评过分强调了他性格中关于人性的部分，我们也很高兴我们的过分强调能稍稍弥补对他性格中其他部分的过于着重突出。 将他描述成上帝的儿子的书太多太多了，我们当然有一些卑微的权利，认为他最希望自己被称为人类的儿子。 拿撒勒，他长大的地方，是偏远省区的一个小镇子。耶路撒冷的上流社会对拿撒勒的嘲讽十分盛行—说它的风俗和言语简陋粗鄙，说它的礼节过于简朴等等。“拿撒勒能出什么好东西呢？”当他们得知从那个农村小镇里出了一个新先知时嘲弄地问到。而这个问题也恰巧成了对他们自负无知的反驳。 加利利人对城里人的蔑视知道得一清二楚，但是他们并不在乎。对他们来讲，生活是快乐，随和的。太阳每天都是那么明媚，土地是那么肥沃，要维持生活并不是件难事。他们有充裕的时间走亲串友。各家去拿撒勒郊游的时候，可以把它当成世界上任何一个地方。年轻人在月光下散步，在泉水中陷入爱河。男孩在游戏时放声大笑，也为他们的恶作剧付出代价。而耶稣，这个在木匠铺里工作的孩子，就成了他们的头儿。
决策人内在力量意识的觉醒（图）
重点：内在力量意识的觉醒 以后，我们还会再提到这些孩童时代的经历，注意到这些经历是怎样铸造他们强健的体格，为日后工作取得成绩创造条件的。在写这本书的时候，我们遗忘了时间顺序。我们没有按照大家都熟悉的故事梗概入手，即以伯利恒的天使唱歌为开端，以十字架旁哭泣的老妇人作结尾。我们要在他丰富的人生经历中来回穿梭，从这个地方拾起一个事件，从那个地方截取一段对话，引用这个戏剧性的接触和那个大胆的决定，把它们结合起来以便更好地论证我们的观点。我们不是要写一个传记，而是要画一幅肖像画。所以在第一章里，我们迅速地掠过他30 多岁的人生，只留意在这些年里，不知什么原因和在什么地方发生的不朽奇迹—耶稣内在力量意识的觉醒。 约翰是耶稣生活中一个十分重要的人物，他是耶稣的表兄，是他的先行者，也是他将这个尚不知名的乡村木匠引入大众的视野之中。利比是意大利文艺复早期重要的画家之一，他为宗教绘画增添了世俗生活的快乐。如同耶稣接受约翰的传道，接受资历丰富的同事教导对新入商界的年青人至关重要。日本企业在这个方面十分成功，不论年龄大小，新入行者需要称呼之前的入行者为“前辈”。 不朽的奇迹！大卫·劳埃德·乔治在纽约举办了一个盛大的午餐聚会，来参加的都是绅士名人，大约有两百人在场。食物非常精美，演讲也令�
