后巷说百物语-第24章

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　　　　他们可不会在意蛇能活多久呀，话毕，正马又一屁股坐了回去。

　　　　「喂，矢作。」

　　　　「够了够了，在下已经受够你们的揶揄了。」

　　　　「我可没半点儿揶揄的意思。除了迷信传说之外，我倒曾听说过蛇可能极为长命的说法。」

　　　　原本只准备承受又一句嘲讽的剑之进，刹时露出了一脸错愕的神情。

　　　　「只要不加屠宰，龟鳖通常均能长命百岁。只要妥善饲育，便能随年岁长得硕大无朋。据说唐土或天竺，便有长到和洗衣盆一般大小的鳖。」

　　　　「噢？难、难道龟寿万年这句话，果真属实？」

　　　　与次郎语带惊讶地问道。

　　　　就连虽不知究竟学到了几分，但理应喝过点洋墨水的正马都这么说了，或许这还真是足以采信。

　　　　这下，与次郎也不由得开始兴奋了起来。

　　　　但正马的回答是，既然无人活过万年，哪有谁能确认这说法是否属实？

　　　　这么说——的确有理。

　　　　「再怎么说，万年也不过是个比喻罢了。不过，异国时有巨蟒相关的传说，放洋期间，我曾数度浏览一种名曰博物志的书刊，其中载有不少蛇类的图画，有些甚至硕大到教人误判为漂浮大洋上的巨木。这种蛇要比异国的船只都来得庞大，若没个数十年，哪可能长到这等大小？此外，亦曾听闻南洋有长达数尺之巨蛇生息。不少异邦因蛇之形象与习性，而将其视为圣物。就这点观之，或许蛇果真要比其他虫鱼禽兽要来得长寿。」

　　　　噢，这位一等巡查问道：

　　　　「看来，活个七十年应该不成问题罢？」

　　　　「这我是无法断言。但或许蛇真能活这么久。不过，为何是七十年，而不是十年或百年这类整数？」

　　　　「这乃是因为……」

　　　　「若不解释得详细点儿，要咱们怎么帮你？」

　　　　「没错。瞧你嘟嘟嚷嚷地说得这么不干不脆的，即便与次郎费神找来资料佐证，咱们的对话不还是沦为无谓清谈？」

　　　　揔兵卫也气呼呼地说道：

　　　　「你是说还不说？虽不知是真是假，就连咱们这位曾放过洋的大少爷都说蛇能活个七十年了，这下哪还需要计较与次郎找来的东西究竟是否可信？这回办的究竟是什么样的案子？我看你就招了罢。」

　　　　生性粗犷的揔兵卫粗鲁地拍起剑之进的上臂。剑之进则是一脸嫌恶地支开了他的手。

　　　　接着，又若有所思地说道：

　　　　「噢——但与次郎带来的《古今著闻集》中的记述，似乎也不容忽视。」

　　　　「为什么？因为里头写着和你所说的七十年相差不远的六十余年？」

　　　　「并非为了这点。」

　　　　「那是为了什么？依我推测，想必是什么说出来要笑掉咱们大牙的蠢事儿罢？」

　　　　此事可是一点儿也不蠢，剑之进皱眉回道。

　　　　揔兵卫也夸张地皱起了眉头说道：

　　　　「你这家伙还真是别扭呀。总而言之，与次郎所叙述的故事虽不至于全然是创作，也绝对不是真有其事。不，作者或许是依自己所见所闻撰写的，但这部分毕竟仅是传闻不是？哪管作者是什么身分，这都不过是篇乡野奇谈罢了。」

　　　　「你怎知道这绝不是真有其事？」

　　　　「我说啊……」

　　　　这下轮到揔兵卫端正坐姿了。

　　　　「对蛇可能活个六十余年这说法，我或许还能接受。但是，剑之进你仔细想想罢。与次郎为咱们朗读的这则记述中的蛇，可是在六十余年里都不得吃喝，还『动弹不得』哩。」

　　　　「没错。」

　　　　「你认为这可能么？我说剑之进呀，俗话虽说人生短短五十载，但还是有不少老翁老妪活到七八十岁。只是人虽长寿，不吃东西还不是活不了？即便是断五谷、断十谷的修行，也不是完全不进食的。即便完全断食，至少也得喝水。若是不吃不喝，任何人都撑不过十日就得要活活饿死了。」

　　　　「但揔兵卫，难道你忘了蛇是会冬眠的？冬日间，蛇不是只要不吃不喝地睡顿觉就行了？」

　　　　「听你说的。但不也得先大啖一顿才能睡？」

　　　　那是熊罢？揔兵卫这么一回嘴，正马立刻打岔道：

　　　　「蛇与兽类的冬眠习性不尽相同。蛇属阴性生物，并无体温。由于无法自体内发散阳气，故只要气温下降便要感到寒冷。因此蛇的冬眠与其说是睡眠，毋宁说是假死较为恰当。」

　　　　「假死？」

　　　　「也就是暂时死亡。」

　　　　原来如此，剑之进恍然大悟地说道。

　　　　可别凭一点儿推论就贸然断定呀，正马说道：

　　　　「那可能假死个六十年？若是如此，可就是真的死了，绝无可能复生。」

　　　　「真的绝无可能？但这可是源翔的——」

　　　　「所以，咱们这位使剑的才要说，这不过是则乡野传闻罢了，根本当不了证据。看在你爱听这类故事的份上，与次郎才要找来这则东西，但有哪个傻子会不分青红皂白地相信这种事儿？除了这种虚构故事之外，你可曾听说过蛇被封了七十年还能活命的——？」

　　　　话及至此，正马眉头深锁地望向剑之进：

　　　　「——你说是不是？」

　　　　一等巡查矢作剑之进先是板起了脸，接着才颓丧地点了个头。

　　　　【参】

　　　　这回剑之进调查的案件，案情大致如下。

　　　　池袋村有一姓冢守之望族世家。

　　　　即便称不上第一，冢守家在这一带也算是数一数二的大户人家，即便维新后家势依然是盛况不改，看来家境颇为富裕。至于冢守这姓的由来，似乎并非某大人物所赐，而是因主屋后方有座古冢，故冠此姓。

　　　　不过，论到冢守家族成员的关系，可就有点儿复杂了。

　　　　原本的家主名曰伊佐治，在三十多年前的天保年间，便随夫人一同亡故。之后，家务便由伊佐治之弟斋七接手执掌。

　　　　冢守斋七为人寡欲耿直，虽已是个年逾花甲的老翁，仍备受乡亲景仰。至于其子正五郎，个性也一如父亲般踏实认真，即便遭逢改朝换代的乱世，一家男女老幼依然胼手胝足卖力干活，方能安度乱局，保家势于不衰，直至今日。

　　　　问题出在已故伊佐治之遗孤伊之助。

　　　　伊佐治亡故时，此人是个五六岁的娃儿，算算如今应已是四十好几了。

　　　　伊之助终日游手好闲。也不知是生性懒惰，还是父母双亡使他变得桀骜不驯，总之就是从没干过任何活儿。若为他安排婚事，不是因看不顺眼立刻离异，就是动辄施暴将媳妇吓走。故即使已是年逾不惑，至今仍是孓然一身。

　　　　由于养父斋七生性耿直，即使伊之助并非己出，看来应是与其子正五郎一视同仁，不至于虐待这兄长遗孤才是。

　　　　但伊之助似乎就是对此不满。

　　　　通常，这类人可能会因备受冷落而变得愤世嫉俗，于迷惘中步入歧途，但伊之助的情况却正好相反。

　　　　此人似乎认为家中之主理应为已故伊佐治，如今不过是委由早该分家迁出的弟弟代为执掌。故此动辄向斋七与正五郎父子口出不逊，坚称自己才是承袭正统血脉之家主。

　　　　冢守家并非武门，何须在意血脉是否正统？更遑论时代早已物换星移。即便叔父曾供自己衣食无虞地长大成人，此人不仅不知报恩，还动辄咄咄相逼，行状之恶劣可见一斑。

　　　　即便如此，斋七父子似乎仍未有任何抱怨，只能任凭兄长这不成材的遗孤四处为害乡里，盼其有朝一日终能理解彼等之用心良苦。

　　　　伊之助终日为非作歹。

　　　　虽不曾窃盗杀人，但平日挥金如土，饮酒无度，终日与一群恶友放纵玩乐，不仅吃喝嫖赌样样精通，甚至曾因其恶行恶状而遭捕入狱。

　　　　不论用餐乘车均恣意赖帐，施暴伤人亦有如家常便饭。

　　　　甚至曾意图染指正五郎之妻室。

　　　　一切作为令人发指，但又教人束手无策。

　　　　但这么个恶霸，却于五日前突然猝死。

　　　　据传乃颈部遭蛇咬而死。

　　　　咬死伊之助的蛇虽已逃逸无踪，但根据目击者之证词，以及遗留其体内毒物之检验结果判断，致死的应是一条蝮蛇。

　　　　咽喉遭蝮蛇使劲一咬，的确是不死也难。就连脚遭轻轻一咬，若未妥善处理，也能教人魂归西天。

　　　　若是死于蛇吻，这就是一桩意外，无须官府差人处理。

　　　　不过——

　　　　事实上，教矢作一等巡查百思不解的，正是这条蛇究竟来自何处。

　　　　「是哪儿不对劲了？」

　　　　正马褪去上衣，解开了领口的扣子。

　　　　狭窄的房内至为闷热。但正马这番举措想必并非为了怕热，而是出于不习惯如此穿着罢。

　　　　「难不成，你是想逮捕这条蛇？」

　　　　「开什么玩笑。」

　　　　若是想嘲弄我，我可就不说了，剑之进赌气说道。

　　　　「这哪儿是嘲弄你了？我只是觉得这实在教人难解。为何为了区区一条蛇，得劳烦你这位东京警视厅的巡查大人前往池袋这等穷乡僻壤？」

　　　　有道理，揔兵卫也附和道。

　　　　正马与揔兵卫总是如油和水般不和，唯有攻击剑之进和与次郎时意见才可能一致。

　　　　因此，剑之进常揶揄他们俩活像萨长（注：萨摩藩与长州藩，应是比喻原本敌对的两大藩国，在坂本龙马的斡旋下于一八六六年组成攻守同盟）。

　　　　「就你的叙述听来，这百姓根本是个不值一顾的混帐东西。既不孝又无礼，既不仁又不义，根本是个四处为恶的坏东西。这等恶棍，死于天谴也是理所当然罢？」

　　　　若靠天谴两字便可搪塞，社稷哪还需要警察？

　　　　「揔兵卫，你不是一向厌恶迷信？这下怎又抛开平时的儒者风范，攀附怪力乱神之说？这番话听了，还真是教人错愕呀。」

　　　　「且慢。涩谷口中的天谴，不过是个比喻。指的是凡遭狗咬马踢、掉落洞穴溺死河中等灾祸，皆非外力使然，而是受灾者自个儿遭遇的不幸。」

　　　　但案情并非如此，剑之进说道。

　　　　看来死者的死因并不自然。

　　　　死前一日——

　　　　伊之助曾因轻薄了一农家姑娘而引起争执。据传到头来，此事演变成一桩冢守家所雇用的庄稼汉悉数前来声讨的大骚动。

　　　　弄伤了未婚的姑娘，虽是恩人冢守家的正统血脉，也不可轻易纵放。再加上实在看不惯伊之助平日的为非作歹，以及他对斋七老爷的言语胁迫，庄稼汉们终于决意一同挺身反抗。

　　　　由于这场骚动的规模过于庞大，或许是接获通报，曾为地回（注：今意指往来于城乡之间销售货品维生的商人。但江户时代特指被剥夺户籍的无宿人，多以四处兜售香具或经营博奕营生。因其浪迹天涯的性质，常为负贵维持治安之奉行所等机关吸收为线民或杂役。亦作地回）的冈引（注：于奉行所之与力、同心旗下协助调查刑案或逮捕嫌犯者。平时不持十手，必要时方由奉行所派发。此职无薪可领，但可自其他管道领取零用金，同心宅邸亦常时备有供冈引食用之饭菜。性质与今日的私家侦探大致相当。「十手」指江户时代捕吏所持，用来拘捕人犯的短铁棍）——亦即前幕府时代掌有官府授与十手的百姓——也前往关切。

　　　　伊之助原本准备以惯用的威吓朦混过去，但这回的对手并非仅一、两人，光凭这招已是无法收拾。平日言行温厚的斋七眼见情况如此严重，也不得不亲自出面，便当场制服伊之助，严厉斥责了一番。

　　　　除此之外，据传还向庄稼汉们下跪致歉，并逐一支付和解金以示歉意。庄稼汉们个个对斋七心怀敬意，本就不怀任何怨恨，看在大爷的情面上，这场骚动便就此宣告平息。

　　　　这下，冈引也不得不撤手。既然骚动业已平息，如今已不再有理由将伊之助逮捕。

　　　　但伊之助依旧是忿恨难平。

　　　　虽然当时眼见情势不利于己，只得被迫保持缄默，但伊之助心思如此扭曲，当然无法接受如此结果。

　　　　伊之助的想法是——自己贵为冢守家之主，怎可听任地位于己之下的斋七训斥？况且，斋七支付庄稼汉们银两以求和解一事，亦教伊之助极为不快。冢守家的财产理应归自己所有，怎可不经自己同意便迳行使用？

　　　　此人就是如此无理取闹。

　　　　死亡前夜，伊之助召来一伙恶友豪饮，并乘酒意大发牢骚。

　　　　据传，伊之助当时曾这么说。

　　　　——世间似乎以为冢守家之所以坐拥万贯家财，乃是斋七那臭老爷还是正五郎那臭小子卖力挣来的，但实情根本不是如此。

　　　　——冢守家有一笔大隐密财产。老子曾听言有一笔永远挥霍不尽的金银财宝被藏匿某处。

　　　　——这原本是一家之主才知悉的机密。想必是在老子的爹过世后，这笔宝物教那臭老头给据为己有。而这贪得无厌的家伙，竟然一文也没分给老子。

　　　　据说伊之助忿忿不平地说了这番话。

　　　　但这说法似乎并非空穴来风。其实，这传闻老早便已传遍这一带。

　　　　家宅后方的古冢——

　　　　这座代表一家人姓氏由来的古冢，邻近居民称之为口绳冢。

　　　　口绳，即为蛇之意。

　　　　据传任何人碰触到这宛如一座小山的古冢，便将为蛇魂所害。加上古冢又座落于冢守家的土地内，外人通常难以接近。

　　　　这座可怖的妖冢上，有座小小的祠堂。

　　　　据传祠堂内祭祀的，乃是冢守家的屋敷神（注：镇守某一宅邸或土地之土地神）。

　　　　这座祠堂的由来，似乎是颇为不祥。

　　　　不过，详情似乎没几个人知道。

　　　　也不知因谈论这由来是个禁忌，还是正确情况早因年代久远而失传。

　　　　只是，依然有冢守家的祖先曾因杀蛇而招来蛇魂作怪，或远祖曾杀了盗贼夺来财宝一类的流言悄悄流传。但此类说法均仅止于传说，无人将之视为事实。

　　　　总而言之——

　　　　这座古冢给人一股不祥的印象。似乎任何人均不敢接近，谈论起来亦是多所忌讳。

　　　　不过，有一人并不做如是想。

　　　　那就是伊之助。

　　　　——冢内藏有黄金。

　　　　伊之助如此告诉他的酒肉朋友。

　　　　毕竟是祭祀这一带首屈一指的望族家神所在地，哪可能任凭闹鬼、诅咒一类的传闻四处流传却不闻不问？因此，伊之助推测正因其中藏有黄金，因此家人才刻意散播此类传闻，意图藉此掩人耳目。

　　　　于是——

　　　　「伊之助便与五个同伙相约，于翌日——也就是五日前，攀上了那座古冢。」

　　　　「噢？」

　　　　正马惊叹道：

　　　　「竟然不相信迷信？这小憋三可真是进步呀。乡下人大多对迷信深信不疑，通常应会刻意避开这类据传闹鬼的地方才是。」

　　　　「哪有什么好佩服的？这家伙不过是利欲薰心罢了。」

　　　　与次郎说得没错，剑之进说道：

　　　　「但同行的五人似乎是惊恐不已，想到要上那种地方，便一肚子不舒服。」

　　　　人通常会趁夜晚潜入哪个地方。但对伊之助而言，这是自个儿家的土地，不必顾忌他人眼光，要攀上去何须偷偷摸摸的？因此便决意在堂堂白昼进行。

　　　　倘若是挑在入夜后，或许这些喽啰们就不敢同行了。

　　　　一伙小喽啰们便在伊之助的引领下，攀上了古冢。

　　　　上头果然有座小祠堂。

　　　　「还真有座祠堂？」

　　　　「这座祠堂在下也检查过了。」

　　　　「你也攀上了那座闹鬼的古冢？」

　　　　「那可是案发现场，