达芬奇解码-第16章
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王撒旦的别名）教的意味。乏味透顶的诠释，大概要数《卡赛尔苏格兰名称字典》给该词所下的定义：水塘边的泥沼。
罗斯林教堂是为奥尔科尼的王公——威廉·圣卡莱尔建造的，而完工者显然是他的儿子奥立佛。圣卡莱尔（SaintClair，当今缩合为“辛卡莱尔”）源自拉丁“SanctusClaris”，意为“神圣之光”。经剑桥大学地质研究所长杰克·米勒博士确认，建筑石料与在耶路撒冷找到的完全相同。恰似丹·布朗在《达·芬奇密码》中指出、而《希兰钥匙》【该书1998年在欧洲发行后，引起巨大的学术震荡。两位作者都是共济会员，论述上至埃及法老下到耶稣密卷，证明共济会才保持了正宗耶路撒冷教会的礼仪传统。希兰即前注中领建所罗门圣殿的神匠。】一书的作者克里斯多夫·奈特和罗伯特·洛玛斯又证明的那样，罗斯林教堂的平面图与所罗门圣殿几乎等同。尺寸过大的西墙，尤能使人想到希律王圣殿【所罗门圣殿于公元前586年毁于巴比伦人手中。前538年，回归故土的犹太人在废墟上重建“第二圣殿”。公元前20年，经希律王改修后以其名称谓。公元70年遭罗马人焚烧，今日所余只有一面西墙，俗称“泣墙”。】。所罗门圣殿前的波亚兹和雅克因【传说中神匠希兰亲手雕做的两根殿柱。】两根圆形雕柱，也以完全相同的位置竖立在罗斯林教堂门前。更有甚者，天棚悬挂着边缘饰有凸点的巨大辛卡莱尔十字架，它指在地面上的位置，与耶路撒冷所罗门圣殿中保藏“万圣之圣”【保藏犹太教“约柜”的殿内密室。】的地点恰好相应。
当圣殿骑士们中世纪在欧洲四处建立大教堂时，曾将石工雕匠招纳入圣殿骑士教团的基层。圣殿骑士教团的势力消亡后，这些石匠在欧洲大陆仍旧遵奉往日的礼教习俗。圣卡莱尔建造罗斯林教堂，没用本地苏格兰工匠，而是从欧洲招雇这些前圣殿骑士教团的石匠。正是在这种形式下，诞生了“苏格兰教礼自由工匠会”，而从那时起直到如今，圣卡莱尔家族成为该会的世袭赞护者和大师。
圣卡莱尔的祖先出自诺曼底，自公元10世纪起就是欧洲最具影响的家族之一。他们最早威胁到的，好像是1124—1153年间在位的苏格兰王戴维一世的裔传。1057年，苏格兰王马尔科姆三世（即那位“大头马尔科姆”）将罗斯林赐为圣卡莱尔家族的伯爵封地。圣卡莱尔家族的玛丽，嫁给了郇山隐修会的第一位大师——让·德·吉索尔。我们知道，郇山隐修会组建于与其相关的圣殿骑士教团。距今最近的一位大师，无疑又是自称为圣卡莱尔后裔的皮埃尔·普兰塔得。《达·芬奇密码》写道，罗伯特和索菲被一连串的线索引至罗斯林教堂，在那里他们找到了索菲长期失散的母亲和兄弟，而此前的知闻始终让她认为他们已经死去。索菲还发现她们是圣卡莱尔家族的成员，即礼拜堂的世袭守护者。
罗斯林教堂内的墙壁和天顶上，布满了共济会、圣殿骑士、犹太教和基督教式的雕绘符号，加上几处伊斯兰母题创作。虽然数量丰富的雕塑看似杂乱无章，其实却各有其理，并与旁边的符形紧密相关。《达·芬奇密码》的读者们可以回想，罗伯特在罗斯林教堂里见到多得让人目不暇接的符号时，那副如醉如痴的模样。就在此地，罗伯特和索菲发现了指示所罗门王六角星国玺所在的密码——在丹·布朗的笔下，六角星形代表着酒杯和矛刃，即圣杯符形中男女两性能量的结合。
进门时，迎接你的是异教“绿人”或称“绿色杰克”的塑像。你会注意到，它那双虚朦怪异、空洞可怖的眼睛，令人心寒胆颤地追视你在堂中的行程。据说若从总体观察，这座塑像要比周围的石制品年代久远；还有人说，给他拍照即便不是全无可能，也属难事一件。
学徒之柱是教堂中最为摄神夺目之处，也曾有人推断圣杯就藏在柱内。不过，托尼·伍德和格莱哥·米尔斯使用地层扫描雷达探测，并未发现其中藏有任何物品。更有可能的是，柱上雕刻的本身组合成密码，传递着有关圣杯的一段秘情。依照图码，这段秘密就会由圣杯家族圣卡莱尔支脉的未来后辈们保传下去。解析密码内容的过程中，却是众说纷纭。光亮与暗影流离诡变，在不同的观察者眼中，幻化出从形态颤抖而怀有身孕的圣母、到起伏不定的DNA双重螺旋线等诸多影像。学徒之柱据说是仿形于斯堪的纳维亚神话中的“生命之树”依格德拉希尔——这神秘之树是沟通天堂与地狱的桥梁。它看来有点像“罗尔沙克心理测试”【19世纪30年代瑞士心理学家赫尔曼·罗尔沙克发明的心理投射检测法，因使用墨水斑点，又被称作“墨迹测试”。】，但大多数观察者一致认为其中定有所藏。
学徒之柱是一位石匠的徒弟所雕，技艺运用恰到好处。传说中，教导他做工的石匠师傅前往罗马旅行，想为雕造殿柱览获几分灵感。归来时他发现徒弟已经自行完工，而雕作效果又是精妙优雅。师傅不但没有分享徒弟卓越成就之喜，反而恼羞成怒，竟至挥手击杀了徒弟。这个故事鲜明类似于有关希兰·阿比夫的传奇，说的是这位建造所罗门圣殿的石匠遭到徒属们的谋杀——起码共济会的经典中是如此记叙。不过，据说圣安得烈【圣安得烈为耶稣12弟子之一，他的遗物于公元8世纪移藏苏格兰并为此建立了圣安德鲁斯大教堂，他也成为苏格
兰的赞护圣徒。由于生前传道的经历，他还被尊崇为俄罗斯和希腊的赞护圣徒。】的主教曾经要求延缓对这座建筑施行封圣典礼，理由是近期工程中发生过暴力事件。除此之外，教堂又有一座号称就是那位学徒的雕像，脸上还带着伤痕。那倒也可能是某人偶然或有意造成的破坏。【从来就不尊崇美学之论和传统习俗、甚至禁行过圣诞节庆的奥立佛·克伦威尔，在1650年进攻罗斯林城堡时，曾将这座礼拜堂当成马厩。破坏也可能出自1658年一群来自爱丁堡的愤怒民众和某些罗斯林村民对礼拜堂发动的攻击，这些人将它当成了罗马天主教穷奢极欲的范例。——作者注】
根据传说，那位师傅也弄出一件被人叫作“石匠之柱”的作品，如今在教堂中还能见到。另一版本的传说是：这根雕柱只是个诱人上套的假作，真的“石匠之柱”存放在葡萄牙辛特拉的一座私人花园里。没人知道他是在罗马获得了灵感还是为了跟他的徒弟一争高下，与那在他狂怒下送命之人的作品相比，他的雕作据说更为华丽。还有一件极受关注的作品，是“颠倒的天使”。它精确位于布满雕作的东墙中心，根据描绘他似乎被一根绑在腿上的绳索悬空吊起。他代表的是舍玛萨伊，也就是《圣经》次经里所说的那个招致大洪水的肇祸者。
在这些传说中，上帝对人类犯下的罪孽恼恨已极，后悔不该造出如此顽劣不堪的生灵。两位理解上帝难心之苦的天使——阿撒泻勒和舍玛萨伊，主动请命到世间劝导人类多行善事。上帝允准了这项请求，但他们一与人类相处，便染上了典型的凡间恶习。舍玛萨伊甚至设法诱引200名天使，与尘世女人们同居。他们结合而生的子女，影响人类犯下更大的罪孽。事态如此发展自然惹怒了上帝，他告诉舍玛萨伊若不纠错改良，他将发遣一场巨大的洪灾去毁灭人间。
舍玛萨伊纠改了自己的恶行，但仍然深感羞愧。他把自己倒吊在天地之间，以避免与上帝照面。【这可能与世上许多文化中流行的传说相关，一位英雄缒绳从天而降，为人类传送真知灵悟，诸如伊斯兰教中的“玛鲁特”、佛教中的“摩拉”、苏丹传说里的“图勒”和东非的“伊玛纳”。西方传统的塔罗牌中，画有倒悬天使的那张牌就称为“被吊者”。——作者注】此时的阿撒泻勒并无忏悔赎罪之意，继续着他的淫欢荡乐。结果上帝忍无可忍，用滔天洪水惩罚了人类和那帮堕落的天使。
很多人会看出这段故事与《以诺书》中对堕落天使的描写几乎没有两样，只是这卷经书把他们称作“守望者”。《以诺书》起初得到基督教会的接受，但后来却被拒纳。它的内容涉及玄功魔法和天文星象。对《以诺书》发表过最时新分析的圣经学者麦克尔·布莱克说：“这本书展现给读者的，是一堆混乱重叠、荒诞离奇的传统习俗杂汇，其中包括陈情、叙事和严肃交谈……《以诺书》就像是个刁钻设制的拼图谜戏，或可说是成套这样的谜戏，当你已用其中的主要彩块拼出全图后，手中还剩下无处需求的某些组块，就连聪明透顶之人也没法将它们摆成相互吻合的整体……寻不见那条引导（读者）走出‘以诺’迷宫的阿里阿德涅之线。”“守望者”传奇的残段甚至可见于《圣经·创世记》第6章，文中把堕落的天使们称为“上帝的儿子”，把他们背弃圣洁而养育的后代称为“巨人”或“半神”。显而易见，这就是弥尔顿《失乐园》中撒旦所率一众堕落天使故事的本源。事实上，罗斯林公爵所著的《罗斯林教堂》曾毫无掩饰地阐明，倒悬天使的雕像代表的就是魔鬼撒旦。
有数位研究者提出，这场凡人与天使的杂交生育，是《圣经·旧约》中所述人类先祖们的真实本源，进而也是欧洲圣杯血统的真实本源。由此而来，《以诺书》把诺亚（基督的一位祖先）勾绘成“守望者”们的后代之一。所以当诺亚出生时，书中有过如下描写：
……一个孩子，他的肌肤洁皙似雪，又艳如玫瑰；他头上生着羊毛般的柔白长发，一双眼睛美丽动人。他睁开眼时，好像太阳照亮房间，整个屋子都充满了光彩。
诺亚的父亲拉梅克曾有评说：“他看上去仿佛不属于我，而属于那些天使。”
有趣的是《达·芬奇密码》用上了这个典故——书中人物塞拉斯从另一位人物的口中听到：
你还不知道诺亚就是个白化病人吗？……和你一样，他的皮肤像天使一样白。
《以诺书》中的故事情节，既有真实经历的讲述，也有旨在说教的寓言。在后一种形式下，从天坠地之堕落天使们的后代，被象征描述成一颗从天坠地之星。这看来与中世纪诗人沃尔夫拉姆·封·埃申巴赫的描述相同，他没把圣杯说成酒盏，而比作一块“从天而降的石头”。具体而言，是在反叛天庭的争斗中，撒旦冠上的一颗宝石被碰掉而落入尘寰。自此以往，它成为人类最为珍视的宝物。从某种角度看，它不只表明了堕落天使们的来处，还意味着堕落天使就是圣杯血统的“生物”源祖。“天降之石”或“灼星”的符形，是共济会和通常玄秘教派的谜团核心。【灼星的符形，蚀刻在莱纳堡教堂的入口上方。——作者注】鉴于此点，“罗斯林”可能表达“从天坠落之星”一事，具有相当重要的意义。
除了异教、基督教、犹太教、共济会甚至撒旦魔教的符形系统外，罗斯林教堂还有大量关于圣卡莱尔家族自身历史的珍品和密码。公元1329年罗伯特一世驾崩后，圣卡莱尔家族中担任邓凯尔德主教的威廉，受命取出罗伯特一世的心脏并放入银制棺盒，前往耶路撒冷下葬。途中经过安达卢西亚，西班牙国王阿方索向他们求援以合力抗击伊斯兰萨拉森人，结果威廉·圣卡莱尔和他的人马惨遭屠杀。萨拉森人敬佩骑士们的英勇气概，为此将心脏交还给苏格兰（这回装在绿宝石盒内），而它被埋葬在梅尔罗斯修道院（该地与圣殿骑士有着紧密的
历史关联）。威廉·圣卡莱尔的头骨和腿骨，最终被埋葬在罗斯林教堂。
有不少研究者注意到，在教堂内各种描绘花草树木的雕图中，许多物种原仅生长于美洲大陆（譬如玉米和真本芦荟）。罗斯林的石匠们不应见过这些植物，因为教堂的建造比哥伦比亚发现美洲早出将近50年。然而，他们可能通过圣卡莱尔家族了解到这些植物。某些历史学家深信不疑的是，亨利·圣卡莱尔（别名“航海家亨利王子”）曾早在1398年率领12艘船驶达美洲。这次航行遗留下几丝残迹：（加拿大）新斯科舍的布雷顿角岛上，至今还有一尊圣卡莱尔舰队所使用的火炮。在（美国）马萨诸塞州的西塞城，既可见到亨利·圣卡莱尔手下一位骑士的坟墓，又有一幅在石壁凿出的14世纪骑士雕像。罗得岛州的新港市还有一座苏格兰特色的中世纪型双层圆塔。塔的外观与（苏格兰）奥克尼岛上12世纪修建的奥菲尔教堂非常相似，而且又是圣殿骑士教团的建筑风格。
有个特殊传说，讲的是每当圣卡莱尔家族有人去世，罗斯林教堂的石头就会散洒上一层光辉。关于这种现象的最近报道，发生在该家族一位年轻成员参加第二次世界大战而丧生后的第五天。【有关该事件的报道相当可靠。罹难者当时在英国皇家空军服役。——作者注】华尔特·司各特勋爵【苏格兰小说家和诗人，1820年受封男爵，晚年就住在上文所提的梅尔罗斯修道院附近。】在他的《吟游短诗》（TheLayoftheMinstrel）中也曾描述过这种神奇现象：
在罗斯林阴郁笼罩的夜色中，
一道奇幻的灼光凌空闪现；
光芒覆盖远胜守夜人的篝火，
也比最亮的月色更加红艳。
有关罗斯林教堂最为扣人心弦的传奇，讲述的是隐匿在那里的某桩宝藏。探索者们发现了一座纵深和高度都与教堂等同的地下密室，但眼下的通道只有一条非常古旧的楼梯，其中却填满了细沙。威廉·圣卡莱尔（尊号“端庄者”）从圣地带回来了“圣物”或叫“血刑架”——号称是真正十字形架的一个部分，并浸透过耶稣的鲜血。“圣血十字架教堂修道院”就是遵循这件遗物命名的。
圣血十字架和斯昆命运石【公元843年，肯尼斯一世统合皮科特和斯哥特人，建立苏格兰国。他把“命运之石”带到都城斯昆，由此成为加冕圣坛。1296年，英王爱德华一世将此石移置威斯敏斯特教堂。700年后，英国首相梅杰宣布将它还回苏格兰。作者在前文曾说，它是圣经中天梯边的雅各在睡梦中所枕的石块；另有传奇说它来自古埃及或古爱尔兰。】在苏格兰王室加冕礼所用宝物中当属最为珍贵的两件。16世纪宗教大改革期间，威廉·辛克莱勋爵收存了许多苏格兰王室的宝物，而人们相信他把东西藏进了罗斯林教堂。果真如此，它们今天就极有可能还在地下密室中。此外，圣殿骑士们在天主教廷搜审期间从法国运到苏格兰的宝物中，有些据信也藏在这座密室之内。它里面还可能存有公元1世纪耶路撒冷萨道克【又称为萨杜赛派，公元前1世纪形成的犹太学派。他们在政治和宗教上，反对保守拒外的法利赛学派。因为拒信复活、个体永生和天使圣灵，按圣经记载他们曾与“伪善”的法利赛派一同遭到耶稣的驳斥。公元70年圣殿被烧后该派消失。】祭司们撰抄的经卷。按推想罗斯林教堂应为我们展现的所有宝物中，这或许是最为珍贵的一件。它可能也是威廉·辛克莱勋爵所撰铭文的隐喻之物——那段铭文用拉丁语镌刻在“学徒之柱”旁边的一根楣石上：
酒力强大，国王之力更大，女人之力又在其上，但真情至理能够征服一切！
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圣殿教堂
正如丹·布朗在《达·芬奇密码》一书中所述，圣殿教堂的历史可以回溯到1185年
