艺问类聚-第66章
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有定势，以人臣而拒人主，逆道也，以新造之楚，而御中国，
必危也，以刘备而敌曹公，不当也，三者皆短，欲以抗王师之
锋，必凶之道也，原将军勿疑。
汉晋春秋曰：锺会阴怀异图 ，姜维见而知其心，乃说之
曰：闻君自淮南以来，算无遗策，今复定蜀，威德震世，民高
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艺文类聚 ·731·
其功，而主畏其谋，欲以此安归乎，夫韩信不背於汉，扰攘而
见疑於既平，大夫种不从范蠡於五湖，卒伏剑而妄死，彼岂闇
主愚臣哉，利害使之然也，今公何不法陶朱，汎舟绝迹，全功
保身，登瓘眉之岭，而从赤松游乎，会曰：为全之道，或未尽
於此也，维曰：其他则君智力所能尽，无烦老夫矣。
【书】齐鲁仲连与燕将书曰：吾闻之，智者不背时而弃
利，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而後君，忠废名灭，後世
无称，非智也，且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立
荣名，昔管仲射桓公，中其钩 ，篡也，傅公子纠而不死，怯
也，束缚桎梏，辱也，三行者，乡里不通，世主弗臣，使管仲
终窘抑而不见，穷年没寿 ，不免为辱人，然而管仲并三行之
过，据齐国之政，一匡天下，九合诸侯，使为五伯首，名高天
下，光昭邻国，曹沫为鲁君将，三战而丧地千里，使曹沫计不
顾後，即不免为败军禽将，非勇也，功废名灭，後世无称，非
智也，去三北之耻，以一剑之任，劫桓公於坛上，颜色不变，
而辞气不悖，三战之所丧，一朝反之，天下振动，名传後世，
若此二公者，非不能行小节，死小耻也，以为煞身绝世，功名
不立 ，非智也，故业与三王争流，名与天壤相弊也，公其
图之。
汉司马相如谕难蜀父老书曰：汉兴七十有八载，德茂存乎
六世，威武纷纭，湛恩汪濊，群生沾濡，洋溢乎方外，於是乃
命使西征，随流而攘，风之所被，冈不披靡，结轨还辕，东乡
将报，至于蜀都，耆老大夫摚鹣壬蕉衅呷耍踩辉臁�
焉，辞毕进曰：盖闻天子之牧夷狄也，其义羁縻勿绝而已，今
罢三郡之士，通夜郎之涂，三年於兹，而功不竟，今又接之以
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西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者之累也，使者曰：世
必有非常之人，然後有非常之事，有非常之事，然後有非常之
功，非常者，固常人之所异也，且夫贤君之践位也，必将崇论
宏议，创业垂统，为万世规，是以六合之内，八方之外，怀生
之伦，靡有不浸润於泽者，贤君耻之，而夷狄殊俗之国，辽绝
异党之域，舟车不通，人迹罕至，君臣易位，尊卑失序，号泣
内乡而怨曰：盖闻中国有至仁焉，举踵思慕，若枯旱之望雨，
故乃关沫若，徼牜羊柯，镂灵山，梁孙原，创道德之涂，垂仁
义之统，以偃甲兵於此，而息讨伐於彼 ，遐迩一体，中外禔
福，不亦康乎，方将增太山之封，鸣和鸾，扬乐颂，上减五，
下登三，观者未睹旨，听者未闻音，犹鹪鹏已翔乎寥廓之宇，
而罗者犹视乎薮泽，於是诸大夫喟然称曰：允哉汉德，此固鄙
人之所原闻也。
後汉朱浮与彭宠书曰：朝廷之於伯通，恩亦厚矣，委以大
郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孙之亲，匹夫媵母，尚
能致命一餐，岂有身带三绶，职典大邦，而不顾恩义，生心外
叛者乎，伯通与吏民语，何以为颜，行步拜起，何以为容，坐
卧念之，何以为心，引镜闚影 ，何施眉目，惜乎弃休令之嘉
名，造鸱枭之逆谋，捐传世之庆祚 ，招破败之重灾 ，生为世
笑，死为愚鬼，不亦哀乎，伯通自伐，以为功高天下，往时辽
东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭
而还，若以子之功，论於朝廷，则为辽东豕也。
後汉冯衍说曰：皇帝圣德灵威，龙兴凤举，率宛叶之效，
摧九虎之军，雷震四海，席卷天下 ，攘除祸乱，继高祖之休
烈，修文武之绝业，社稷复存，炎精更辉，德冠往初，功无与
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艺文类聚 ·733·
二，天下因以去亡新，就圣汉，故易以树恩布德，易於周洽，
其犹顺惊风而蜚鸿毛，然而诸将卤掠，至乎逆伦绝理，杀人父
子，妻人妇女，燔其室屋，殄尽其财产 ，冤结失望，无所归
命，今大将军以明淑之德，秉大使之权，统三军之政，存抚并
州之民，惠爱之诚，加乎百姓，高世之声，闻乎群士，故其延
颈举踵而望者 ，非特二［注］後汉书五十八冯衍传作一 。人
也，且大将军之事，岂得在於珪璧束脩而已哉，将定国家之大
业，成天地之元功也，昔周宣中兴之主，齐桓霸强之君耳，犹
有申伯邵虎，夷吾申［注］衍传作吉。甫，安其疆宇，况乎万
里之汉，明帝复兴，而大将军为之梁栋，此诚不可以忽也，且
衍闻之，兵久即力屈，民愁即变生，今邯郸之贼未灭，真定之
际复扰，兵革云朔，［注］衍传作翔。百姓震骇 ，奈何自怠，
不为深忧乎。
魏阮瑀为魏武与孙权书曰 ：每览古今所由改趣，因缘侵
辱，用成大变，若韩信伤心於失楚，彭宠积望於无异，卢绾嫌
畏於已隙，英布忧迫於情漏，此事之缘也，孤与将军，恩如骨
肉，而忍绝王命，明弃硕交，不能远度孤心，近虑事势，遂赍
见薄之决计，秉翻然之成议，常思除弃小事，更申前好，二族
俱荣，祚流後嗣，高帝设爵以延田横，世祖指河而誓朱鮪，君
之负累，岂如二子，是以至情，原闻德音，智者之虑，虑於未
形，达者所规，规於未兆，是故子胥知姑苏之有麋鹿，辅果识
智伯之为赵禽，穆生谢病以免楚难，邹阳北游，不同吴祸，此
四士者，岂圣人哉，徒通变思深，以微知著耳，若能内取子
布，外击刘备，以效赤心，用复前好者，则江表之任，长以相
付，高位重爵，坦然可观。
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晋孙楚为石苞与孙晧书曰：吴之先主，起自荆州，遭时扰
攘，播潜江表，刘备震惧，逃迹巴岷，遂依丘陵积石之固，三
江五湖，浩汗无涯，假气游魂，迄于四纪，二邦合从，东西唱
和，卒相扇动，拒捍中国，自谓三分鼎足之势，可与泰山共相
终始，晋王辅相帝室，文武桓桓，独见之鉴，与众绝虑，主上
钦明，委以万机，长辔远御，妙略潜授 ，偏师同心，上下用
力，威棱奋伐，深入其阻，并敌一向，奋其胆气，小战江界，
成都自溃，曜兵剑阁，而姜维面缚，开地五千，裂郡三十，师
不逾时，梁益肃清，使窃号之雄，稽颡绛阙，球琳重锦，充於
府库，夫虢灭虞亡，韩并魏徙，此皆前鉴之验，後事之师也，
方今百寮济济，俊乂盈朝，虎臣武将，折冲万里，国富兵强，
六军精练，思复翰飞，饮马南海，自顷国家整治器械，修造舟
楫，简习水战，伐树北山，则太行木尽，濬决河洛，则百川流
通，楼船万艘，千里相望，自刳木以来，舟车之用，未有如今
日之盛者也，骁勇百万，畜力待时，役不再举，今日之谓也。
晋刘琨与石勒书曰：将军诞禀雄姿，勇略自然，大呼於纷
扰之中，奋臂於骇乱之际，发迹河朔，席卷兖豫，饮马江沔，
折冲淮汉，自古名将，未足为喻，所以攻城而不有其民，略地
而不有其士，聚徒百万，而莫为己用，翕尔云合，忽复星散，
周流天下，而无容足之地，百战百胜，而无尺寸之功，将军岂
知然乎，存亡决在得主，成败要在所附，得主则为义兵，附逆
则为贼众，义兵虽败，而功业必成 ，贼众虽剋，而终殄灭者
也，赤眉盛於东海，黄巾连带三州，张昌李辰，僭逆荆豫，或
拥众百万，横逸宇内，所以一旦败亡，正以兵出无名，聚而为
乱，刘聪父子，戎狄凡才，乘衅肆毒，寇虐人神，煞父害弟，
偷窃位号，自古及今，岂有聪比而可以王天下者乎，见将军明
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鉴灼然，所宜悬了者也，况附聪之弊，渐以彰著，资财不为己
用，名位不可得守，有若晨霜秋露 ，雰雾之气，虽朝凝而夕
消，蹔见而寻没也，今将军附贼而望为民主 ，不亦难乎。
晋桓玄与刘牢之书曰：今君战败则倾宗，战胜则覆族，以
是安归乎，孰若翻然改图，唯理是宅，保其富贵，全其勋业，
则身与金石等固，名与天壤俱穷，孰与头足异处，身名俱灭，
为天下笑哉，夫明者见於无形，愚夫安於所躭，二者成败，惟
君图之。
宋谢庄为朝臣与雍州刺史袁顗书曰：夫夷险相因，兴革逮
数，或殷忧而启圣明，此既著於闻见，天道辅顺，讴歌有奉，
高祖之孙，文皇之子，德洞九幽，功贯二曜，匡拯家国，提敏
苍生，若不南面子民，将使神器何主 ，当誓众奋戈，剪此朝
食，若自延过听，迷涂未远，圣上临物以仁，接下以爱，岂直
雍齿先封，乃当射钩见相矣。
梁简文帝与魏东荆州刺史李志书曰：卿门世英叶，中州旧
族，自金天失驭，帝鼎南迁，衣冠播越，不及俱迈，岂可屈志
膻戎，久沦胡壤，今皇师外埽，天钺四临，海荡电飞，云蒸雨
合，所摧所剋，是卿之具闻也，且伪国沸腾，四方幅裂，主虐
臣奸，牝鸡乱政，若能早识事机，翻归有道，岂直图形长乐，
刻像锺鼎，时事易差，相思勉励，但明月闇投，昔人为诫，邻
蕃赠药，有可虚怀，密驿轻邮，侧望归简。
梁邵陵王萧纶与元帝书曰：先朝圣德治天下，九亲维睦，
四表无怨，诚为国政，实亦家风，弟弘识远鉴，无俟傍说，事
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重情切，不能默已，劳兵损义，亏失多矣，可谓吞冰疗寒，扬
汤止沸，侯景所以未敢窥兵江外，正为蕃屏盘固，宗镇强密，
若自相鱼肉，是谓代景行师，昔廉蔺二虎，且犹不斗，况弟与
湘雍，方须叶力，惟亲惟急，万倍於斯 ，同怨同耻，尤甚昔
事，岂得各恣目前，不思久远，安卧积薪，日待焚炽，狂夫尚
犹阻之，智者反致其惑，所冀听识，一闻斯悟。
梁丘迟与陈伯之书曰：将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀
之小志，慕鸿鹤以高翔，昔因机变化，遭遇明主，立功展事，
开国称孤，朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也，如何一旦为奔亡
之虏，闻鸣镝而股栗，对穹庐以屈膝。又何劣耶，暮春三月，
江南草长，杂花生树，群湋乱飞，见故国之旗鼓，感平生於畴
昔，抚弦登陴，岂不怆恨 ，所以廉公之思赵将，吴子之泣西
河，人之情也，将军独无情哉。
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艺文类聚 ·737·
嘲戏
《毛诗》曰：善戏谑兮，不为虐兮。
《左传》曰：晋人或以广队，不能进，楚人惎之，脱扃，
少进马还。又惎之，拔旆投衡乃出，顾曰：吾不如大国之数奔
也。
《晏子春秋》曰：晏子短小，使楚，楚人为小门於大门
侧，而延晏子，晏子不入，曰：使狗国者，从狗门入，今臣使
楚，不当从狗门入，王曰：齐无人耶，对曰：齐之临淄，张袂
成帷，挥汗成雨，何为无人，齐使贤者使贤王，不肖者使不肖
王，婴不肖，故使王尔。
又曰：晏子使楚，楚王谓左右曰：晏婴习辞者也，吾欲伤
之，若坐定，缚一人来，及婴 坐，左右缚人 ，王问何谓者，
曰：齐人，坐盗，王视《晏子》曰：齐人善盗乎，晏子对曰：
婴闻橘生江北则为枳，叶徒相似，其实味不同，水土异也，今
此人生於齐不为盗，入楚则盗，得无楚之水土使为盗耶，王笑
曰：寡人反取病焉。
孔藂子曰：平原君与子高饮，强子高酒，曰：昔有遗谚，
尧舜千锺，孔子百觚，子路溘溘，尚饮百槪胖褪ィ薏弧�
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艺文类聚 ·738·
能饮也，吾子何辞焉，子高曰：以穿所闻，贤圣以道德燕人，
未闻以饮也，平原君曰：即如先生言，则此言何出，子高曰：
出於嗜酒者，盖其劝励探戏之辞，非实然也，平原君忻然曰：
吾弗戏子，无所闻此雅言也。
《汉书》曰：东方朔自公卿在坐，朔皆傲弄，无所为屈，
上以朔口谐辞给，尝问朔曰：先生视朕何如主也，朔对曰：自
唐虞之隆，成康之际，未足以谕当世，臣伏观陛下功德，陈五
帝之上，在三王之右，非若此而已 ，诚得天下贤士，公卿在
位，咸得其人矣，譬若以邵公为丞相，孔丘为御史大夫，太公
为将军，毕公高拾遗於後，卞庄子为卫尉，皋陶为大理，后稷
为司农，伊尹为少府，子贡使外国 ，颜闵为博士，子夏为太
常，孙叔敖为诸侯相，子产为郡守，王子庆忌为期门，上乃大
笑。
续《汉书》：边韶，字孝先，以文学知名，教授数百人，
韶口辩，曾昼假卧，弟子嘲之曰：边孝先，腹便便，嬾读书，
但欲眠，韶潜闻之，应时对曰：边为姓，先为字，腹便便，五
经笥，但欲眠，思经事，寐与周公通梦，坐与孔子同意，师而
可嘲，出何典记。
《魏略》曰：丁谧父斐，初随太祖，太祖以斐乡里，特饶
爱之，太祖征吴，斐随行，以家牛羸困，私易官牛，坐免官，
後太祖啁斐曰：文侯印绶所在，斐知见戏，对曰：以易饼，太
祖大笑，谓左右曰：东曹毛掾，数白此家，欲我重治，我非不
知清良也，譬如人家有盗狗，而善捕鼠，盗虽有小损，而完我
囊贮，遂复斐官如初。
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艺文类聚 ·739·
《魏略》曰：太祖请会，啁王朗曰：饮太祖［注］按饮太
祖三字，魏志王朗传注引无，疑本作太祖请会饮，太祖啁王朗
曰：此有讹倒。不能效君 ，昔在会稽折粳米饭也，朗仰而叹
曰：宜適难值，如朗昔者，未可折而折，如明公今日，可折而
不折。
《蜀志》曰：张裕饶鬓，［注］《太平御览》四百六十六
作须，下同。先主嘲之曰 ：涿县特多毛姓，东西南北皆诸毛
也，涿令称曰：诸毛饶涿居乎，裕即答曰：昔有作上党潞长，
迁为涿令者，去官还家，时人与书，欲署潞则失涿，署涿则失
潞，乃署曰潞涿君，先主无鬓，故裕云此也。
又曰：蜀遣邓芝使吴，孙权谓芝曰：若天下太平，二主分
