艺问类聚-第92章
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婢之丑称也。
《风俗通》曰：古制本无奴婢，犯事者原之，臧者被罪，
没入为官奴，获者逃亡，复得为婢。
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艺文类聚 ·983·
又曰：南阳庞俭，少失其父，後居庐里，凿井，得钱千馀
万，行求老苍头，使主牛马耕种，直钱二万，有宾婚大会，奴
在灶下，窃言堂上母，我妇也，婢即具白母，母使俭问，曰：
是我翁也，因下堂，抱其颈啼泣，遂为夫妇，俭及子历二千石
刺史七八人，时为之语曰：庐里诸庞，凿井得铜，买奴得翁。
又曰：将作大匠陈国公孙志节，有苍头地馀，年十七，攻
书疏，志节为户曹吏，令地馀归取物 ，馀驰车马亡去，至丹
阳，改姓王名斌，字文高，遂留为诸曹吏，志节拜杨州刺史，
郡衣冠子弟皆出斌下，乃用之，斌乞屏左右，叩头涕洟曰：斌
即使君地馀也，斌後为苍梧太守。
《史记》曰：卫青为侯家人，少时归，其父使牧羊，先母
之子，皆奴畜之，不以为兄弟，青常至甘泉居室，有钳徒相青
曰：贵人也，官至封侯，青叹曰：人奴之生，得无笞骂足矣，
安望封侯。
又曰：栾布尝为人所略，卖为奴，卖与燕将臧荼，後为都
尉。
又曰 ：齐俗贱奴虏，而刁闻［注］《太平御览》五百作间，
下同 。独爱贵之，桀黠奴人之所患，唯刁闻收使之，终得
其力。
又曰：季布为朱家钳奴。
又曰：诸吕擅权，陆贾曰：天下安危，注意将相，将相和
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则士豫附，陈遂结懽太尉，以奴百人遗贾。
又曰：卫将军舍人，过平阳主家，主令骑奴同席而食，持
刀断席而坐。
《汉书》曰：武帝时，募民能入奴婢，得以终身复，为
郎，增秩。
又曰：王凤群弟争为骄侈，奴僮以千数。
又曰：张安世家僮七百人，皆有手技。
又曰：王莽时 ，匈奴侵寇，乃大虏［注］汉书食货志，
《初学记》十九作募。囚徒人奴，名者［注］志，记作曰。猪
突倅［注］志，记作豨。勇。
又曰：宣帝诏，大司马光，宿卫忠正，宣德明恩，前後赐
奴婢百七十人。
《新序》曰：昌邑王以侧注冠赐师及儒者，後以冠冠奴，
龚遂免冠归之，曰：今以冠冠奴，是奴虏畜恶也。
《东观汉记》曰：刘宽简略，嗜酒，尝坐客，使苍头市
酒，大醉而还，对客骂曰畜生，宽遣人视奴，疑必自杀。
又曰：韩卓，腊日奴窃食祭其母，卓义其心，即日免之。
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又曰：彭宠奴子密三人等，宠昼卧，密等遂缚宠着床，召
其妻入缝缠囊，夜断宠及妻头，盛囊中，投世祖，世祖封子密
为不义侯。
又曰：邓弘奴醉，击长寿亭长，弘见亭长，赏钱五千，异
日；奴得复［注］《东观汉记》八复下有与字。宫中卫士怒争，
卫士箠奴，弘闻。又与五千。
前秦录曰：慕容冲进通［注］《太平御览》五百作逼，此
讹。长安，金城［注］御览作坚登城，此有讹脱。观之，大言
责冲曰：尔辈群奴，正可牧羊牛 ，何为送死，冲曰：奴则奴
矣，既厄奴苦，欲取尔相代。
《蜀志》曰：刘琰侈靡，侍婢奴能为声乐。又教诵灵光殿
赋。
《三辅决录》曰：平陵孟佗，尽以家财赂张让监奴，众奴
斩［注］《太平御览》五百作惭。焉，时宾客求见让者，常数
百乘，累日不得通焉，他後至，诸奴拜迎，径将他车独往入，
众谓他与让善，争以珍物赂佗，佗得以赂让。
语［注］按本条事见宋书七十七沈庆之传，语上当有脱文，
《初学记》十九引作宋书。曰：虏据滑，太祖欲北伐，沈
庆之固陈不可，丹阳尹徐湛之吏部尚书江湛在座，湛之等难庆
之，庆之曰：理国譬如理家，耕当使奴，织当问婢，陛下欲伐
国，而与白面书生辈谋之，何由济，上笑，曰传［注］按此左
传桓二年文，有脱文，误连上，当另作条。士有隶子弟，以其
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子弟为仆隶。
林邑记曰：范文 ，夷师奴也，以刀斫石障轩卢，［注］
《初学记》十九作如斩芦苇，《太平御览》九百三十七作如斩
卢，此有脱讹，疑当作以刀斫石障，如斩芦苇。後遂为国王。
《江表传》曰：谷利，孙权奴。
【书】梁简文帝答安吉公主饷胡子书曰：方言异俗，极有
可观，山高水远，宛在其邈，不使去来执辔，媲彼青衣，正当
出入烧香，还依丹毂，岂直王济女奴，独有罗袴，方使乐府行
胡，羞论歌舞，垂膝新奇，伏增荷挕！�
汉王襃僮约曰：蜀郡王襃 ，以事止冤归［注］《初学记》
十九，《太平御览》五百作寡妇。杨惠舍，有一奴名便了，倩
行酤酒，便捍大杖，上冢巅曰：大夫买便了时，但约守家，不
约为他家男子酤酒也，襃大怒曰：奴宁欲卖邪，奴复曰：欲使
便了，皆当上券，不上券，便了不能为也，襃乃为券曰：百役
不得有二言，晨起早扫，饮食洗涤 ，居当穿臼缚帚，裁盂凿
斗，出入不得骑马载车，踑坐大怒，下床振头，垂钩刈刍，织
履作粗，黏雀张鸟，结网捕鱼，缴雁弹凫，登山射鹿，入水捕
龟，後园纵鱼，雁鹜百馀，驱逐鸱乌，持梢牧猪，种姜养羊，
长育豚驹，粪除堂庑，食［注］初学记食上有穑ё帧Ｂ砼＃摹�
四起坐，夜半益刍，舍中有客，提壶行酤，汲水作餔，奴但当
饭豆饮水，不得嗜酒，欲美饮［注］《初学记》作饮美。酒，
唯得染唇渍口，不得倾盂覆斗，不得晨出夜入，交关侔［注］
《初学记》，御览作伴。偶，多取蒲茅，益作绳索，雨堕无所
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为，当编蒋织薄 ，植种桃李，梨柿柘桑，三丈一树，八行
［注］御览作尺。为行，果类相从，踪横相当，果熟收敛，不
得吮尝，犬吠当起，惊告邻里，抢门拄户，上楼击柝，持盾曳
矛，环落三周，勤心疾作，不得遨游，奴老力索，种苋织席，
事讫欲休，当舂一石，夜半无事，浣衣当白，若有私钱，主急
宾客，奴不得有奸私，事事当开［注］《初学记》作关。白，
奴不听教，当笞一百，读券文讫，辞穷诈索，仡仡叩头，两手
自抟，目泪下落，鼻涕长一尺，审如王大夫言，不如早归黄土
陌，丘蚓钻嵒，早知当尔，为王大夫酤酒，真不敢作恶。
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艺文类聚 ·988·
婢
《管子》曰：齐桓公使管仲求甯戚，戚应之浩浩乎，仲不
能，婢子问之，仲曰：非婢子所知也，婢子曰：诗有之，浩浩
之水，育育之鱼，未有家室，我将安居，甯子其欲室乎，仲以
其言告桓公。
《列女传》曰：周室大夫仕於周，妻淫於邻，主父还，恐
觉之，为毒药，使婢进上，婢恐杀主父，因僵覆酒，主父怒而
笞之，妻因他过，欲杀婢，婢就杖将死而不言，主父弟闻之，
复以言告主父，主父乃厚币嫁之。
《汉书》曰：傅太后使谒者买诸官婢，贱取之，复取执金
吾官婢八人。
《东观汉记》曰：刘宽向朝会，装已讫，婢奉肉羹翻，汙
衣，宽神色不异，乃徐语曰：羹烂尔手。
又曰：朱晖为郡督邮，太守阮况当嫁女，欲买晖婢，晖不
与，及况卒，晖送金三斤，问其故，晖曰：前不与婢者，以财
汙府君，金重送，欲明使君。
谢承《後汉书》［注］《太平御览》五百，本条作东观汉
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艺文类聚 ·989·
记。曰：长沙视［注］御览作祝。良为洛阳令，常侍樊丰妻杀
侍婢，置井中，良收其妻杀之。
《晋书》曰：烈宗之母，本织坊中婢也，形长色黑，宫人
谓之昆仑，太宗以大［注］原脱，据冯校本补 。计幸之，有
身。
《语林》曰：裴秀母是婢，秀年十八，有令望，而嫡母
妒，犹令秀母亲下食与众宾，宾见，并起拜之，答曰：微贱岂
宜如此，当为小儿故耳，於是父母乃不敢复役之。
皇甫谧列女後传曰：会稽翟素，受娉，未及配適，遭贼，
欲犯之，临之以白刃，素曰：我可得而杀，不可得而辱，素婢
名青，乞代素，贼遂杀素，复欲犯青，青曰：向欲代素者，恐
被耻获害耳，今素已死，我何以生为，贼复杀之。
《搜神记》曰：晋杜嘏家葬，而婢误不得出，十馀年开
墓，婢尚生，云其始如眠，有顷渐觉 ，自谓一再宿，初婢之
埋，年十五六，及开冢时，犹十五六，嫁之有子。
又曰：诸葛恪已被诛 ，其［注］《太平御览》五百其下有
妻字，此脱。在室，问婢，尔何故血臭 ，婢忽然起跃，头至
栋，攘臂切齿。
《晋中兴书》曰：祖约为丞相从事中郎，於府内为婢所
伤，司直刘隗奏约，患生婢仆，身被伤刑，解职还家。
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《世说》曰：郑玄家奴婢读书，玄尝使一婢，不称旨，将
挞之，方自陈说，玄怒，使人曳著泥中，须臾，复一婢来，问
曰：胡为乎泥中，答曰：薄言往诉，逢彼之怒。
又曰：石崇富侈，厕常令婢数十，曳罗縠直之。
又曰：崇婢绿珠，天下美色，孙秀求之不与，因诛崇。
又曰：光祖［注］世说德行篇作祖光禄，此有脱倒。少孤
贫，至孝，常自炊爨，王北平［注］世说作平北。闻而佳之，
乃以二婢饷焉，因取为吏人，人戏之曰 ：奴贾倍於婢，祖答
曰：百里奚亦何必不轻於五羖之皮也。
《三辅决录》曰：金祎为郡上计，留在许都，时魏武使长
史王必，将兵卫天子於许，祎与必善，见祎有胡婢善射，必常
从请之。
【赋】後汉蔡邕青衣赋曰：金生沙砾，珠出蚌泥，叹兹窈
窕，生于卑微，玄发光润，领如螬蛴，脩长冉冉，硕人其颀，
绮绣丹裳，蹑蹈丝韦，都冶妩媚，卓砾多姿，精慧小心，趣事
若飞，寒雪翩翻，充庭盈阶，停停沟侧 ，噭噭青衣，我思远
逝，尔思来追，明月昭昭，当我户扉，条风狎猎，吹予床帷，
河上逍遥，徙倚庭阶，南瞻井柳，仰察斗机，非彼牛女，隔于
河维，思尔念尔，惄焉且饥。
後汉张安超讥青衣赋曰：彼何人斯 ，悦此艳姿，丽辞美
誉，雅词斐斐，文则可嘉，志鄙意微，凤兮凤兮，何德之衰，
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艺文类聚 ·991·
醴泉可饮，何必洿泥，隋珠弹雀，堂溪刈葵，鸳雏啄鼠，何异
于鸱，历观古今，祸福之阶，晏婴洁志 ，不顾景女，及俊不
疑，奉霍不受，见尊不迷，况此隶竖，生女为妾，生男为虏，
岁时醊祀，诣其先祖，或於马厩，厨门灶下，东向长跪，接神
觞酒，悉请诸灵，辟邪富主，多乞步少 ，铜丸铁柱，绩缯累
嘉，皆来集聚，臧获之类，盖不足数，古之赘婿，尚为尘垢，
况明智者，欲作奴父，勤节君子，无当自逸，宜如防水，守之
以一，秦缪思襃，故获终吉。
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艺文类聚 ·992·
佣保
《史记》曰：荆轲死，高渐离变姓名，为人佣保，作於宋
子，县名。久之作苦，闻其家堂上客击筑，不能去，徬徨，从
者告其主，便击筑，一坐称善。
又曰：栾布与彭越为家人。
《鹖冠子》曰：伊尹酒保，立为世师。
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艺文类聚 ·993·
卷三十六·人部二十
［注］隐逸上
隐逸上
《周易》曰：遯世无闷。
又曰：天地闭，贤人隐。
又曰：不事王侯，高尚其事。
又曰：贲于丘园 ，束帛戋戋，《礼记》曰：儒有上不臣天
子，下不事诸侯。
又曰：季春之月，聘名士，礼贤者。
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艺文类聚 ·994·
《论语》曰：逸民，伯夷叔齐虞仲夷逸朱张柳下惠少连。
《庄子》曰：古之所谓隐士者，非伏其身而不见也，非闭
其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。
又曰：刻意尚行，离世异俗，此山谷之士，避世之人也，
就薮泽，处间旷，钓鱼闲处，无为而已矣，此江海之士，避世
之人也，闲暇之所好也。
嵇康《高士传》曰：广成子在崆峒之上，黄帝问曰：吾欲
取天地之精，以养万物，为之奈何，广成子蹶然而起曰：至道
之精，窈窈冥冥，无视无听 ，抱神以静，我守其一，以处其
和，故千二百岁而形未尝衰，得吾道者，上为皇，下为王，失
吾道者，上见光，而下为土，吾将去汝，入无穷之门，游无极
之野，与日月参光，与天地为常。
又曰：黄帝将见大隗于具茨之山，方明为御，昌参乘，
黄帝曰：［注］本句上有脱文。异哉，请问天下，小童曰：予
少游六合之外，適有瞀病，有长者教予，乘日之车，游於襄城
之野，今病少损，将复六合之外，为天下者，予奚事焉，夫为
天下 ，亦奚异牧马哉，去其害马而已，黄帝再拜，称天师
而还。
又曰：善卷者，舜以天下让之，卷曰：予立宇宙之中，冬
衣皮毛，夏衣絺葛，日出而作，日入而息，逍遥天地之间，何
以为天下哉，遂入深山，莫知其所终。
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艺文类聚 ·995·
又曰：石户之农，不知何许人 ，与舜为友，舜以天下让
之，石户夫负妻携子以入海，终身不返。
又曰：伯成子高者，唐虞之时为诸侯，至禹，去而耕，禹
往趋而问之，子高曰：昔尧治天下，至公无私，不赏而民劝，
不罚而民畏，今子赏而不劝，罚�
