艺问类聚-第95章
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之庐，宾想玄珠，主以瞻授，沐道霑淳，固以实而归矣，自昔
之违，于兹七稔，何悟先生，忽焉升遐，感至德之长泯，悼仁
风之永翳，标尔其伤，潸然增欷，乃援翰咏迹，以宣来叶，其
辞曰：卓哉先生，逸韵遐超，虬盘玉津 ，凤戢琼条，涤耳夏
鼎，高揖唐朝，洪崖邈矣，玄迹载劭，淳风沐世，飞芳九霄。
晋方湛［注］全晋文一百四十作湛方生。此有讹倒。北叟
赞曰：乐为忧根，祸为福始，数极则旋 ，往复迭起，世人迷
之，横生欣耻，滔滔北叟，独亮真理，丧马弗希，折肱愈喜，
淡哉一生，无泰无否。
宋陶潜张长公赞曰：达哉长公，萧然何事，世路皆同，而
我独异，敛辔朅来，闲养其志，寝迹穷年，谁知斯意。
又周妙珪赞曰：美哉周子，称疾闲居，寄心清商，恬然自
娱，翳翳衡门，洋洋泌流，日玩群书，顾眄寡畴，饮河既足，
自外皆休，缅怀千载，讬契孤游。
又鲁二儒赞曰：易大随时，迷变则愚，芬芬若人，特为贞
夫，德不百年，汙我诗书，逝焉不顾，被褐幽居。
又夷齐赞曰：二子让国，相随海隅 ，天人革命，绝景穷
居，采薇高歌，慨想黄虞，贞风凌俗，爰感懦夫。
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艺文类聚 ·1014·
又尚长禽庆赞曰：尚子昔薄宦 ，妻孥共早晚，贫贱与富
贵，读易悟益损，禽生善周游，周游日已远，去矣寻名山，上
山岂知反。
宋范泰张长公赞曰：长公秉心，独逸世表，量物难同，审
己弥了，情虽高邃，迹无抗矫，靡当夷惠，孰识多少。
又高凤赞曰：遐哉玄古，邈矣皇羲 ，自兹已降，显默参
差，智为世骇，才为物奇，迹出无泯，潜跃俱驰，暧暧若人，
孰测其为，戢曜幽壑，采真重崖，冲情莫亮，汙迹示疵，轻俗
无际，肆志莫羁。
又吴季子札赞曰：延州高远，弃国帅诚，优游大邑，观风
上京，仁怀邦壤，道畅圣明，鉴彻昔代 ，乐察未形，嬴博远
死，解剑在生，夫子戾止，爰诏作名。
齐王俭竟陵王山居赞曰：升堂践室 ，金晖玉朗，亹亹大
韶，遥遥闲赏，道以德弘，声由业广，义重实归，情深虚往，
濠梁在兹，安事遐想。
梁沈约高士赞曰：余之所谓高士者 ，悠悠皆是，请试言
之，圣人莅天下，则贤人赞务，益皋陶是也，自中智以下，
莫有不学以从政佐国安民者也，易曰：圣人之大宝曰位，非学
则不得也，学所以行其志，孝悌慈仁信义是也，虽诵先王之典
谟，而不行其志，圣人之大宝，亦不可得也，要须学行兼有，
然後取之，悠悠之徒，莫不攘袂而议进取，怒目而争权利，悦
愚謟闇，苟得忘廉，若斯人者，岂入国士之涂，动衣冠之眄，
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艺文类聚 ·1015·
藉此而登高位，未或有也，赞曰：亦有哲人，独执高志，避世
避言，不友不事，耻从汙禄，靡惑守饵 ，心安藜藿，口绝炮
胾，取足落毛，宁怀组织，如金在沙，显然自异，犹玉在泥，
涅而不缁，身标远迹，名重前记，有美高尚，处知若无，劣哉
群品，事静心驱，苟能立志，争此疋夫 ，进忘陨获，退守恬
愉，曰仁与义，其径不迂，为之则至，非物所拘，宦成名立，
陟彼高衢。
又销声赞曰：寂矣栖魂，非海非樊 ，若人焉往，斯理空
存，天标已暧，绝羽孤骞，尧逢岂让，札值奚言。
周庾信五月披裘负薪画赞曰：披裘当夏，俗外为心，虽逢
季子，不拾遗金，禽巢欲远，鱼穴惟深 ，消声灭迹，何必山
林。
又张良遇黄石公画赞，张良取履，跪授无辞，兵书一卷，
长者之期，昔称韩相，今为汉师，穀城馀石，还归旧祠。
又荣启期三乐画赞曰：荣期三乐，惟人与年，夫子相遇，
即以为贤，性灵造化，风云自然，雅音虽古，独有鸣弦。
【箴】晋庾凯幽人箴曰：有物混成，先天地生，乃剖乃
判，二仪既分，高卑以陈，贵贱攸位，荣辱相换，乾道尚谦，
人神同符，危由忽安，溢缘释虚，苟识妙膏，厥美有腴，韩信
耽齐，殒首锺室，子房辞留，高迹卓逸，贵不足荣，利不足
希，华繁则零，乐极则悲，归数明白，势岂容违，人徒知所以
进，而忘所以退，穰侯安宠，襄公失爱 ，始乘夷道，终婴其
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艺文类聚 ·1016·
类，羲和升而就翳，望舒满而就亏，盈挹之分，自然之规，悠
悠庶人，如何弗疑，幽人守虚，仰钻玄远，敢草斯箴，敬咨黻
冕。
晋江逌逸民箴曰：至人应务，是统是营，乃制上下，以牧
群生，君位孰在，匪圣伊明，贤愚相奉 ，臣主以成，如彼百
节，各役天形，率分委质，仰应一情，心膂有位，股肱有经，
岂以处下，为戚为荣，各安其所，举体用平，夫设爵列土，悬
弓垂旌，卑尊之级，贵贱之名，匪以恣物之欲，寔大猷而是
经，处遁之士，奚眷于时，行矣先觉，捐俗长辞，明乎忧患，
故超尔不疑，解发灵崖，被褐弦丝，飘飘台上，轻举高之，穆
穆二仲，携策相期，盘幽隐寂，与物无治，凡厥後来，顺乃所
往，鉴兹俗累，戒于颠荡，无殉外物，心烦披养，无弃恬旷，
忧勤是掌，林人司箴，敢进善党。
【志】梁陶隐居寻山志曰：倦世情之易绕，乃杖策而寻
山，既沿幽以达峻，穷实阻而备艰，眇来心其未已，方际夕乎
云根，欣夫得志者忘形，遗形者神存，於是散发解带，盘旋岩
上，心容旷朗，气宇条畅，玄虽远其必存，累无大而必忘，害
马之弊既去，解牛之刀乃王，荆门昼掩 ，蓬户夜开，室迷夏
草，径惑春苔，庭虚月映，琴响风哀，夕鸟依檐，暮兽争来，
时复历近垄，寻远峦，坐盘石，望平原，日负障以共隐，月披
云而出山，风下松而含曲，泉萦石而生文，草欤ъ＇以拂露，尘
飒飒而来群，扪虚萝以入谷，傍洪潭而比清，照石壁以端色，
攀桂枝而齐贞，函扈兰而佩蕙 ，及春窸之未鸣，且含怀以屏
气，待惠风而舒情，遂乃陵岩峭，至松门，背通林，面长源，
右联山而无际，左凭海而齐天 ，草泫泫以垂露，柳依依而近
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艺文类聚 ·1017·
蝉，鸟双双以赴水，鹭轩轩而归田。
梁刘孝标山栖志曰：夫鸟居山上，曾巢木末，鱼潜川下，
窟穴沙泥，岂好异哉，盖性然也，故有忽白璧而乐垂纶，负玉
鼎而要卿相，行藏纷纠，显晦踳駮 ，无异火炎水流，圆动方
息，斯则庙堂之与江海，蓬户之与金阖，并然其所然，悦其所
悦，余每思濯清濑，息椒丘，寤寐永怀，其来尚矣，所居东阳
郡金华山，山川秀丽，皋泽坱郁，若其群峰叠起，接汉连霞，
乔林布濩，春青冬绿，回溪映流，则千仞洞底，肤［注］原讹
庸，据冯校本改。寸云合，必千里雨散 ，所住三面，山皆周
绕，有象郛郭，南则平野萧条，极目通望，东西带二涧，则四
时飞流泉，澜清微澍，滴沥生响，白波跳沫，汹涌成音，枫楮
椅枥之树，梓柏桂樟之木，分形异色，千族万种，结朱实，苞
绿里，摇白蒂，抽紫茎，橚矗苯矗，梢风鸣籁，垂柯檐户，布
叶房栊，中谷涧滨，华葩攒列，至於青春受谢，萍生泉动，则
都梁含馥，怀香送芬，长乐负霜，宜男泫露，芙蕖红菙，照水
皋苏，缥叶从风，凭轩永眺，蠲忧忘疾， 岁始年季 ，农隙时
闲，浊醪初济 ，缥清新［注］据广弘明集二十四新字下有熟
字。则有田家野老，提壶共至，班荆林下，陈樽置爵，酒酣耳
热，屡舞嚾呶，盛论箱庾，高谈穀稼，不求於世，不迕万物，
莫辨荣辱，匪知毁誉，浩荡天地之间，心无怵惕之警。
【训】魏繁钦禄里先生训曰：处则抗区外之志，出则规非
常之功，寔哲士之高趣，雅人之远图，故吕尚垂翼北海，以待
鹰扬之任，黄绮削迹南山，以集神器之赞。
【讥】魏麋元讥许由曰：潜居默静，隐於箕山，身在布
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艺文类聚 ·1018·
衣，而轻天下，世人归其高行，学者以为美谈，夫际会之间，
矫时所誉，至乃抽簪散发，背时逆命，隐于山林之中，以此自
高，非以劝智能之士 ，入通远之教，故讥而责之曰：太上贵
德，其次立功，世殊时异，不得而同，故伯禹过门而不入，稷
契刻节而奋庸，股肱帝室，作民王公，今子生圣明之世，得观
雍熙之法，则当摅不朽之功，畅不羁之志，龙飞凤起，修摄君
司，佐天理物，幹成王事，若子以尧为闇主，则历代载其功，
以民为贪乱，则比屋可封，若夫世浊时昏，上无贤君，忠臣不
出，小人聚群，即当拨烦理乱，跨腾风云，光显时主，拔济生
民，何得偃蹇，藏影蔽身，夫道不虚行，士不徒生，生则幹
时，为国之桢，故伊尹干汤，周公相成 ，兴治济世，以致太
平，生有显功，没有美名，人生於世，贵能立功，何得逃位，
矫世绝踪，丹朱不肖，朝有四凶，尧放求贤，逊位于子，度才
处分，不能则已，何所感激，临河洗耳 ，山居巢处，执心不
倾，辞君之禄，忘君之荣，居君之地，避君之庭，立身若此，
非子之贞，欲言子智，则不仕圣君，欲言子高，则鸟兽同群，
无功可纪，无事可论。
【铭】晋虑［注］按当作卢。播阮籍铭曰：峨峨先生，天
挺无欲，玄虚恬澹，混齐荣辱，荡涤秽累，婆娑止足，胎胞造
化，韬光缊韣，鼓棹沧浪，弹冠峤岳，颐神太素，简旷世局，
澄之不清，溷之不浊，翱翔区外，遗物度俗，隐处臣室，友真
归朴，汪汪川原，迈迹图箓。
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艺文类聚 ·1019·
卷三十七·人部二十一
［注］隐逸下
隐逸下
【碑】後汉胡广徵士法高卿碑曰：言满天下，发成篇章，
行充宇宙，动为仪表，四海英儒，履义君子，企望来臻者，不
可胜纪也，翻然凤举，匿燿远遯，名不可得而闻，身难可得而
睹，为尧舜所知，不饮洗耳之水，超越青云之上，德逾巢许之
右，所谓逃名而名我随，避声而声我追者已，揆君分量，轻宠
傲俗，乃百世之师也，其辞曰：邈玄德，膺懿资，弘圣典，研
道机，彪童蒙，作世师，辞皇命，确不移，亚鸿崖，超由夷，
垂英声，扬景晖。
後汉蔡邕伯夷叔齐碑曰：惟君之质 ，体清良兮，昔佐殷
姬，忠孝彰兮，委国损爵，谏国匡兮，讥武伐纣，欲喻匡兮，
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艺文类聚 ·1020·
时不可救，历运苍兮，追念先侯，受命皇兮，忧怀感兮，虽没
不朽，名兮芳兮。
又郭泰碑曰：先生诞膺天衷，聪睿明哲，孝友温恭，仁慈
惠敏，夫其器量弘深，姿度广大，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可
测已，于时缨緌之徒，绅佩之士，望形表而景附，聆嘉声而响
臻者，犹百川之归巨海 ，鳞介之宗龟龙也，方将蹈鸿崖之遐
迹，绍巢许之绝轨，翔区外以舒翼，超天衢以高峙，铭曰：懿
乎其纯，确乎其操，洋洋缙绅，言观其高，栖迟秘丘，善诱能
教，恭恭［注］本集作赫赫。三事 ，几何其招，委辞名员，
［注］本集作召贡。保此清妙。
又玄文先生李休碑曰：休少以好学 ，游心典谟，既综七
经。又精群纬，絇深极奥，穷览圣旨，居则玩其辞，动则玩其
变，云物不显，必考其占，故能独见前识，以先神意，若古今
常难，疑议错谬，前人所希论，後学所不觉，休尽剖判，处约
不戚，闻宠不欣，荣不能华，威不能震 ，有惠云载，惟邦之
珍，按典考论，号曰玄文。
又处士圈典碑曰：天真淑性，精微周密，包括道要，致思
无形，临殁顾命曰：知我者蔡邕，乃为铭曰：载书休美，俾来
昆裔，永有讽诵，以知先生之德，混其若浊，徐然後清，绰其
若焕，终其益贞。
又翟先生碑曰：世以仁义为质，学问为业，爰暨先生，固
天纵德，应运立言，继期五百 ，实行形于州里，明哲与圣合
契，该通五经，洗洞坟籍，为万里之场圃，九隩之林泽，挹之
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艺文类聚 ·1021·
若江湖，仰之若华光 ，玄玄焉测之则无源，汪汪焉酌之则不
竭，可谓生民之英者已，国失元傅，学失表式，凡百摚穑А�
矣泣血，人百其身，匪云来复，於是乡党乃相与登山伐石而勒
铭曰：邈矣先生，厥德孔真，腹心弘道 ，深高入神，王锡三
命，观国之宾，其树富贵，忽若浮云，既不降志，亦不辱身。
魏刘桢处士国文甫碑曰：先生执乾灵之贞资，禀神祇之正
性，咳笑则孝悌之端著，匍匐则清节之兆见，龆龀以及成人，
体无懈容，口无愆辞，兢兢业业，小心思忌，勤让同俦，敬事
长老，虽周之乐正子春，汉之江都董相，其饬躬力行，无以尚
之，是以长安师其仁，朋友钦其义 ，闺门推其慈，宗属怀其
惠，既乃潜身穷岩，游心载籍，薄世名也，初海内之乱，不视
膳羞，十有馀年，忧思泣血，不胜其哀，形销气竭，以建安十
七年四月卒，于时龙德逸民，黄发实叟 ，缀文通儒，有方彦
士，莫不拊心长号，如丧同生，咸以为诔所以昭行也，铭所以
旌德也，古之君子，既没而令问不亡者，由斯二者也，铭曰：
懿矣先生，天授德度，外清内白，如玉之素，逍遥九皋，方回
是慕，不计治萃，名与殊路，知我者希 ，韫椟未酤，丧过乎
哀，遘疾不悟，早世永颓，违此荣祚，咨尔末徒，聿修叹故。
齐孔稚珪褚先生百玉碑曰：夫河洛摛宝，神道之功传，华
［注］华下有脱字。吐秘，仙灵之迹可睹，盖事详於玉牒，理
焕於金符，虽冥默难源，显晦异轨，测心观古，可得而言焉，
是以子晋笙歌，驭凤於天海，王乔云举，控鹤於玄都，亦有羽
化蜕蝉，触影遁形，神翥帝宫，迹留剑杖，游瑶池而不返，宴
玄圃以忘归，永嘉恶道者，穷地之险也 ，欹窦遏日，折石横
波，飞浪突云，奔湍急箭，先生攀途跻阻，宿枻涉圻，而衡飚
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艺文类聚 ·1022·
夜鼓，山洪暴激，忽乃崩舟坠壑，一倒千仞，飘地沦篙，翻透
无底，徒侣判其冰碎，舟子悲其雹散，危魂中夜，赴�
