玫瑰的名字-第24章
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鲇姓庵指芯跏遣还坏摹Ｒ话闳俗杂姓胬淼母拍睿残肀冉袒崂锏难д吒媸担侨从衷诓患偎妓鞯男卸薪倭恕Ｄ敲从Ω迷趺窗炷兀咳靡话闳说玫窖堵穑克档锰虻チ耍銎鹄慈从痔蚜恕Ｊシ郊酶竦慕淌γ强悸枪飧鑫侍狻Ｊゲ┠晌牡伲ㄒ胱ⅲ阂獯罄苎Ъ摇⒆骷壹笆嗷鹘蹋�1221——1274）说过，智者必须以一般人行动中蕴含的真理加强明晰的概念……”
“就像佩鲁贾僧会和乌伯蒂诺博学的记忆。”我说，“他们把神学的判定化为要一般人安贫乐道的训诫。”
“是的，但你也亲眼目睹了，这种变化发生得太晚了，等到它发生时，一般人的真理已转变为当权者的真理了，对路易皇帝比对一个过着穷苦生活的修士更有用。我们该怎么和一般人的经历保持密不可分的关系，也就是说，维持他们的道德，以及促成转变并改善世界的工作能力？这就是培根所想的问题。他说：‘一般人的经验有野蛮和难以控制的后果。即使是处理实际的事务，不管是农业、机械，或是治理一个城市，都需要一种理论。’他认为学者们当前的大事业就是新的自然科学，透过自然过程的不同知识，调协同时也呈现在期待中的基本需要，虽然混乱，但却是正确而且真实的。新科学，新的自然魔术，根据培根的说法，这个大事业应该由教会所领导。不过我相信他之所以这么说，是因为在他那个时代神职者的团体和学者的团体是分开的。今天就不再是如此了，有学识的人生活在修道院和教会外，甚至也不在大学里。因此我想，由于我和我的朋友都相信现今管理人类事务的责任并不在教会身上，而是在人民的手中，那么未来学者们必须提出这个全新而且合乎人道的神学；它是一种自然的哲学，也是不可思议的力量。”
“了不起的事业。”我说，“但是可能实现吗？”
“培根认为可能。”
“您呢？” ※棒槌学堂の精校E书※
“我也这么想。但是我们必须确定一般人拥有个别感是正确无误的，才能相信这种说法。不过，如果只有个别感是好的，科学如何透过成为实用的力量改造全世界的法规呢？”
“是的，”我说，“怎么可能呢？”
“我不知道了。在牛津时我曾和我的朋友，奥卡姆的威利——现在住在阿维尼翁——辩论。他在我心里播下了怀疑的种子。因为如果只有个别感是妥当的，相同的原因会造成同样结果的主张就很难证明了。单一的个体可能热或冷，甜或苦，湿或干，随着它所在的地方而有不同的变化。如果我连举起一根手指都会创造无限的新实体，我怎么去发觉命令一切的世界契约呢？
因为仅仅这么一个简单的动作，也会使我的手指和其他一切物体之间的地位关系有所改变。我的心灵就是靠这种关系来感知实体与实体之间的关联，但有什么能够保证这是全球性的，而且十分稳定呢？”
“然而你知道一定厚度的玻璃适应一定的视力，而由于知道这一点，你才能做出和你失去的那一副同样的眼镜，否则你不是就没办法了吗？”
“回答得好，阿德索。事实上，我也想过这个命题：同样的厚度必然适应同样的视力。我肯定这一点，因为我曾在其他场合中，有过同一类的个人洞察力。确切地说，任何试验过药草的人，都知道同一种类的药草会在病人身上造成同样的效果，因此研究者便提出了明确的主张，某一种类的不同药草可治疗发烧，或是某一厚度的不同镜片可以改善视力到同样的程度。培根所提及的科学无疑便是以这些主张为依据的。你明白，阿德索，我必须相信我的命题行得通，因为那是我从经验中得知的，但为了相信这点，我又非得假设有普遍的规则。然而我又不能说到这些，因为普遍规则的概念和某确立秩序的存在，暗示了上帝是它们的囚犯，可是上帝却是绝对自由的，所以只要他想，他的一点意志力就可以使整个世界为之改观。”
“那么，假如我没有误解你的意思，你行动，而且知道你为什么行动，但是你又不知道为什么你会懂得你在做什么，对吧？”
我必须骄傲地说威廉敬佩地看了我一眼：“大概正是如此。总而言之，现在你该明白何以我对自己的真理感到踌躇，尽管我相信它。”
我说：“你简直比乌伯蒂诺还要神秘！”
“也许吧。不过你也知道的，我所探查的是事物的天性。在我们正在进行的调查中，我并不想知道谁是好人谁是坏人，而是想知道昨晚在写字间的是谁，谁拿走了眼镜，谁在雪地上留下了拖行一个躯体的痕迹，以及贝伦加在哪里。这些是事实。然后我会试着将它们连接起来——可能的话，毕竟要说清因果关系可不是一件容易的事。一个天使的介入便足以改变一切，因此无法证明某件事是另一件事的原因也不足为奇。尽管一个人总得试一试的，像我现在这样。”
我说：“你可要绞尽脑汁了。”
“可是我找到了布鲁纳勒斯。”威廉忆及两天前的马匹事件，叫道。
我得意地说：“那么这世间确实有个秩序了！”
威廉回答：“那么我这个可怜的脑袋里也有点秩序了。”
就在这时尼科拉斯拿着一个接近完成的镜架回来了，兴奋地将它举起。
“等这个镜架架到我可怜的鼻梁上，”威廉说，“也许我可怜的脑袋会更有秩序了。”
一个见习僧进来说院长想见威廉，在庭园里等着他。我们正要离开时，威廉拍拍他的前额，好像到这时才想起了一件被他忘掉了的事情。
“对了，”他说，“我已经把维南蒂乌斯的神秘符号解出了。”
“全部吗？什么时候？”
“你睡觉的时候。这得看你所说的‘全部’是何意义了。我解出的是被烟熏出后，你抄录下来的那些符号。那些希腊文笔记就等我有了新眼镜后再说了。”
“哦，是‘非洲之末’的秘密吗？”
“是的，而且解法相当简单。在维南蒂乌斯的配列中，有十二宫和另外八宫：五个行星，太阳和月亮两个发光体，以及地球。一共有二十个记号。正好和拉丁文字母相符合，因为你可以以同一个字母发出‘unum’和‘velut’两个开头字母的音。字母的顺序我们都知道。那么记号的顺序又是什么呢？我想到天象的顺序，把十二宫排到最远。得出的顺序是：地球、月亮、水星、金星、太阳等等，接下来是十二宫的传统顺序，以白羊座为始，双鱼座为末。现在，你来试试这个解法，就可以了解维南蒂乌斯信息中的意义了。”
他递给我一张羊皮纸，上面是他以拉丁文字母译出的信息：
Secretum finis Africae manus supra ido lum age primum et septimum de quatuor
“看懂了吧？”他问道。
“偶像上的手在四的第一和第七之上运转……”我念着，摇摇头，“一点也不懂！”
“我知道。首先我们必须知道维南蒂乌斯的‘偶像’是指什么。一个影像，一个鬼魂，还是一个人？然后这个有着‘第一’和‘第七’的‘四’又会是什么？所谓运转又是怎么样？将它们移开，还是推动或拉动它们？”
我沮丧地说：“那么我们还是一无所知，仍然在最初的起点了。”
威廉抬头望着我，表情有些严厉：“孩子，”他说，“在你的眼前，是个可怜的圣方济格修士，他的学识浅薄，技能有限，费了几个小时解出这些密码……而你，你这个无知无识的小混蛋，竟敢说我们仍在起点吗？”
我笨拙地道了歉。我伤了威廉的自尊心，然而我明知他为自己迅速而又精确的推论感到十分自豪的。威兼确实完成了一件值得令人佩服的工作，维南蒂乌斯不只用黄道字母隐藏了他的发现，并进一步将它设计成一道难解的谜语，实在怪不得威廉的。
“没关系，没关系，不用道歉了。”威廉打断我的话，说道，“你说的也没错，我们所知道的还是太少了。走吧。”
第二十章
黄昏晚祷
院长再度和访客交谈。威廉试着解出迷宫之谜，并以最合理的方法成功地解开了。然后威廉和阿德索吃乳酪饼干
院长等着我们，神色忧虑，手里拿了一张纸。
“我刚接到康克斯院长的来信。”他说，“他说出了那个受约翰所信托，指挥法国士兵，负责代表团安全的人是谁。这个人不是军人，不是教廷里的人，而且他同时是代表团的一员。”
“不同性质的特殊组合。”威廉有点不安地说，“他是谁呢？”
“贝尔纳德·古伊，或者是贝尔纳德·古伊多尼，随你爱怎么称呼他。”
威廉用他的本国语低声诅咒了一句，我听不懂，院长也听不懂，或许对我们两人而言还是听不懂的好，因为威廉的话有种语焉不明的嘶声。
“我不喜欢。”他立刻又说，“多年来，贝尔纳德扫荡土鲁斯一带的异教徒，他还写了一本《裁判异端手册》，说明如何处决并摧毁瓦尔登西、贝戈德、佛拉谛斯黎和多尔西诺等教派的信徒。”
“我知道。我看过这本书，内容丰富。”
“内容丰富。”威廉又接口道，“他效忠约翰。近几年来，约翰曾多次派他去法兰德斯和意大利北部。即使在他被任命为加里西亚主教之后，他还是从未到过他的教区，仍继续当他的裁判官。我以为他已退休了，显然约翰又将他召回，派他到意大利北部这里来。可是为什么在那么多人选中非要找贝尔纳德不可，而且又让他指挥士兵……？” ※棒槌学堂の精校E书※
“答案只有一个，”院长说，“它确定了昨天我已对你表明过的忧惧。就算你不承认吧，你很清楚佩鲁贾僧会所倡导的基督与教会的贫穷地位，和许多异端行动所支持的并无不同，虽然它有丰富的神学论争作为基础，而且比较不那么偏激，想要证实切泽纳的迈克尔和乌伯蒂诺及安吉勒·克雷努的立场相同，并不是难事。到目前为止，两个代表团可望达到一致。但是古伊多尼不是省油的灯，又很有技巧，他会试着坚持佩鲁贾的主张和佛拉谛斯黎及假使徒的说法是一样的。”
“这是可以预见的。我是说：我们知道事情将会发展到这个地步，就算没有贝尔纳德在场。只是贝尔纳德的行动会更积极，和他之间的辩论自然必须更加谨慎。”
“是的，”院长说，“但此刻我们再回头谈昨天所提出的问题。假如到了明天我们还查不出这两件——也许是三件——凶案的凶手是谁，我只有允许贝尔纳德暂时接管修道院的事务了。由于贝尔纳德所赋有的权力（加上我们双方的协议），我不能向他隐瞒发生在本修道院中的费解事件。要不然，万一再出了什么神秘的事，他有充分的理由指责我们背叛……”
“不错，”威廉担心地低声喃喃着，“可是实在也无法可想。也许那样反倒好，贝尔纳德全心注意刺客，就不可能有太多时间参与辩论了。”
“让贝尔纳德去调查凶手，对我的威信无异是一根芒刺，记住这一点。这件阴沉难解的事使我第一次在本修道院里让出一部分的权力，这在本院的历史，甚至是克鲁尼亚克修会的历史上，都是前所未有的。我只希望尽可能地避免。贝伦加在哪？他到底出了什么事了？你又在做什么呢？”
“我只是一个很久以前曾担任裁判官的僧侣，你也知道两天之内不可能查明真相。话说回来，你又赋与了我什么权力呢？我可以进图书室去吗？我可以问我想问的每一个问题，而总是有你的威信支持吗？”
院长生气地说：“我不以为这些罪行和图书室有什么关联。”
“阿德尔莫是个书籍装饰员，维南蒂乌斯是个翻译，贝伦加是图书馆的助理管理员……”威廉耐心地解释。
“要这样说的话，全部六十位僧侣都和图书室有点关联，和礼拜堂也脱不了关系。那么，何不去调查礼拜堂呢？威廉兄弟，你是应我的要求调查这件事的，而且在我所限制的范围之内。至于其他的，在这个地方，我是仅次于上帝的主人，受上帝的庇荫。对贝尔纳德而言也是一样的。”他又以较温和的口气说道，“不管怎么说，说不定贝尔纳德到这里来并不是专为了这次会议。康克斯的院长在信上说，教皇要求波吉托的柏特兰枢机主教由波洛尼亚到这里来引领教廷代表团。也许贝尔纳德来此是为了和枢机主教碰面的。”
“仔细想想，那样反而更糟。柏特兰在意大利中部大肆扫荡异端教徒。这两个对抗异端的战士相遇，可能会在本国造成一股更大的狂潮，最后整个圣方济格修会便难逃一劫了。”
“要是发生了这样的事，我们会立刻告知皇帝，”院长说，“不过就现状看来，不会有什么迫在眉睫的危险。我们提高警觉就是了。再见。”
院长离去后，威廉沉默了半晌，然后才对我说道：“阿德索，最重要的，我们绝不可慌慌张张地自乱阵脚。欲速则不达，何况我们必须把许多个人的小经验凑在一起。我要回实验室去，失去了眼镜，我不但不能阅读手稿，就是今晚再回图书室去也没什么用。”
就在这时，莫里蒙多的尼科拉斯气急败坏地向我们跑来。他想要把最适合威廉的那副镜片磨得更好些，没想到镜片却破了。
另一副勉强可以代替的，又在他试着安到镜架上时裂开了。尼科拉斯烦闷地指了指天际，已经到了黄昏晚祷的时刻，暮色开始笼罩了。那天已无法再做什么工艺了。又失去了一天，威廉阴郁地想着，克制住（后来他坦白告诉我）掐死那个玻璃师傅的冲动，虽然尼科拉斯一脸可怜兮兮的模样。
我们留下兀自懊恼不已的尼科拉斯，去询问搜索贝伦加的结果。自然，没有人找到他。
我们觉得有点走投无路的感觉，在回廊里踱了一会儿，不知道下一步该怎么办。威廉瞪着半空发呆，视而不见地沉湎在他的思绪中。稍早时，他从僧衣内掏出我在前几个礼拜看过他采集的那种药草，此刻放在嘴里不停地嚼着，仿佛这种草可以使他镇定下来。事实上，他好像心不在焉，但偶尔他的眼睛会闪现光芒，似乎想到什么新主意，然后又一次陷入沉思。他突然说：“当然，我们可以……
“怎么样？”我问道。
“我在想解出迷宫方位的方法。虽然不简单，却会很有效……毕竟，出口是在东边塔楼，这点我们是知道的。现在，假定有个仪器可以告诉我们哪里是北方，会有什么情况呢？”
“那么，我们只要向右转就朝向东方了。不然我们往相对的方向而行，也知道我们是走向南边塔楼。但是，即使真有这样的魔术存在，迷宫到底是迷宫，我们朝东走很快就会碰到墙壁的阻挡，使我们无法直行，结果我们岂不是又迷路了？”我说道。
“是的，可是我所说的仪器一直都会指着北方，尽管我们改变路线，不管走到哪里，它都可以指示我们转向那条路。”
“那就太神奇了。但是我们必须拥有这个仪器，而它在夜间的室内仍能指出北方，因为我们可看不到太阳或星星……我相信就连您的培根也没有这样的仪器吧。”我笑了起来。
“但是你错了。”威廉说，“这样的仪器已经�
