5723-智空和尚讲禅心眼所见 永难磨灭-第15章

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　　　　要真正地记住：成功绝非时髦的外表。那些为了表面上的奢华而承担沉重的心理负担是最不成功的。　　　　
　　　　雕鹄和兔子　　　　
　　　　兔子在秋天的田野上狂奔，看上去就像被一群猎狗追赶着。两只雕鹄站在树枝上，见到这种状况，就互相议论了起来。　　　　
　　　　“可怜的兔子！”一只雕鹊说，“它们连躲在自家洞里的勇气都没有。”　　　　
　　　　“为什么呢？”另一只雕鹄颇感兴趣地问道。　　　　
　　　　“它们心里害怕。”　　　　
　　　　“真奇怪，在自己的家里有什么好怕的呢？”　　　　
　　　　“兔子都是这样。”雕鹄说，“它们整天战战兢兢地过日子，弄得是风声鹤唳，草木皆兵。特别是到了秋天，它们看到落叶纷纷，以为又发生了什么事，准会吓得没命地乱跑。大自然的任何一点细微的变化，都会闹得它们惊恐不安。”　　　　
　　　　“照你这么一说，那兔子一定是地地道道的胆小鬼了？”　　　　　
　　　　“一点也没错！你看眼前这只兔子，它在光秃秃的田野上跑得多凶，它就这样跑啊跑，直到撞到了猎人的枪口上，或者踩在猎人放置的铁夹上，它们才会停歇下来。”　　　　
　　　　这个故事在于呼吁弱者，特别是那些胆小怕事的人，不要再忍受下去了，否则无法改变被人随意欺凌、任意宰割的悲惨命运。　　　　
　　　　兔子在动物中可以算是够善良的了，它只吃一些草，几乎与世无争。但是老鹰要吃它，狼要吃它，狐狸也不会放过它，甚至人类的枪口也经常对准着它。　　　　
　　　　可怜的兔子几乎没有安宁的时刻，整天提心吊胆，恐惧不安，过着生不如死的苦日子。　　　　
　　　　也许兔子的命运是造物主的不公正所造成的，但是人类可不一样了，倘若凡事过分软弱，不仅办不成事，还将备受欺凌。生活在恐惧中，就会被恐惧所吞噬。　　　　
　　　　独角兽　　　　
　　　　猎人们坐在花园的树阴下聊天，他们聊起了打猎时的种种奇遇。有人把话锋一转，谈起了神秘的独角兽。　　　　
　　　　“它不是野兽，简直是来无影去无踪的幽灵！”有一个猎人感叹地说道。　　　　
　　　　此话不假。最近一段时间，方圆数里的村民都在谈论着头上只长着一只角的小马，有人还对天发誓说自己亲眼看见过它。不过，还不曾听说有谁真正靠近过它。　　　　　
　　　　“也许，这是魔鬼从地狱里派来监视我们的？”有一个猎人担心地问。　　　　
　　　　“不大像。独角兽长得很漂亮，又不伤人，不可能是魔鬼派来的。”另一个猎人反驳说，“但要捉住它是很困难的，要特别机灵才行。”　　　　
　　　　猎人们的谈话，让一位美丽的少女听见了，她坐在不远的花台边刺绣，姑娘的心里暗自觉得好笑。人们都觉得独角兽神秘莫测，其实，少女对它的脾气是很了解的，因为独角兽是她的朋友，而这事暂时还没有人知道。　　　　
　　　　独角兽行踪不定。它只喜欢和善良、美丽的少女接近，竭力避开世人的污浊和愚蠢。　　　　
　　　　当花园里只剩下这个女孩的时候，独角兽走出了树林。它步态轻盈，倏然出现在女孩的面前。独角兽平卧在少女的身边，它注视着自己的朋友时，目光是喜悦的，也是温柔的。　　　　
　　　　女孩子心灵手巧，独角兽喜欢依偎在她的身旁，望着她编织、刺绣，和她一起度过美好的时光。少女也十分珍惜她和独角兽的友谊，她始终恪守诺言，从不泄露独角兽的秘密。　　　　
　　　　不过，任何秘密都是难于长久保守的。猎人们终于找到了独角兽的踪迹，他们设下了埋伏，在独角兽来看望女孩时，把它捉住了。　　　　
　　　　在污浊和愚昧的世界上，正直和善良是很难生存的。　　　　
　　　　这个故事的主题似乎是最后的那一句话：“在污浊和愚昧的世界上，正直和善良是很难生存的。”　　　　
　　　　看来，故事的编者和《离骚》的作者屈原有相似的感慨。他认为举世皆浊，唯我独清；世人皆醉，唯我独醒，痛感正直和善良的人根本无法在这种污浊的社会中生活下去。　　　　
　　　　从另一个角度来看，如果对社会现实不满，应先设法去改造它。古今中外有多少仁人志士，就是因为对现实不满，才投身革命，为了实现自己理想中的社会而奋斗终生，哪怕是抛头颅、洒热血，也在所不惜。阅读这个故事，不妨以不同的角度思考。　　　　
　　　　


《智空和尚讲禅》　卷二　生存·处世动物学校

　　　　动物学校　　　　
　　　　有一天，动物们决定它们必须做件伟大的事，以便迎接所谓“新世界”衍生的问题，所以它们创建了一所学校。　　　　
　　　　学校内采用的活动课程包括跑步、爬行、游泳以及飞行。为了方便管理，所有的动物都参加了每一项课程。　　　　
　　　　开始时，兔子跑步的成绩在班上名列前茅，但不久后，它便因游泳前繁琐的化妆工作感到神经衰弱。　　　　
　　　　小松鼠本来在爬行课程上表现优异，直到有次上飞行课时，老师要求它从地面起飞取代从树梢滑落，这造成它心理上极大的挫败感。后来它因这动过度导致肢体痉挛，使它在爬行及跑步课程上只得了60分，刚好及格。　　　　
　　　　老鹰是个问题儿童，也因此受到严厉地惩罚、以爬行课程作例子，它不但打败其他同学先到树顶，同时也坚持用自己的方式。　　　　
　　　　一学年结束后，一直在游泳、跑步、爬行方面表现极佳，而且稍微具有飞行能力的奇特鳗鱼，平均分数最高，成为毕业代表。　　　　　
　　　　土拨鼠拒绝入学，因为学校未将挖掘列入课程。它们将自己的小孩送到其他地方学习，后来其他土拨鼠及地鼠也纷纷加入，成立了一个成功的私立学校。　　　　
　　　　只有选择适合自己性格特点的职业才能有助于自己的成长。　　　　
　　　　职业与性格密切相关。一个人在选择职业时，必须选择符合自己性格特征的职业，因为每种职业都有对性格品质的特殊要求。如从事机械操作就必须果断、有耐力、自制力强、冷静。那些性情暴躁、盲目、冲动、慌张、缺乏毅力的人显然不适于从事此类职业。　　　　
　　　　所以，如果你对某项职业兴趣较大，而又梦想成为该行业的成功者，那么你或者慢慢培养自己适合这项职业的性格特征，或者改变你的理想，调整自己的兴趣方向。　　　　
　　　　独享荣耀的狒狒　　　　
　　　　动物界一年一度的拉车大赛即将来临。从未参赛过的狒狒灵机一动，找到骏马：“怎么样，咱俩配合肯定能拿冠军！”　　　　
　　　　骏马不解地问：“我们怎么行动呢？”　　　　
　　　　“这个嘛，你只顾拉车就行。到时候我坐在车上，旁的我全包了。”狒狒解释说。　　　　
　　　　骏马同意了，比赛终于到来，狒狒神采飞扬地坐在车上，骏马拉着车竭尽全力向终点狂奔，果然夺得桂冠。　　　　
　　　　趁骏马卸车时，狒狒登上了领奖台，喜鹊赶去采访他。狒狒装作谦虚地说：“这是我们配合默契，共同努力的结果。”喜鹊正要进一步采访时，狒狒已抱着奖杯走远了。　　　　
　　　　喜鹊只好找到正在喘气的骏马，请他补充。骏马望着狒狒远去的影子，说：“他讲得不错，至于默契嘛，他坐车，我拉车。”　　　　
　　　　心安理得本没有错，而且也应推崇，但是一个人若不劳而获，剽窃他人的利益而仍心安理得，就是卑鄙，这也正是这个故事告诉人们的一个深刻道理。　　　　
　　　　有很多人也像故事中的狒狒一样，他们在与别人共同合作取得，成功后却独享荣誉。　　　　
　　　　这些人往往一有了荣耀，就“忘了我是谁”地自我膨胀，也许表面看来你是占了一次大便宜，殊不知，长时间的“独享”行为，必然会让你失去他人对你的根本信任，也不会有更多的人来主动和你合作，是你自己把自己堵在了团体合作之门的外面。　　　　　
　　　　因此不要有剽窃成功的心理；不要有独占利益的念头。只有你和你的合作伙伴心心相印，才会取得更大的辉煌。


《智空和尚讲禅》　卷二　生存·处世怪兽的传说

　　　　怪兽的传说　　　　
　　　　在无边无际的森林里，有一棵树冠簇密的老树。也不知从什么时候开始，这棵老树成了死亡的禁区，因为森林里有个谣言传了开来：不管是谁，只要一靠近这棵老树，立即就会遭到飞来的横祸。　　　　
　　　　渐渐地，森林里谣言四起，这些谣言一个比一个更可怕。大体上都是说森林里出现了一个法力无边的妖魔，它会给所有的动物带来巨大的灾难。　　　　
　　　　鸟兽们聚集在一起商议对策，但始终想不出一个好办法来。　　　　
　　　　它们只得去向足智多谋的老狐狸求教：“狐狸先生，您是我们当中最聪明机灵的一位，现在大难临头，我们谁也想不出好办法来，只好恳请您老人家亲自出面，悄悄地打探一下，看看那棵老树附近究竟住着什么怪物。”　　　　
　　　　狐狸受到大家的恭维，自然是得意非凡。不过，尽管它爽快地答应了大家的要求，但要叫它用自己的生命去为大家的利益冒险，狐狸是不会答应的。这只毛色火红的滑头灵机一动，决定让自己的朋友、好奇心很重的喜鹊去那个鬼地方看个究竟。　　　　
　　　　头脑简单的喜鹊兜着树梢飞了两圈，发现有两点火花似的东西在密密匝匝的叶隙间闪烁，还听见一阵鼓动翅膀的声音。喜鹊差点吓掉了魂，赶紧飞回去向狐狸报告。　　　　
　　　　狐狸把森林里的乌兽都召集起来，大声地对它们宣布说：“朋友们，不好了，大难临头了！我们的林子里出现了一种名叫‘丘达’的凶兽。目前为止，尽管还没有谁亲眼看见过它的獠牙，亲耳听过它那吓人的吼声，可我要告诉你们，我是绝不会去冒这个险的。我也请你们也不要去了！”　　　　
　　　　狐狸说完后就搬家了，它再也不愿住在这片林子里。别的鸟兽们都吓得噤若寒蝉，很快也跟着搬走了。　　　　　
　　　　其实，在树冠深处筑窝的，是林子里的老住户———雕鹄。它蹲在树枝上，目光如炬。它对鸟兽们的举动感到莫名其妙，只是一阵狐疑，以为森林里的鸟兽都死绝了。　　　　
　　　　这个故事告诉人们，做任何事都要亲自实践，方能了解事情真相，否则可能损失更大。　　　　　
　　　　人类社会也经常发生类似的情况，一则毫无依据的谣言往往搞得整个地区人心惶惶，动荡不安。谣言之所以有如此巨大的威力，究其原因，在于人们心理的弱点：　　　　
　　　　其一，好奇的心理。几乎所有谣言都是稀奇古怪的。什么古井里出现蚊龙，菩萨流下了眼泪，树林中出现了怪兽等等。于是，具有强烈好奇心的人就争相传播，成了谣言的义务宣传员。　　　　
　　　　其二，从众的心理。一听到大家都相信，都在传，也跟着仿效，自觉或不自觉地成了谣言的传声筒。　　　　
　　　　有道是“沉默是金”，对付那些小道消息，最好的办法是充耳不闻，一笑置之。　　　　
　　　　鸽子的潜台词　　　　
　　　　有一次，一只粗心的鸽子被一只狐狸捉住了。狐狸饿极了，想一口吃掉鸽子。这时，鸽子灵机一动．对它说：“尊敬的狐狸啊，你看我还这么小，你就是吃了我，肚子也还是不饱，不如你放了我，我给你三个建议，它们能使你躲过灾难。”　　　　
　　　　狐狸想了想，说：“只要你保证你说的是真话，并且有道理，我就答应你。”　　　　
　　　　于是，鸽子说：“第一，永远别吃不能吃的东西。第二，永远别惋惜不能追回的东西。第三，别相信愚蠢的话。”　　　　
　　　　听了这三个忠告以后，狐狸听了听，觉得很有道理，就按约定放了鸽子，可是鸽子突然玩心大起，想试一试这只狐狸，看它是不是确切领会了这三句话。于是，它飞到空中，对狐狸说：“你真不该放了我，我肚子里有一颗值钱的大珍珠，你要是能得到它，马上就成财主。不过，你要是知道了我肚子里有什么财宝的话，那你就说什么也不会把我放了。”　　　　
　　　　听见这话，狐狸果然十分懊悔，它向空中扑去，要追回鸽子。　　　　
　　　　可是鸽子说：“现在我才明白你根本没有认真琢磨我的话。你真笨。你惋惜那不可能再追回的东西，而对愚蠢的话，却深信不疑！如果我的肚子里真有珍珠的话，我还能吃东西吗？不吃东西我又怎么能活下去？”说完就展翅飞走了。　　　　
　　　　鸽子的话是含有潜台词的，其实只要认真地倾听，就能从中悟出某些道理。而故事中的狐狸并没有认真聆听就把鸽子放飞了。　　　　
　　　　学会倾听是沟通中的一个重要环节，全心全意地聆听，出发点是为了了解事实真相，即可通过言谈设身处地地了解一个人的观念、感受与内在世界。　　　　
　　　　但这里所说的设身处地和同情有些区别，同情搀杂了价值的判断与认同，而设身处地是了解对方的观点和看法。也就是聆听者不只是对谈话者的话语做出反应，而且要做到由于仔细聆听，不断感觉谈话者透露的信息的含义，并适时地参与到谈话者的思路中来。


《智空和尚讲禅》　卷二　生存·处世雇主的礼物

　　　　雇主的礼物　　　　
　　　　一个上了年纪的木匠准备退休了。他告诉雇主，他不想再盖房子了，想和他的老伴过一种更加悠闲的生活。他虽然很留恋那份报酬，但他该退休了。雇主看到他的好工人要走感到非常惋惜，就问他能不能再建一栋房子，就算是给他个人帮忙。木匠答应了。可是，木匠的心思已经不在干活上了，不仅手艺退步，而且还偷工减料。木匠完工后，雇主来了。他拍拍木匠的肩膀，诚恳地说：“房子归你了，这是我送给你的礼物。”　　　　
　　　　木匠感到十分震惊：太丢人了呀……要是他知道他是在为自己建房子，他干活儿的方式就会完全不同了。　　　　
　　　　也许，你就是那个木匠！每天你钉一颗钉子，放一块木板，垒一面墙，但往往没有竭尽全力。终于，你吃惊地发现，你将不得不住在自己建的房子里。如果可以重来……但你无法回头。人生就是一项自己做的工程，人们今天做事的态度决定了明天住的房子。　　　　
　　　　寻表　　　　
　　　　有个农夫打扫完马厩时，突然发现他的怀表不见了。这个怀表对他来说有特殊的意义，那是母亲留给他珍贵的礼物。他慌忙又跑回马厩，几乎把整个马厩都翻遍了，结果还是没有找到。　　　　
　　　　他满头大汗地走出马厩，看见一群孩子正在玩耍。他想着自己可能是老眼昏花，而孩子的眼尖，应该可以找得到，就说：“你们谁能找到我的怀表，我就给谁一块钱。”　　　　
　　　　孩子们一窝蜂地跑进马厩。过了很长一段时间，当孩子们一个个走出马厩时，都失望地表示没有找到怀表。　　　　　
　　　　就在农夫准备放弃的时候，有个孩子俏悄对他说：“我再进去找一次，不过这次只能我一个人进去！”　　　　
　　　　农夫望着他的背影，心想：我们几乎把马厩都翻遍了，都没有找到。你……　　　　
　　　　孩子已经进去很久了，还不见他出来，农夫失望极了。　　　　
　　　　正当农夫准备离去的时候，那个孩子拿着一块怀表出来了。　　　　
　　　　农夫惊讶地问：“你是怎么找到的？”　　　　　
　　　　那孩子说：“我进去之后什么都不做，只是静静地坐在地上，慢慢地我听到了滴答滴答的声音，然后循着声音，我就找到了怀表……”　　　　
　　　　当人们忙碌于生活或工作时，也需要静下心，想一想自己�