5723-智空和尚讲禅心眼所见 永难磨灭-第22章
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走到山坡附近，小猴子听到喊“救命”的声音，它跑到山崖边一看，见到小驴子吊在悬崖边，还好有颈部的链子钩住了一根小树枝，但也是惊险万分。
小猴子费了九牛二虎之力，才把小驴子拽了上来。小猴子问：“你怎么会在这里啊？”
小驴子说：“我……我……想要摘树上的果子给你当生日礼物，没想到我连一颗都还没有摘到，就一不小心掉到山崖下了！”
小猴子听了感动得热泪盈眶，原来小驴子是为了摘果子送自己，才会差点送命的。
“你这个小傻瓜，下次不要再做这么危险的事了，你只要来参加我的生日派对，我就很高兴了，才不用送什么礼物呢！”小猴子心疼地对驴子说。
小驴子为了送给小猴子一份生曰礼物，不怕危险到悬崖采摘果子，这是令人感动的，这就是用钱也买不到的热情、坦白和诚挚。
人与人的感情交流具有互异性，融洽的感情是心的交流。只有肝胆相照、赤诚相见，才会心心相印；而离开了真诚，则无所谓友谊可言。一个真诚人的心，才能唤起一大群真诚人的共鸣。
“投之以木桃，报之以琼瑶。”如果你愿意释放出自己的善意，别人一定可以感受到你的真诚，那么生命的意义会更加真实。
月亮和牡蛎
牡蛎对月亮一往情深，它常常像着了魔似的用热恋的目光凝视着这夜间的明星，一看就是好几个小时。
螃蟹对牡蛎那又白又嫩的鲜肉早就垂涎三尺，屡次向牡蛎发动进攻，都因为牡蛎总是紧闭它的那张硬壳而未能成功，有几次还差点被牡蛎夹住。
于是，细心的螃蟹悄悄地对牡蛎进行跟踪侦察，终于发现了牡蛎的这个秘密———每当明月高悬的夜晚，牡蛎总是张开它平时紧闭的那两扇硬壳，忘情地注视着天空的月亮。螃蟹决定利用牡蛎的这个特点，设法吃掉牡蛎。
这一天夜里，月亮刚刚从天边升了起来，牡蛎就像往常一样，张开它的那张大嘴巴，目不转睛地仰望着天边的月亮。螃蟹用大钳子夹起一块小石头，悄悄地爬到牡蛎的身边，猛地塞进牡蛎的贝壳里。
贪恋月亮的牡蛎想赶紧把两扇硬壳合拢起来，可惜已经太晚了，那粒小石子就这样卡在贝壳里，可怜的牡蛎怎么也合不拢了。螃蟹挥动它那两只粗壮有力的大钳子，顺顺当当就把鲜嫩的牡蛎肉掏了出来，美美地饱餐了一顿。
任何一个不会保守内心秘密的人，都将遭到如同牡蛎的命运。
这个故事的寓意就在于善于保守自己内心的秘密，否则，如果被那些卑鄙无耻的小人所利用，就会给自己带来巨大的灾难。作者还直言告诉人们，这种卑鄙无耻的小人，是永远不会绝迹的。
此外，在这个故事中，人们还可从另一个角度得到启示，即为人处事要善于观察分析，只要抓住主要矛盾和薄弱环节，成功的几率就会大大提高。
螃蟹之所以能吃到又白又嫩的牡蛎肉，是由于它平时细心地观察，掌握了牡蛎的活动规律和生活嗜好，所以想出了一个对付牡蛎的好办法———用一颗小石头卡在牡蛎那两扇硬壳的中间。结果，螃蟹的计谋成功了，它轻松地吃到了向往已久的牡蛎肉。
这个道理在现实生活中是处处用得上的，比如到一个单位去应聘，如果能事先了解该单位的重要情况，掌握了几个关键的问题，并根据所掌握的情况进行充分的准备，在面试时就能胸有成竹，提出一些切合实际、颇有见地的意见和建议。如此一来，受聘的机会就比那些对招聘单位一无所知的人要大得多。再如，当你与客户洽谈生意之时，如果能事先摸清对方的心理，抓住问题的症结，从而有的放矢、对症下药，成功的把握就会大大提高。
樱桃和钟楼
有一只乌鸦不知从什么地方弄到了一颗核桃，它用嘴叼着，心满意足地向钟楼飞去。到了楼顶上，它稍微休息了一下，就用脚爪钳住核桃，一嘴接着一嘴地猛啄了起来。它因为太想吃到那颗美味的核桃仁了，也不知是用力过猛还是疏忽了，那颗核桃从乌鸦的爪子里突然滑脱出来，直滚下去，消失在钟楼的墙缝里了。
“墙啊，好心的保护者！”已经被残酷的乌鸦啄得晕头转向的核桃泪眼汪汪地哭诉起来，“您是如此坚固宏伟，高大漂亮的钟楼全靠您的支撑，现在我面临着生命的危险，那残酷的乌鸦想一口把我吃掉。我知道您向来乐于助人，请可怜可怜我这个弱者吧！让我躲在您的身上，逃过乌鸦的魔爪。您的救命之恩，我会永远铭记在心的！”
钟楼上的大钟发出了低沉的轰鸣声，它提醒墙壁不要轻信核桃的甜言蜜语，好心劝告它说：“别看核桃现在装得可怜兮兮，也许将来是一个危险的客人。”
“请不要在危难中扔下我这个苦命的孤儿！”核桃继续哭诉着，它想让自己的哭叫尽量淹没大钟那低沉的轰鸣声。
“我本该离开养育我的树枝，掉到潮湿的土地上安家的，谁知撞到乌鸦这个恶棍。当我落进贪婪的乌鸦嘴里之时，我就暗自发誓，如果能够死里逃生，我一定要安分守己，不声不响地度过我的残生。”核桃的这一番声泪俱下的话，讲得很真诚，墙壁被它感动了，流出了同情的泪水。它不听大钟的忠告，殷勤款待了核桃，让它留在大墙的缝隙里。
渐渐地，核桃从惊恐状态中清醒过来，它已经适应了新的环境，开始长出了根须。这些根须紧紧地咬住热情好客的墙壁。不久，它的第一批幼芽从墙壁的裂缝里冒了出来。它们攒足了劲头，拼命地向上伸展。又过了一段时间，核桃树的嫩枝已傲然耸立，长得比钟楼还要高了。
树根长出来以后，大墙深受其罪，被树根挤得苦不堪言。大墙只得请求核桃说：“请您念在我当初救您的分上，不要再挤压我了！”可是当初装出一副可怜相的核桃早已忘记了自己的承诺。它蛮横地说：“不挤压你，我怎能生存下去啊！你就忍耐着点吧！”后来，核桃树不管大墙的死活，只顾自己拼命地生长。结果，它的根毫不客气地把大墙上那些古老的砖石，一块接一块地挤了出去。大墙被搞得伤痕累累，摇摇欲坠。
想当初，这个不起眼的、可怜的小核桃，是何等谦恭啊！它一再赌咒发誓要铭记大墙的救命之恩，安分守己地度过自己的残生。可如今，它完全变成了另一个模样，不仅不报答大墙的救命之恩，反而欲置大墙于死地。
当大墙察觉这一点时，已经太晚了。现在它只能谴责自己的轻信，悔恨当初没有听从大钟的忠告。
这个故事是在告诉人们：行善事必须要看清对象，否则好心不但得不到好报，有时还会弄得灾祸及身，后悔莫及。同时也批判了那种以怨报德的可恶行为。
当然，故事不是告诉人们不要做好事，不要帮助那些受难的人，而是说做好事时必须看清对象，不要盲目冲动，否则可能会出现“好心不得好报”的憾事。
《智空和尚讲禅》 卷二 生存·处世银鼠
银鼠
有一天中午，狐狸正忙着吃东西，衣饰华贵的银鼠恰好从旁边经过。
“朋友，你也过来尝尝我的美味吧！这些鸡肉新鲜极了，别客气！”狡猾而吝啬的狐狸吃饱了，偶尔也想表现一下自己的善心。
“对于你的盛意，我十分感谢！”银鼠节制地回答说，“不过，我刚刚用过餐了。”
“哈哈哈！”狐狸笑了起来，“世界上恐怕再也找不到比银鼠更能节制的动物了。听说你们有一个奇怪的洁癖：为了不弄脏自己的皮袄，你们宁肯一天只吃一顿饭。请你告诉我，这是真的吗？”
银鼠自豪地回答说：“一点也没有错，因为对我们来说，洁净的外表就代表着高贵和尊严。假如把自己弄得脏兮兮的，吃得再饱、再好又有什么用呢？”
“喔，原来如此。那么请问，是生命重要还是整洁重要呢？”狐狸嘲笑道。
银鼠没想到狐狸会提出这样的问题，它沉思了一阵子，正想开口回答。正在此时，不知从什么地方走来几个猎人。狐狸一拧身子，快得像闪电似的溜走了，银鼠也拼命地朝它的洞穴跑去。
这时候，太阳把积雪融化了，地上一片泥泞，银鼠为了逃命，可顾不了这些了。它没命地跑，好不容易才跑到了自己的洞穴口，可是它低头一看，发现自己洁白的皮袄已经沾满了污泥，它担心身上的污泥会把洁净的窝弄脏了，就在洞口稍稍迟疑了一下。
结果，银鼠被紧追不舍的猎人一枪打中了。
讲究卫生，注重仪表，不失为一种良好的习惯。可是走上极端，成为洁癖，好事就变成了坏事。做任何事情，对固有的观念不能一成不变，而应当随机应变。这是人们从这个故事中所得到的教诲。
当今的社会上，也有不少银鼠式的年轻人，例如有的人为了追求苗条的身材盲目节食减肥，结果把原本健康的身体搞垮了。
其实无论是做什么事都应当认真权衡利弊，分清主次，万万不可随心所欲，本末倒置，因小失大。
抑郁的企鹅
南极的冰山上，有一只企鹅觉得长期生活在严寒中挺委屈，挺没有意思，于是萌生了到温暖的地方去生活的念头。
一天，冰山附近来了一艘船，企鹅便恳求船主把它带到温暖的地方去。就这样它被带到了一个温暖的地方。起初，企鹅觉得挺舒服，可渐渐地就觉得恹恹欲睡，全没有了原先那种战胜严寒的勇气和毅力。
不久，它便抑郁地病死在了它曾经向往的温暖的地方。
俗话说“生于忧患，死子安乐”。严酷的环境比较能使人保持清醒及自觉，反而是安逸的环境对人的影响较大。
基本上，人与环境的关系是相对的，也是相生的。在“相对”的阶段中，人改变环境，让环境来顺应人或人被环境改造，人则顺应环境。一旦渡过“相对”的阶段，人与环境便会进入“相生”的阶段，彼此“和平共处”。但这种“相生”是好是坏则因环境、因人而异，以严酷的环境来说，为了生存，绝大多数人都会激起斗志，以期适应环境，而自己的性格也会因此而呈现出坚毅、强韧的特质。
但也有人不能适应环境（或根本无意适应），成为环境下的弱者，并呈现消极、软弱、悲观、自卑、自怜等负面的性格特质，久而久之，这种性格特质就会定型而难以改变。
一无所获的猴子
有一只猴子，它抱着一大把香蕉正高高兴兴地回家。在回家的途中，经过一大片玉米田时，见到玉米又大又嫩，便跑到玉米田里偷摘玉米。但拿不走玉米，它只好把怀中的香蕉全部丢弃在路旁，抱着一把玉米回家。
猴子抱着玉米往家里走时，又看见路边田里有又大又好的南瓜，猴子便又跑去摘南瓜。南瓜太大了，猴子只好丢掉玉米只拿南瓜。
当猴子抱着南瓜往家里走时，心里非常高兴，一路上哼着歌。也就在这个时候，瓜农们拿着木棒追赶了过来，猴子一慌，只好丢下南瓜便跑，好不容易逃回家了，累得半死，最终却一无所获。
现实生活中不知有多少就像故事中的猴子，面对机会总是眼界太高，欲望太大。他们往往一心要摘取远处的玫瑰，反而将近在脚下的菊花践踏了。也许他们真的不知道什么才是自己手中真正的收获，或者他们根本就不知道自己的所求是什么。
正所谓“人心不足蛇吞象”，这些人错就错在，他们即使已经获得了很好很大的机会，但仍还在梦想着发财的、高升的、更大更好却又迷茫不可及的机会。正是由于这些人面对机会不加分析，而一旦遇到一些挫折和变动，就连他们手中最根本的“果实”也会丢掉。
《智空和尚讲禅》 卷二 生存·处世幼鹰学飞翔
幼鹰学飞翔
当幼鹰长到足够大的时候，鹰妈妈就会把巢穴里的铺垫物全部扔出去，这样，雏鹰们就会被树枝上的针刺扎到。因此，它们不得不爬到巢穴的边缘。
而这时，鹰妈妈就会把它们从巢穴的边缘赶下去。当这些雏鹰开始坠向谷底的时候，它们要拼命地拍打翅膀来阻止自己继续下落。
最后它们的性命保住了，因为它们掌握了作为一只老鹰必须具备的最基本的本领———飞翔。
当生活开始束缚你的成长时，变化就必定会产生。这时，你就应该像幼鹰一样，即使不情愿，也要去承受生活中的变化，去适应新的生活。
许多时候，让人苦恼的生活环境其实是在告诉你：你可以继续前进，可以进入崭新的领域去锻炼自己的潜能。每一个人生来就俱有生存的能力和获取成功的能力。这些能力使你能够获得很大的成功，使你能够体会生活中的成就感与满足感。这就意味着，你可以将自己的能力完全地发挥出来，你完全有能力开始一种全新的生活。
然而太多的时间里，你却没能做到。这是为什么呢？很可能就是，你对自己的能力还没有足够的了解，因此就不可能将这种开创性的精神力量发挥出来。
每个人都蕴藏着无穷的力量，而只有当你走出舒缓的环境，冲向天空展翅飞翔的时候，这种力量才能激发出来。
野龙的乐趣
从前有一个专门饲养龙的人，他研究龙的嗜好和愿望而侥幸地成功了。为此，他得到了两条龙，并将它们饲养起来。
这两条龙安心待在院中的小水塘里，以为江河湖海不足以供它游玩，觉得人喂它的食物很香甜，以为大海中巨大的鲸鱼也提不起它们的胃口。这两条龙高兴躺着就躺在那儿，喜欢活动就活动一下。它们很喜欢这个环境，不愿意到别的地方去。
这一天，有条野龙正好路过这里，被饲养的家龙高兴地和同类打招呼：“你往哪儿去啊？冬天就要到了，还在无边的天地间到处遨游什么，快到洞穴中躲起来吧！你到处飘游不觉得很劳累吗？相比之下，还是我们俩待在这儿清静安逸些。”
野龙笑着回答：“你们怎么狭隘到这种程度呢？大自然赋予我们健美的躯体，头顶峥嵘的龙角，身披闪闪的鳞甲，既能潜入深深的水底，又能飞腾于高高的天空，可以召唤漫天彩云，驱使万里长风，又可以抑制如火的骄阳，滋润干枯的大地。我的视野能达到无边的宇宙之外，阅尽一切变化，这不正是我最大的快乐吗？可是，现在你们这样窝囊地待在窄小的水塘中，泥沙限制了行动自由，只有蚂蚁、蚯蚓之类的东西与你们做伴，求得一些残汤剩菜。这样，你们和我的形体虽然完全相同，乐趣却完全不一样！受人愚弄，被人豢养的你们呀，迟早会被人家掐住喉管，割食身上的肉。我准备向你们伸出救援之手，可你们怎么反来引诱我，想把我也引入到陷阱中去呢？看来，执迷不悟的你们是难逃这本来可以避免的灾难了。”
于是，那条野龙离开了。隔了不久，被豢养的家龙果然被人逮住，剁成块，成了餐桌上的佳肴。
家龙和野龙的不同价值现导致了不同的生存状态。
家龙贪图安逸、仰人鼻息、不求进取，结果不仅丧失了本性，而且还被屠杀�
