5723-智空和尚讲禅心眼所见 永难磨灭-第5章
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有一群小蓬雀活动在一片灌木丛中，整天聚集在蓬刺矮树间跳来跳去、叽叽喳喳，倒也自得其乐、十分满足。当它们听说了大鹏鸟飞上高空九万里的事情后，十分惊讶与困惑，它们嚷嚷道：“简直是发了疯了，发了疯了。它干吗要飞那么高呢？它到底想干什么呢？”其中一只蓬雀以一种批评家的口气说：“我跳跃着向上一飞，也不过几丈高就落下来，我在灌木丛中飞来飞去，悠然自得，世界上最好的飞翔非我莫属了，那只奇怪的大鹏干吗要飞那么高呢？飞那么高有什么意义呢？”
看来，这些胸无大志的蓬雀不但不能理解壮志凌云的鲲鹏，反而还讥笑它，这真是小和大的鸿沟，愚蠢和智慧的区别啊。
现实生活中有两种人，一种是智者，另一种是愚者。智者做事时善于筹划，走一步看三步，他们有邀游九天的大志向，而愚者却恰恰相反，他们鼠目寸光，看不到美丽的远景。
愚者的办事效率不高，往往是浪费了很多时间和精力，到了最后，决定还是没做出，还在原地踏步；或者是在脑中做出的决定，却一再地被自己推翻、接着又产生一个新的决定，从未付诸行动，马上又被一个新的决定推翻。或者，从头到尾却在两个或三个决定之间跳来跳去，始终走不出自己那狭小的圈子、而智者正相反。他们胸有大志，目光高远，在冷静分析当前的形势之后，会迅速地付诸行动，展翅直奔九天。
栗树和无花果树
一天，栗树惊讶地发现，有个人竟然爬到它邻近的无花果树上，拉住枝桠摘取熟透了的果子。这些果子看来非常合他的口味，他一个接一个地送入口中，吃得津津有味。
“邻居，请竖直你的耳朵，好好地听着！”狂妄自大的栗树高傲地抖动着树梢，鄙视地对无花果树说：“瞧你长得这么差劲，我料定你一定是在什么地方得罪了大地母亲。你的果实裸露在外面，让人们轻易地摘食。你看看快乐是可以制造的，人们也有许多这样快乐的“尾巴”。
如果你认为快乐是清早起来新鲜的空气、一顿丰盛的晚餐、一个真诚的问候，那么你的所有的祈求都是可信手拈来的，快乐也就会随时来到你的身边。除了这些，快乐应该还有许许多多的形式：口渴时的一杯水，酷热时的一阵风……只要你心中快乐。每个人都是自己的心理医生，想要多了解自己，就从观察自己开始吧！
任何时候都是观察自己、了解自己、创造快乐的最佳时机，生活得快乐与否完全取决于个人对人、事、物的看法。保持良好的心态会使人们在任何困难中都能找到值得庆幸的地方，并且将绝望转变成希望。
好为人师的老山羊
一个凡事都爱摆大道理的老山羊正悠闲地在河边散步，它看见一只大鸟在河边饮水，便说：“你只顾在这里喝水，却完全不知道提高警惕，如果狐狸过来，你的小命就丢了。”然后，又严肃地讲了许多道理。
大鸟笑着表示接受。但老山羊一走开，大鸟就对身边的蚂蚁说：“依仗自己胡子长就冒充懂道理。去年，它的孩子还不是在这里让狼给吃了吗？”
老山羊的“好为人师”犯了人性丛林里的忌讳———侵犯了人性里的自我。好为人师的人总是喜欢指点、纠正别人的观点。
也许这种人有的纯粹是一片善心，对旁人的错误无法袖手旁观；但有的则自以为是，认为别人的观念有问题，只有他的观念才是对的。
事实上，每个人都在努力建立一个坚固的自我，以掌握对自己心灵的自主权，并经由外在的行为来检验自我坚固的程度。你若不了解此点而揭露了别人的错误，他就会明显地感受到自我受到了侵犯，他有可能不但不接受你的好意，反而还采取不友善的态度，甚至他还会认为你是在和他抢功劳。总之，他是不大领情的。
好为人师是人际关系的障碍。因为，人都有排他性，也有“即使不对也能勇敢面对，于是极力去掩盖。
在这个世界上，每个人都有优点和缺点，绝对没有十全十美的人。但一个人如果能了解自己的优点和缺点并正确地对待这些优点和缺点，那么他就差不多接近完美了。
人的优缺点有的是与生俱来无法加以改变的；有的则是被后天环境诱发而成的；有的则与性格无关，纯粹是一种外在的条件。不论你愿不愿意，这些优缺点都将会伴随你一段时间，甚至是一辈子，它会对你产生重要影响，并且决定别人对你的态度，成为你在社会上求生存的助力或阻力。
每个人的身上也难免存在这样或那样的缺点，但这并不可怕，因为在这个世界上，真正完美的人是不存在的。但是，有了缺点而百般掩饰却是可怕的。百般掩饰自己的缺点，无疑是让蛀虫在自己身上蛀洞，最终只能毁了自己。
因此，面对自己的缺点，要敢于面对，勇于承认这才是智者的心态，才是勇者的行为。
《智空和尚讲禅》 卷一 心灵·人性模仿老鹰的乌鸦
模仿老鹰的乌鸦
老鹰叼走了一只绵羊。一只乌鸦见到了立刻想学它。
乌鸦尽管身单力薄，嘴却特别馋。它在羊群上空盘旋，盯上了羊群中最肥美的那只羊。这是一只可以用作祭祀的羊，天生是留给神享用的。乌鸦贪婪地注视着这只羊，自言自语地说道：“我虽不知你是吃谁的奶长大的，但你的身体如此的丰腴，我只好选你做我的晚餐了！”说罢，它呼啦啦带着风就扑向这只咩咩叫唤的肥羊。
绵羊可不是奶酪，乌鸦不仅没把肥羊带到天空，它的爪子反而被羊卷曲的长毛紧紧地缠住了，这只倒霉的乌鸦脱身无术，只好等牧人赶过来逮住它并把它投进了笼子，成为孩子的玩物。
做事必须量力而行，别人的成功方法可能正是导致你失败的原因。因推而广之，无论学习或工作，人们都必须尽心尽力，付出代价，才能有好的收获。如果稍有一点进步和成绩，就骄傲自满，故步自封，不肯再付出心血，这种人肯定学不到真本领，也是办不成大事的。人们应从故事中汲取教训，以正确的态度对待学习和工作。
葡萄树和老树
在一个很大的葡萄园里，种植着数以千计的葡萄。为了让葡萄健康地成长，农夫用木柱和竹枝，精心地架设了牢固的葡萄架。园中所有的葡萄都把自己的藤蔓爬到农夫特意为它们架设的葡萄架上，唯有一株自以为聪明的葡萄动了个怪念头。
这株葡萄觉得整天和大家挤在一起，不仅没有意思，而且无法展现自己的特殊才能。因此，它经过认真考虑和观察，终于想到了一个能表现自己与众不同的好办法。
原来，它看到葡萄架附近有一棵大树，它想：我只要爬到那棵树上去，就可以自由自在地生活，再也不用与大家挤在一起了；而且我还可以爬得比所有的葡萄都高，让它们看看我的本事。于是，它离开了葡萄架，悄悄地爬到了那棵大树上去了。
伙伴们看到它盘绕到那棵老树上，都好心地劝它说：“这棵老树有什么好呢？它已经老朽不堪了，说不定哪天就会倒了，你还是赶快回到这牢固安全的葡萄架上来吧！”
“谁要你们多管闲事，我自有办法生活下去，用不着你们瞎操心！”葡萄藤不但不感谢伙伴们对它的关心，反而粗鲁地把大家数落了一顿。它自以为自己的选择是正确的，心里还暗自盘算着：只要自己拼命往上爬，就可以多吸收一些阳光，长得比伙伴们都粗壮，不仅夏天能多结些葡萄，还能活得比所有的葡萄都长久。
可惜它选中的那棵大树确实太老了，老得枝桠干枯，树根摇动。有一天，刮起了一阵大风，这棵老树被吹得颤颤巍巍。老树沉痛地叹了口气，舌头和牙齿
从前有个小男孩，他染上了某些成年人常有的一种毛病：讲起话来非常离谱，不知天高地厚。
“这个舌头真叫我受罪，”牙齿抱怨道，“你什么时候能学会安静一点呢？”
“我的事与你有什么相干？”舌头蛮横地顶了回去，“我给你吃什么，你就嚼什么，别的事你就不要有意见了。再说，我们之间毫无共同之处，我不喜欢其他人干预我的私事，更不会听信别人的馊主意！”小男孩照样是不歇嘴地乱说。舌头总是喜欢找很多连自己都来不及弄懂的、奇奇怪怪的新词句。
有一天，这位废话大王终于尝到了苦头。他为了摆脱困境，居然允许舌头随口编造谎话来糊弄人。牙齿的忍耐到了极限，它们气得一下子合拢，把那个兴致勃勃的撒谎者咬得痛不欲生。
舌头被咬破了，流出了殷红的鲜血。小男孩又羞又痛，哇哇大哭起来。
从此，他的舌头学会了谨慎，小男孩要说什么，也总是想好了再说。
这个故事教育人们为人应当诚实，不要吹牛撒谎，否则是没有好结果的。
言而有信，是中华民族历朝历代所尊崇的传统美德，待人以诚，言行一致，是做人的基本准则。《说文解字》上对“信”字的解释是：“人言也，人言则无不信者，故从人从言。”孔子曰：“君子以行言，小人以舌言。”孟子道：“诚者，大之道也；思诚者，人之道也。”
尽管时代变迁，沧海桑田，但是这一基本准则却从来也没有改变过。当今的社会，人们虽然追求经济效益，但为人处事，也离不开这个准则。谁若违背了它，即使能蒙混一时，最终也必将自食其果，受到报应。待人不诚，必然会导致众叛亲离，最终成为孤家寡人的可怜虫；经商不诚，最终会失去信誉，失去顾客，丢掉市场，停业破产。
从另一个角度来看，这个故事也告诫人们，出言须谨慎，夸夸其谈弊多利少，这方面我们的祖先也留下了不少宝贵的精神遗产。如：“沉默是金”、这整座森林。”
天神听了，微笑地问：“但是这不是你今天来找我的目的吧！看起来你似乎遇到了某事的困扰！”
狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊！我今天来的确是有事相求。因为尽管我有很大能耐，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊！祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！”
天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。”
狮子兴冲冲地跑到湖边找大象。还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的“砰砰”响声。狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。
狮子问大象：“你干吗发这么大的脾气？”
大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了！”
狮子离开了大象，心里暗自想着：“原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢？毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却无时无刻都在骚扰着大象。这样想来，我可比它幸运多了。”
狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：“天神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当作鸡是在提醒我该起床了，鸡鸣声对我还真是有益处呢！”
在人生的路上，无论人们走得多么顺利，只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待他们，进而祈求老天赐予更多的力量，以渡过难关。
实际上，人类世界有的时候比自然界还要残酷，因为除能力的强弱比较之外，其他的竞争实在是太多太多了。本该淘汰出局的不合格者往往会颠覆公平合理的竞争机制，从而制造出不公平、不合理的选拔结果。
世人必须承认这种现实，必须打破事事公平合理的梦想，只有这样才能不被困扰，才能不发牢骚。因此我们要清醒地认识到这一点，不要自己跟自己过不去。如果人们不能改变这个世界，那就要在这个世界里逐渐改变自我。事实上，每个困境都有其存在的正面价值。
经历了许多的不幸，饱尝了隆冬的严寒，也领略了酷暑的炎热。不管怎么说，它终于挺过来了，它没有玷污自己这身洁白高贵的羽毛。
此时此刻，天鹅准备平静而豪迈地结束自己的生命。
它弯着优雅的脖颈，姿态潇洒地向湖边的老柳树下游去。它喜欢这里的碧波垂柳，每年夏天，它总要在这里度过很多日子。
夜幕收尽了晚霞，余晖把湖水染成绛红。这是一天里最宁静的时刻，静得只剩下一片迷蒙的夜色。
突然，湖边传来了天鹅的歌声。它唱得热切而惆怅，歌声里流淌着对天空、湖水、土地和森林无限的眷恋之情。
天鹅的歌声在夜雾中传得很远很远，它的歌声打动了大地上的一切生灵。鱼和鸟都听懂了它的歌声的含意，它们说：“听啊，天鹅在唱，这是它用生命展现的最后歌声。”天鹅忧郁而温柔的歌声在湖边轻轻回荡着，最后，和夕阳的余晖一起消失了。
生命是可贵的，生活是美好的，但遗憾的是人生实在太短暂了，当你经过长期的奋斗，终于事业有成，正可以好好地享受一下人生的时候，死神已经悄悄向你逼近了。因此，人们更珍惜生命中的每一刻，让生命过得有意义。
前苏联卫国英雄奥斯特洛夫斯基说过：“人的一生应当这样度过，当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因庸庸碌碌而羞愧，这样在他临死的时候就能够自豪地说：‘我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业：为人类的自由和幸福而斗争！’”
故事中的天鹅在它年迈力衰，大限将至时，却表现得十分泰然。它回想往事，觉得这些年来，它在生活中饱尝辛苦，但无论如何，它始终挺过来了，于是它无怨无悔，引吭高歌，平静而豪迈地迎接死神的降临。
《智空和尚讲禅》 卷一 心灵·人性鹰和猫头鹰
鹈鹕
大鹈鹕出外觅食去了，毒蛇乘机向它的窝巢偷偷爬去。小鹈鹕毛茸茸生活中的失败者也有类似于这只螳螂的个性，凡事固执己见，好逞强。虽然他们的目标根本不能实现，但心里却极不服气。
凡不能正确地对待别人的人，就一定不能正确地对待自己。见到别人做出成绩，出了名，就认为那有什么了不起，甚至千方百计诋毁贬损别人；见到别人不如自己，又冷嘲热讽，借压低别人来抬高自己；他们处处要求别人尊重自己，而自己却不去尊重别人；在处理重大问题上，意气用事，我行我素，主观武断。像这样的人，干事业、做工作，成事不足，败事有余，在社会上恐怕也很难与别人和睦相处。
只有掌握正确的思想观点和思维方法，才能有效地克服这种不自量力的固执己见的心理。
雪松
这棵雪松生长在一座果园里，由于农夫的精心照料，它一年一个模样，长得高大挺拔、英俊潇洒。不过，雪�
