[文学]酥油 作者:江觉迟-第10章
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多农喇嘛手摸起阿嘎的头，朝他微笑，〃小娃子，你应该是从益西家过来的。〃
〃哦呀。〃阿嘎轻声回应。
喇嘛即是一声叹息，多久地停顿，才说，〃小娃子，你来这里，往后就不会再过那样的生活了，你会有一个很好的成长。〃
喇嘛陷入新的一轮思索。一碗酥油茶喝光，再喝一碗，还添一碗。似是他的思想，需要不断地用酥油来滋润才会灵活。
最终喇嘛若有所思，问起月光，〃草原上的梅朵（藏语意为：花儿）还要多久才会开放呢？〃
月光想了想，算了算，说，〃七达梅朵已经在抽花穗子，凤毛菊的花苞还没露出来，蓝绒蒿打了青色花果果，草原上的花期，大约要在二十天过后吧。〃
喇嘛即自言自语，〃时间等不得！〃
我和月光都怔在那里，不明白喇嘛的心思。喇嘛却是朝我们笑了，说，〃我明天回寺庙和活佛商量一下，请活佛打个卦，找个吉祥的日子，我们的草原，今年就提前举行赛马吧。〃
月光朝喇嘛张着嘴，〃您的意思。。。。。。〃
〃哦呀！〃多农喇嘛才说出真实思想，〃今年我们提前举行赛马*，借此机会把牧民们都召集起来，请大家一起来帮忙寻找孤儿。〃
我们才恍然大悟。阿嘎和苏拉两娃子听到喇嘛这样的话，兴奋得只想跳起来，望着喇嘛，又不好意思地控制住了。
福气（1）
book。sina 2010年08月11日12：34 新浪读书
麦麦草原一年一度的赛马*，在我到来的这一年，由多农喇嘛寺庙的活佛卜卦安排，提前了半个月。即是在多农喇嘛回来之后的第五个日子举行。
月光因此忙碌起来。通知牧民，挑选马匹，组织赛马队。搭帐篷，准备食物。这样时节，草原上的穷人和富人，信徒和喇嘛，男人和女人，都会有一次和谐地相聚。杀牛宰羊，举行赛马，斗牛，锅庄，游戏。大牛宰杀后，新鲜的牛肉就挂在原木支架上，冷却过两天，割下来即是生吃。铜锅架在集体大帐篷的外围，烧酥油茶，煮半生不熟的米饭。再有血肠，青稞酒，白酒，瓜子，花生，雪碧，麻花，人参果。皆是通过人力马力从遥远的县城运来。看起来甚是富足。*中，草原人把所有富足都集中在大帐篷里，就像他们把所有家产都穿戴在身体上一样。
这其间，几乎每个草原青年都会把自己装扮得富贵华丽。各种花色的头饰腰饰手饰，款式精巧的帽子靴子袍子。月光也不会例外，这几天他跑上跑下，除组织赛马以外，更多的是下农区，向他的富有亲戚们借身上穿戴的宝贝。
阿嘎和苏拉都被打扮起来。农区大人的绸缎衣物借过来，孩子们穿不上，月光自有办法。把袍子折叠过半，用腰带捆扎在两孩子身上。我从汉地带来的口红是两孩子唯一的化妆品。他们的嘴唇上，脸颊上，皆被涂上红艳艳的口红油脂。月光却是盘起了长发。绾上红缨结盘起的发鬓间，套上大盘象牙圈，坠上大颗绿松石，红珊瑚。一概藏银镶边之宝贝，繁花似锦的一头。
他的藏袍也是五彩艳丽：贡缎的质地，花素绫的滚口，金丝盘角。整个袍身皆悉以五彩祥云，莲花*以及飞鹰神鹿的华美图案。袍子穿上身，里面紧裹的是细绸小长衫。长衫的领口皆由五彩多层假领组合，看起来，那衣袍里面尽是层层叠叠的细软内衣。腰间则系上一道复加一道的筛绢绸腰带，其间插上一把峭拔大藏刀，背配银质镂空的嘎呜佛盒，又插三面风马旗于嘎呜之上。下身穿的月白色丝绸老鹰裤，牛皮绣花长筒靴，一身闪着富丽的光芒，给人直接的印象：这家境是何等的殷实富足。
事实上属于月光自己家的，也只是那一身贡缎藏袍，头上的一块象牙圈和腰间一把铜把藏刀而已。还有一条祖传的玛瑙珠子的护身符，却是在那个逃难的夜晚戴在了我的脖子间。
我下意识地用手摸索脖子，有些过意不去。满身珠光宝气的月光却站在我面前乐呵呵直笑，一脸灿烂。〃梅朵，我的玛瑙珠子戴在你的脖子上，就是比我戴起来要好看。我想嘛，要是你也能穿起我的袍子，那会像什么呢？〃
苏拉孩子立马接过话，〃那会像新娘子。老师要是穿上阿叔的衣袍，肯定是拉姆（藏语意为：仙女）一样好看的新娘子！〃
多农喇嘛站于一旁，眼睛望着月光和我微笑。月光在喇嘛面前，却是有些不自在了，挥舞着马鞭朝赛马场上跑去。
一场纯粹的赛马此时正在麦麦草原中央最平坦的草地上举行。骑手们皆是清一色的年轻人。月光当轴处中。他的坐骑是多农喇嘛以前送给我的大彪马。这伙计天性里就爆满奔驰的欲望。等不得开赛的枪声响起，早是〃嘶嘶〃大叫，声波穿透空气，响彻整个赛场。紧挨它身旁的，是尼玛的大白马。也是毫不逊色，只用钢盔铁蹄砸着地面，一副急不可耐。
福气（2）
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马术的第一场表演为〃飞鹰展翅〃。一声枪发，骑手们手扬马鞭，只一阵加鞭急抽。大马便如金刚出战，在急鞭下奋勇狂飙。骑手们两腿紧夹马身，于疾驰的马背上抛开缰绳，拱下腰身放出一双拖地水袖，作出仰翻，倒立，摇摆之势，摆弄各种造型只由大马带动奔驰。速度风驰电掣，闪的人眼花。一个青年的盘发因此被打落下来，红缨结绾成的长发在挣脱束缚后似是风中流云，和着一身华丽服饰，这青年整个人即虚化成了一股奔腾不息的色彩。
草埂上装扮鲜丽的姑娘们在朝此青年大声叫喊，〃东月，东月！〃我定眼张望，众多撩乱的奔驰打花我的眼神，叫我不能从中认出哪个是东月。
或许假性的，或许真的不想记住东月，我的思想里只有月光。
第二场马术为〃骑马射箭〃。因为距离较近，我的目光才可以追随姑娘们眼里的〃东月〃而去。只见他此时两腿紧紧夹住马身，展开双手，左手把弓，右手执箭，作出高空中苍鹰盘旋之势，打马奔驰。待到出箭之时，便是急速交织弓箭，绷弓疾弹，木箭即如轻燕稳当飞入木靶，一发一中。
草场上一片欢呼。姑娘们上前给每位骑手敬青稞酒。多农喇嘛坐于我身旁，面朝我语气感慨；〃梅朵姑娘，你也看到了！麦麦草原上，我们的表弟月光那箭技可算了得！除非东边草原上的班哲还可以与他较量一番。〃
班哲？我心下思量，就是第一次在草原上拉我跳舞的那位青年吧。我记得他说过，将来从拉萨回来时，要为我专门唱一场藏戏。
骑手们喝下姑娘们敬上的青稞酒，满脸红光。几个青年已经把冲动的脸膛，暧昧和蒙混的目光朝着姑娘们回敬过来。大声唱起情歌。其中一位青年面向着我唱，那么深情的样子。错了，是我多情。他的目光其实是绕过了我的，朝着我身后的卓玛姑娘唱呢，朝这姑娘两眼冒着火花。
月光给这青年送去一个响亮口哨，一脸窃笑，问我；〃梅朵，你们汉地的，像他们俩这个模样的叫什么呢？〃
〃好了月光，你要比赛了。〃
又进入马术的第三场，〃抓哈达〃。平整的草地上早是摆上一条条洁白的哈达。哈达两头都系有口香糖和雪碧瓶子。骑手们只在火枪的鸣响中呼出大马。一个个弯腰拖地抓哈达。大马在疯狂的喝彩声中惊奔疾驰，很多骑手还没来得及折身拖地，惊马已经奔出目标之外。只有三五个身手敏捷的高手抓住哈达。
第一个抓起哈达的人舞动着哈达在赛场上〃啊呵啊呵〃大叫，众多姑娘朝他高喊；〃东月！东月！〃
我才看到，月光手里抓上哈达了。他高高举过哈达，开始抛出来。兴奋的青年，举止间佯装得漫无目标，哈达却充满情意地在空中抖动，然后即以一种悠扬而坚定的姿态，落进我的怀里。
我有些慌乱地抓起哈达，不知如何是好。多农喇嘛却趁此直起腰身，朝着我神色庄重地说；〃扎西德勒汉姑娘，神灵把对你的照应从天而降，你是有褔的了马赛上第一条吉祥的哈达落在你的手里，它把神灵的福祉降与你了！〃
喇嘛的声音很响亮，且高亢有力。整片赛场因此掌声雷动。在一片欢呼声中，喇嘛揭开我们学校为草原人准备的食物：麻花，糖果，饼干，糕点，口香糖。我忙着一包包拆开。喇嘛则大把大把地向人群抛撒，一边大声招呼牧民：
〃乡亲们，这些礼物都是好心的汉地人赠送的。现在，他们的好心姑娘也来到我们草原，是为我们的没有阿爸阿妈的娃娃做些事情。所以你们谁家收留了这样的娃娃，都可以送过来。我家的碉楼，今后就是娃娃们的家了。娃娃们将来的生活和学习，都由我供养。教学方面就拜托我们好心的梅朵姑娘。她是一位有着多多学问的姑娘，比我的学问还要多呢。你们尽管放心地把娃娃们交给她吧。〃
福气（3）
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一些领到食物的牧民非常感动。月光家邻居登巴主动上前提供线索，说东边草原上他们家有个远亲，收留有两个孤儿，不久他会带领我们去寻找。一个牧民赶上前问多农喇嘛，〃那送入您家碉楼后，将来到青稞成熟的季节，娃娃们会不会放假？可不可以回去帮忙收割庄稼呢？〃
多农喇嘛往他手里塞进一包食物，说，〃当然没问题。我们会给娃娃们定时放假的，农忙时都会回家帮忙。〃
那牧民听到喇嘛这样的话，放心下来，说好吧，我们的一个没有阿爸阿妈的侄儿明天会送进你的碉楼里去。
这个牧民与多农喇嘛的一番对话过后，就有更多的牧民在领到食物的同时给我们提供线索了。
蒋央你看，多农喇嘛不但心地善良，也是个充满智慧的人。草原上有这样的喇嘛，对于孩子真是莫大的福气。此时我心里对喇嘛也充满感激。确切来说，是我在帮助草原，也是草原在实现我的梦想，延续父亲和阿灵的志愿。
一场马赛过后，我们竟然一下子收进了十多个娃娃。
都不过阿嘎一般大小的。一半是孤儿，一半是遗弃子。他们先前基本都是寄居在亲戚家里。像东边草原上的孤儿米拉，还曾被亲戚冒名顶替进过镇上公办学校读书的。但是学校一放虫草假，他即溜了。草原宽广无边，山高路远，公办学校老师们精力有限，寻找极其不易。而草原上很多家庭对孩子读书抱有抵抗心理。一些牧民家牦牛多，需要人看守，孩子不但不送学校，还会弄些花样与学校周旋。公办学校很无奈，招收不到学生，就一级一级下达任务。县里给乡里指标，一学年必须招收多少人。乡里就给草场指标。但落实到户，却做成了〃买卖名额〃。牛数众多的富人家不想送出孩子，指标下达后他们即花钱请牛数少的穷人家娃娃顶替上学。穷人家得钱后，放出娃娃。但也只是个幌儿，报了名，入了学，达上名额后糊弄一阵子，不久就偷偷跑了。所以说现在我们虽然收进一些娃娃，但今后的教育工作并不会轻松。
我们都开始忙碌起来。大些的孩子跟着月光和阿嘎帮忙清理碉楼，小的交给苏拉看管。我要一趟一趟去遥远州府，买回各种生活用品和学习工具。生活方面的安排分配给月光和阿嘎。因此孩子们的三餐饭食就由他俩负责。学习方面归我，书本笔墨的东西都由我一手经办。经费方面由多农喇嘛想办法。赛马过后，喇嘛又离开草原，到外面为学校寻找资金去了。
月光从自家农区拖来大堆木板，把喇嘛家碉楼的二层进行了改造。楼下是孩子们的大教室。楼上被划分成男女两个区域的卧室。一张张小藏床被他〃叮叮当当〃拼凑起来。我就在他的敲打声中忙于备课了。
坐在宽大通透的窗台前备课，撩开窗帘，多农喇嘛的二楼客厅非常明亮。上午白晃晃的阳光照着人和课本，一抬头，望到窗外，一面鲜红的小国旗在土豆地做成的操场上升起来，用笔直的杉木作成的旗杆。边上支起两根木架，再编一只藤条做成的篮，我们的篮球架也很神气地竖立在国旗旁。
孩子们又在碉楼四周栽上梅朵，那种有着厚实叶子的大丽梅朵。都是下方寨子里的农民送上来。农民们拿不出更多的东西送给学校，就从自家院子里挖来已经长出半人多高的大丽梅朵。很硬朗的花苗，碉楼四周的草粪地又那么肥沃，高原上阳光也来得汹涌，我想，不会超过一个月，那些梅朵就会开放。
我想象开花的日子，那时正值九月，也是汉地学校开学的日子，我们的班级在那时也要全面开课了。
酥油（第二部分）
三万八千遍经语（1）
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现在，蒋央，已经到八月底。我也预备完各门学科的课程，开始尝试给孩子们上课。学生拼成两班，合用一间教室。七岁以下的分在幼稚班，在教室的右边，教一些看图认字。七岁以上的孩子都进入常规教学，在教室的左边，按小学一年级教材上课。
所有孩子当中，数阿嘎年龄最大，个头最高。所以我选他当班长。苏拉孩子不明白班长是什么官，问曾经进过学校的米拉。米拉很夸张地说，那是土司模样的、管人的官。苏拉孩子马上自我推荐，说老师你也给我一个班长。就分配她当组长。苏拉孩子很满意，配合着阿嘎开始管理起班级。
孩子们分成男女两组。学习之余，男生组会在阿嘎的带领下做一些相对不重的体力劳动。女生组则由苏拉带领，配合搞碉楼卫生。
苏拉是一个勤快活络的孩子。劳动总是积极主动。并且悟性很好，总能通达大人意向。你想到的，望一下，她即能领会。然后会依照大人的思路把事情做得很好。
至于这孩子，她的身世我知道甚少。据她自己介绍，她的家在白玛雪山对面的玛尼神墙下方，五岁时失去父母，还有一个阿姐。
很多时候，苏拉孩子会一边做活一边念经。扫地，抹灰，整理课桌时，经语常会伴着劳动〃嗡嗡哼哼〃地响起来。执著，沉迷，充满希望的经语，时常会叫劳动中的孩子忘情，细密小汗珠渗出脸颊来，忘记拭去，会把那个小脸蛋弄得潮湿水亮，叫人望得动容，也情绪纠结。
这孩子自小就与阿姐走散，现在她不知道阿姐在哪里。没有相片，她想不起阿姐长相。我们仅凭她回忆的一个叫〃阿芷〃的姓名，已经在草原上寻找很久，没有结果。多农喇嘛的同门弟子向巴喇嘛到学校来，苏拉孩子请求向巴喇嘛为阿姐的下落卜卦。向巴喇嘛用骨色占卜得出阿芷的动向，说是神灵把这姑娘带到遥远的西边圣湖净修去了。要想找回来，必须念完三万八千遍经语。
所以苏拉孩子时时刻刻地、连干活时间也不忘念那三万八千遍经。
后来我们在苏拉孩子执著的经声里果然寻找到阿芷。但这姑娘并非在圣湖旁净修，事情是悲剧的。
几年前，阿芷与阿妹失散后就流落到县城。那时她十三岁。先进一家饭店做小工，是那种只管饭不给工钱的。后来经验见长，就有了工资。再大些时，人也出落得有模有样儿。又被茶楼老板相中了去。在茶楼做服务员，为茶客端茶送水。一年两年，在巴掌大的县城阿芷也熟络了好些茶客。因为年轻漂亮又无人管教，阿芷在十六岁后开始不大规矩。但主要目的倒不是为赚钱。她是希望通过与人结交而寻找到一位如意郎君，嫁出去。
阿芷是在茶桌上认识扎巴（藏语意为：和尚）呷绒的。那时候呷绒在县城里画唐卡，一个月也很有些收入。扎巴一般是由家庭供养的，所以呷绒的钱也不用拿回家。他的手头因此很宽裕。
呷绒喜欢去阿芷�
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