东尼＋尼！-第8章

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　　“当然，如果人人都能帮助别人，那还有什么问题？”
　　“你打算要帮助哪些人？眼前看到的？或是世上所有有痛苦的人？”
　　“只要有能力，我希望帮助所有的人。”
　　“你所谓的帮助，除了精神以外，就是物质上，如金钱之类的罗！”
　　“是的！人人需要金钱。”
　　“我们以个人的劳力或技术赚来的钱，在一生中，能救助多少‘所有的’人呢？”
　　“你没有了解我的意思，谁都知道个人劳力所得，能供个人衣食温饱已经不容易了，我说的金钱，是指很多很多的大钱。”
　　“在这种资本主义，自由经济的社会中，要靠什么去赚大钱呢？”
　　“你连这个都不知道？当然只有钱赚钱！”
　　“对极了！我想不通的问题就在这里。当你要用钱去赚钱时，就不能用钱去助人。要用钱去助人，钱花光了，就永远不能赚大钱。假如你只为了帮助眼前所见的人，赚这点钱并不困难。但是我们想帮助的人愈多，所接触的□围愈大，所需要的钱也就愈多。
　　“假如我们为了帮助更多的人，就要赚更多的钱，那么每一分钱都不能滥用，要用钱去赚更大的钱。而且赚钱还要时间，要多久呢？要赚多少呢？最有效的限度在哪里呢？为了远大的目标，必须牺牲目前施舍的小惠，而那些不幸的可怜人，就无法顾到了。
　　“我的结论很简单，以我们有限的力量，要达到无限的要求是不可能的。如果要达到这个目的，必须动员大多数的人类，共同努力。而要动员人类，就不是钱的问题，而是如何使人们了解人生真相，如果我们自己都不了解，又能响影谁？”
　　我这一番话，虽然不是大道理，却是针对他们目前的迷惑而言。东尼不是不懂，他只是那一口气□不下去。尼奥到底理智得多，他颇表同意，还补充说：“的确，人类真正的苦恼，就是对人生真相的了解不够。人类自私、顽愚，只顾眼前的享受，而不顾将来的后果，也是因为无知”
　　“金钱是有限的，我们如果赚多了，就有人赚少了。所以用赚钱的手段去助人，等于只是改变金钱的所有权而已。而在当今这种社会制度下，不论用什么手段，被抢的永远是穷人。换句话说，也就是抢了不认识的穷人，来帮助自己认识的穷人而已。”
　　东尼还是不服，他辩道：“难道我们就眼睁睁的，让别人来抢夺吗？”
　　我说：“如果我们存心助人而牺牲自己，而我们要帮助的人并不仅仅是自己的亲戚朋友。那么，谁来抢夺我们又有什么分别？
　　“再说，你爱你的儿女，你认为有义务帮助他们，你要他们过最幸福的生活，于是你认为剥削他人是应该的，你的剥削变成了努力奋斗。那么，别人呢？他们不也是为他们的儿女亲人着想吗？他们何尝又不是在努力奋斗？
　　“所以，我们该不该让别人来抢我们，完全要看我们是不是有牺牲自己的精神。至于有没有牺牲自我的精神，则在于对人生真相的认知而定。如果人生毫无意义，不过是生生死死，那么怎么做都没有分别。否则，等到我了解了人生的真相后，再去告诉他人，使大家都能免于痛苦，岂不是更好？所以，目前我认为追求自我了解，比什么都重要。”
　　大家都沉默不言，只有沙尔索傻兮兮地笑着，他居然也表示了意见：“鸡杀死！我可听不懂你们叽哩咕噜那一大套，要谈赚钱，我小子没有那根筋，连梦都不必做。我嘛！种种大麻烟，有啦，大伙抽，没啦，拉倒。嘻嘻！有什么好烦的呀！来！来！大伙来抽一根吧！”东尼！东尼！　　　　　　　　东尼！东尼！　　　第十九节晚上东尼和贝珍陪着尼奥、秀子去看一个土风舞表演，我对这些表演没有兴趣，也不想出去，便独自留在房中打坐。
　　甘格溜到玛莉露身边去了，沙尔索也走了，他特意留了几支大麻烟给我。
　　经过这两天的烦扰，我发觉自己的心境也很乱。我一再自问，我的”解脱”算是什么？假如我无法将这个解脱的经验传达给别人，又如何去帮助别人？
　　禅宗之求道者苦心竭虑的追求解脱之道，但指导者不能言说，因为语文趋使人析理，而解脱是纯感性的，说得再好也只会使人更增加尘扰。
　　可是，时代已经变了，人们把物质当作解脱的救星。事实上物质的确能令人满足于一时。像这样不断追求瞬间的满足感，又算不算是解脱之道呢？如果全人类都沉迷在鸦片中，而且都上了瘾，谁又有理由说谁走入邪途呢？
　　我们反对鸦片，是因为不吸食的人，趁着吸食者心满意足之际，予取予求。若全人类都在吸食，没有谁压迫谁，又有何不妥呢？当今的物质文明，不正是全人类携手同求的鸦片吗？人人满足，个个快乐，这不是很理想的方向吗？
　　鸦片与物质文明的不同，只是在前者过于消极，人会因沉溺满足而不事生产，受害的不过是自己。而后者则是过于积极，不久之后，地球上能源耗尽，大气浑浊，垃圾遍地，人口超过数百亿。那时不仅人类，连其他生命都可能无法生存而被淘汰。
　　人永远是以自我的利害、得失作为判断事物的标准，任何时代，也必然会有得有失、站在不同的立场，有着不同的意见，自以为是的人，到底孰是孰非？经常只有时间可以证明。然而时过境迁，另外一批人，另外一个立场，必然又有新的论点。
　　得到物质文明恩泽的受益人，已经认识到必然的后果，正在千方百计的保护自己生存的环境。而生活在这场风暴外围的旁观者，却只看到繁华的花花世界，拚命努力效法，希望成为开发中国家的一分子。
　　新鸦片正扮演着救世主，世界各国包括种植鸦片的始作俑者，无不竭忠尽孝。人类之中的精英，由于教育福音的普及，正是蒙恩的新宠。我们这群少数不甘作践，自我放逐成为嬉皮的人，失去了大自然的庇护，连存身之地都无处可觅。
　　在三千大千世界中，人太渺小了，我自以为身心得到了解脱。但连身边这几个人，天天在苦海中挣扎，犹自无力感化，还说什么芸芸众生呢？以释迦牟尼佛无边的法力，尚且无法普渡众生，在《金刚经》中，佛曾说：“实无有众生如来度者。”我又凭什么私心窃喜，以为自己超脱了？孰知不是正如贝珍所说，因为环境关系而把问题单纯化了？
　　这个结实在解不开，我坐不住了，心烦意乱，也想出去走走。正要起身，一眼看到沙尔索留下的大麻烟，且先抽他一支再说吧！
　　谁知一支抽完了，头脑还是很清楚，反正还有，再抽一根吧，宇宙中只剩下了我一个人，我就走到一个人的天地里去吧！
　　在寂静中，听力特别明晰，所居的斗室彷佛成了透明的，使我隐约得睹乐队的演奏。一声咳嗽，我就看到一个老头子走过，而人们谈着话，好像就在眼前。那不是一部敞蓬车吗？几个年轻人，好一幅青春美景。我被各种声音吸引着，早不知飞到了哪里。
　　天梯上有人往上爬，阁、阁、阁，是个女的，步伐轻松有力。我立刻看到一位身着白纱的天使，正飞翔在云天灵空。她是谁？那青春而富于弹性的肌肤，令我血脉贲张，也感到随风升扬。
　　脚步声愈来愈清晰，虚掩的门呀然而开，是凯洛琳回来了？她变得极为摩登，踏着一双流行的木屐高跟鞋，两根匀称滑润的玉柱，由平地耸入天际。
　　我说：“你回来了？”
　　她说：“谁说我走了？”
　　哈哈！如来如不来，又走又不走，我们真是绝配！
　　脚步声嘎然而止，迎面是空白一片。
　　一张晃动的脸，是谁在说话？我蓦地惊醒，面前有个人，我正待开口，一阵凉风，让我冲天高飞。
　　一个似曾相识的女孩，脸上挂着疲倦的笑容：“东尼在吗？”
　　“东尼？”她是谁？她的眼睛很秀美，我想用嘴去触抚她的睫毛。
　　“我是威玛，记得我吗？”威玛？记得什么？记得当时年纪小，你在……遍地无垠的黄花，一望无际的嫩绿……
　　“你不舒服吗？”一只温柔的手，烧起了我胸膛的火焰。凯洛琳，你在哪里？对了！威玛！好像很熟。好清澈的眸子，一个小小的池塘，池边垂柳……
　　“我扶你坐坐吧？”谁说我站着？那位律师是谁？啊，是位女性，不必对我笑，我们虽然穷，但是……我们不会永远穷下去呀，下次……
　　身边是一团温温的火球，我的眼皮很重，睁不睁开都一样看得清清楚楚……半山的音乐。一部摩托车，没有腿的骑士，远□了……走了……
　　“这是不是大麻？”她拾起地上的烟，我点点头。我知道我在点头，多美妙啊！点吧！点吧！好像在坐船，面前碧绿的海，是一堵晶壁，晶壁后面……“不要动，好不好？”谁在动？是船……
　　“我可以抽吗？”当然可以，火光一亮，我见到自己的手，手下面是块白玉……那是谁的肩膀，什么白玉？骗我，我的手可以滑动……
　　有根烟飞到了我的手中，我吸了一口，这是大麻吗？为什么没有感觉？凯洛琳，她显得更娇媚了……
　　我把一口烟蹩在肺里，时间停顿了……该换气了，有个人在呼吸，不，是两个人，一只手，不，两只……在一个遥远的地方，有两个……东尼！东尼！　　　　　　　　东尼！东尼！　　　第二十节一阵嘈杂的人声，我突然惊醒，发觉衣服已经脱得精光，身旁还蜷伏着一个人体。正在发楞，东尼和尼奥正开门进来，东尼一看便大叫：“好呀！你也要穿我的旧鞋子！”
　　我怔怔地回想了一下，才想起身边的女孩是威玛，东尼众多的女友之一。神智不清之下，糊里糊涂地干了这种尴尬事来，后悔已经来不及了，只好说：“你的鞋子到处放，叫我怎么办？”
　　威玛害羞地把衣服盖在身上，东尼对她说：“你可听说过中国菜甲天下？朱是个好厨子哩！”
　　威玛把头埋到我的肩膀上，我不禁有点担心了，凯洛琳还在时，我们曾去过威玛家，她父亲米朗达曾说过，为了把女儿嫁出去，他愿意以一间杂货店作嫁妆。万一她真看上我，缠着不放，以后怎么办？（事见《巴西狂欢节》）
　　“不早了，你回去吧！”
　　她抬起头来，幽幽地望着我，委屈地说：“你要赶我走？”
　　“不是！但是你父亲会骂你的。”
　　“不会！是他叫我来玩的。”
　　东尼高兴地跳着森巴说：“朱老板！赊包香烟可以吧！”
　　一时的不慎，丧失了神智，只怕这笔债不好偿还了。
　　我送她到九月七日大道上，叫了部计程车，她情意绵绵地坚持第二天要来看我。
　　这种事只有求教于东尼，我希望能不伤她的心，而又能保持我的自由之身。
　　东尼听了，大感为难，他说：“显然你没有经验，我看她是动了真情，以后会相当麻烦。告诉你一个诀窍，假如有女孩子缠上你，而你又不愿意跟她长期相处。最简单的方法，就是上床后立刻做爱，绝对不可以爱抚！没有爱抚的做爱，对女人说来简直没有一点滋味，有时反而是痛苦。你看我认识这么多女人，却没有一个缠着我不放。”
　　我这才了解他之能出入花丛，而来去自如之妙。事到如今，总得想个解决的办法。叫我和威玛结婚，是绝对不可能的。他想了想，说：“办法多的是，你一定要狠心。否则，白手成家也不坏呀。”
　　尼奥听了这件事，也劝我道：“或许现在说这个还太早，但是结个婚也不坏。你不必放弃我们这种生活，结了婚一样可以修道。”
　　东尼又安慰我说：“不过，以我过去的经验，女孩子的事是说不准的。你不必放在心上，说不定她也只是一时新奇，过去就算了。”
　　我也只好狠下心肠，听天由命了。
　　甘格晚上未归，第二天晨课也不见人影。沙尔索正不愿上课，便自告奋勇要去找他。尼奥也知道他坐不住，便由他去了，结果晨课草草的了事。
　　不到十点钟，沙尔索果真把甘格拖了回来。甘格一向很恬淡，人人羡慕，但是眼前所见的完全是另一个人。他神态疲惫，眼里泛着红丝，一进来便低着头，什么都不肯说。
　　沙尔索得意洋洋地在一旁表功：“他一个人坐在海边，浪都钻到裤裆里去啦！我问他：‘你在洗什么’？他不理。我又问：‘你昨夜上哪儿风流啦’？他也不理。可是我提到一个人，他就……”
　　甘格抬头瞪了他一眼，沙尔索吓得赶紧躲开。尼奥猜是玛莉露，便问他：“你们俩闹翻了？”
　　甘格摇摇头，尼奥又问：“她有什么问题？”
　　甘格又摇摇头说：“不与她相干！”
　　“那是为了什么？”
　　“我！”
　　“你？你有什么问题？”
　　甘格低头不语，沙尔索殷勤地献上大麻，甘格摇摇头。
　　东尼想了一想，问道：“你不能人道了？”
　　甘格不屑地瞪了他一眼，懒得答理。
　　东尼说：“你不开口，我不瞎猜怎么办？”
　　我也说：“甘格，大家情如兄弟，有问题何妨谈谈？说不定那也是我们的问题。”
　　甘格突然抬起头来，绝望地说：“我爱上她了！”
　　东尼听了哈哈大笑：“这有什么好难过的？来来，和朱正好是一对，我们来庆祝一番！”
　　“庆祝什么？我们够资格吗？想想昨天那两个孩子！想想菲力和白蒂！”
　　不错，我们既选择了做嬉皮，就是贪图自由自在，不负责任的人生。若真能做到心里一无沾惹，随遇而安，倒不失为一种潇□的生活方式，问题在有几个人做得到呢？
　　从凯洛琳离开我们开始，就有如核子连锁反应一样，我们一个接一个地面临了考验□可能是巧合，也可能是时间到了，当周遭环境与人际关系的互动达到某一程度时，各种变化便纷至沓来。世界是动态的，没有事物不在改变之中，我们既然选择了独立自主的道路，就要有足够的能力，去承受其后果。
　　东尼默然了，彷佛一块沉沉的布幕，紧紧地压在我们身上。我们这一群失水的游鱼，顿时成了摆设在角落的标本。东尼！东尼！　　　　　　　　东尼！东尼！　　　第廿一节受到甘格这一番话影响的，首先是东尼，不由得又令他回到那个解不开的心结。其次则是秀子，我记起凯洛琳说：“秀子是个女人……”女人和男人根本的差别，是她有个简单而原始的欲望──家。平时她不提这事，因为这也是她的最痛，她爱尼奥，牺牲自己，为的是让尼奥能够安心追求他的目的。
　　但她也有脆弱的时候，这两天来变化太大了，一件事引出另一件，情绪影响着情绪，终于她忍不住，哭了。谁都没有心情劝她，谁都想尽情一哭。但是我们这些大男人，却只能一个个咬紧牙根，听她凄婉的哀声，和着温热的泪串，刷过冰冷的心头。
　　沙尔索没有这份感觉，他天生是个乐观者，这时他又搬出了灵药。没有人愿意接受，大家都在矛盾中挣扎，是向人生妥协呢？还是征服自己？
　　沙尔索见大家呆若木鸡，他便自顾自地燃起大麻，嘻嘻地笑着。每当他一抽大麻，话就不停，也不顾别人怒目相视，自言自语地说：“绝！绝！爱人也好，人爱也好，我小子不懂那一套。我住乡下的时候，看中了一个世界小姐，我对她说：“‘我喜欢你’。
　　“她说：‘可是我不喜欢你’。
　　“我说：‘这样更好，省得麻烦’。
　　“她说：‘你为什么喜欢我呢’？
　　“我说：‘因为你美呀’！