战争论(上)〔德〕克劳塞维茨-第9章
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即再发生某种对他不利的重大的偶然事件，那么，就要求他具有最高超的技巧和机智，作出极大的努力。 而在站在远处的人看来，这一切都仿佛进行得很顺利。 熟悉这些阻力是一个优秀的司令官必须具备的作战经验的主要部分。 当然，充分认识阻力、可又最怕阻力的司令官（在有经验的司令官中常见的畏首畏尾的人就是这样）
不能算成是最好的司令官。司令官必须了解这种阻力，以在可能时予以克服，在行动时不强求达到因这种阻力而不能达到的准确性。 另外，人们在理论上决不能完全认识这种阻力，即使能够，也还缺乏那种经过锻炼的判断能力（人们将
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这叫做随机应变）。
在充满各种细小复杂问题的领域比在有决定性的重大问题的场合更需要这种能力，因为在后一场合，人们可以自己思考，也可以和别人商讨。 善于社交的人所以能够常常使他的言行举止合乎时宜，只是由于他判断时的随机应变几乎已成为习惯，只有作战经验丰富的军官才能在大大小小的问题上，能说在战争脉搏的每一跳动中，都恰当地作出决定和进行处理。 有了这种经验和锻炼，他能不加思索地断定什么是可行的，什么是不可行的。 所以，他的弱点不容易暴露出来。 假如在战争中常常暴露弱点，就会动摇别人对他信赖的基础，而这是非常危险的。这样，阻力，或者在此叫做阻力的那些东西，使看来容易的事变得困难。 之后我们还会常常提到这个问题，那时就会渐渐明白，一个卓越的统帅，除经验和坚强的意志之外，还需具有其他一些特别的精神素质。
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第八章 结束语
我们所言的危险、劳累、情报和阻力，是阻碍一切活动的介质，是构成战争气氛的因素。 这些因素按其所起的妨碍作用来看，又可包括在阻力这个总的概念之内。 有没有减轻这种阻力的润滑油呢？有，仅一种，并且它不是统帅和军队想得到就能得到的，那就是军队的战争锻炼。锻炼让身体能忍受巨大的劳累，使判断不受最初印象的影响，使精神能承担极大的危险。 通过锻炼就会获得一种宝贵的品质——沉着，它是下至士兵上至师长所必需具备的，它可以减少统帅在行动中的困难。当人们进入黑暗的房间时，他们的眼睛会吸收仅有的微弱光线，瞳孔会扩大，慢慢辨认出各种东西，最后看得十分清楚，一个经过锻炼的士兵在战争中同这种情况是一样的，而新兵，只能看到漆黑一团。战争锻炼是任何一个统帅都不能赐给他的军队的，平时的演习所能补救的都要差一些。 当然，所谓差一些，不是同以训练机械的技巧为目的的军队的操练相比，是同实战经验相比。 假使在平时的演习中安排一部分上述的阻力，让每个指挥官的思考力、判断力甚至果断得到锻炼，那么这种演习的价值比没有实战经验的人所想象的要大很多。 特别重要的是其能使军人——无论哪一级军人，都不致到战争中才头一
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次看到那些他们初次看到时会惊慌失措的现象。 这些现象他们只要在战前看到过一次，就可以熟悉一半。 甚至于忍受劳累的问题，也是这样。 这方面的锻炼，不仅能使肉体，更主要的是使精神习惯于劳累。 在战争中，新兵不难把不寻常的劳累看成是整个指挥的错误、严重缺点和束手无策的结果，所以会加倍沮丧。假使他们在平时的演习中有了这方面的锻炼，就不会发生这种现象了。在平时获得战争锻炼的另一种办法是招聘富有战争经验的外国军官，这种办法虽不能很广泛地采用，却是极为重要的。 整个欧洲到处都处于和平状态的时候是少有的，从别的各洲来看，战争也从来没有停止过。 因而，长期处于和平状态的国家，应当经常设法从那些有战争的国家里招聘一些军官（当然只是那些优秀的军官）
，或派自己的军官到他们那里去熟悉战争。虽然跟整个军队比较起来这些军官人数极少，但他们的影响却很显著。 他们的经验、精神上的特征和性格上的修养对他们的部下和同僚都会发生影响。 另外，即便不能让他们担任领导职务，也可以把他们当作是熟悉某一地区情况的人，在很多具体场合可以向他们征询意见。
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第二篇 论战争理论
第一章 军事艺术的划分
战争就其本义来说就是斗争，原因在于在广义上称为战争的复杂活动中，只有斗争是产生效果的要素。 斗争是双方精神力量和物质力量通过物质力量进行的一种较量，不言自明，在这儿不能忽视精神力量，因为正是精神状态对军事力量具有决定性的影响。因为斗争的需要，人们很早就作了一些专门的发明，以便于在斗争中让自己处于有利的地位。 因此斗争起了很大的变化。 但，它的概念并不会因此有所改变，不管斗争怎样变化，它依然是构成战争的最本质的东西。这些发明首先是斗争者的武器和装备。 武器和装备必须在战争开始以前就制造好，并且为斗争者熟悉和掌握。 武器和装备是由斗争决定的，必须适合斗争的性质。 但是十分明显，制造、熟悉和掌握武器装备的活动同斗争本身是两回事，
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还不是斗争的实施，只是斗争的准备。 很明显，配备武器和装备本质上不含在斗争这个概念之内，因为赤手空拳的搏斗也是斗争。斗争决定武器和装备，武器和装备又改变斗争的形式，所以两者之间是有互相作用的。然而斗争本身仍然是一种十分独特的活动，而且因为是在十分独特的条件中即危险中进行的，所以就更为独特。所以，这里有必要把这两种不同性质的活动区别开。 我们知道，在某一活动领域中极有才干的人，在其他活动领域中却通常是最无用的书呆子，只要指出这一点，就足以表明把这两种活动区别开来的实际意义了。如果将装备好了的军队看作是现成的手段，只要了解其。。 。主要效能就可以有效地使用它，那么在研究时将这两种活动区分开来也就不会有什么困难了。可见，狭义的军事艺术就是在斗争中运用现成手段的艺术，称为作战方法最为恰当；广义的军事艺术还包括一切为。。 。 。战争而存在的活动，也即包括建立军队的全部工作——征募兵员、装备军队和训练军队。就理论是不是具有现实意义这一点来说，区分这两种活动是极其重要的。 因为不难看出，如果军事艺术必须从军队的建立谈起，并按照它所规定的军队来制定战法，那么，这种军事艺术只有在现有的军队恰同这种军事艺术所规定的军队相一致的少数场合才适用。 可是，如果我们需要的是一种在大多数场合都能适用、在任何场合都不致完全没用的理论，那样，这种理论就必须以一般的战斗手段为根据，而且只能
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以它们最主要的效能为根据。可见，作战方法就是部署和实施斗争。 假如斗争是一次单个的行动，那就没有什么理由再把它作进一步的区分了。但是，斗争是由若干本身完整的单个行动组成的。 它们是斗争。。 。 。 。 。 。 。 。的单位，象在第一篇第一章里指出的那样，我们将这些行动称为战斗。 然后就产生了两种完全不同的活动，那就是这些战斗本身的部署和实施，及为了达到战争目的对这些战斗的。。 。 。 。 。 。 。运用。 前者是战术，后者是战略。。。 。 。 。 。现在，人们事实上已几乎普遍地把作战方法区分为战术和战略了，也能很清楚地知道某些现象应该列入战术还是应该列入战略，即使不十分清楚这样区分的理由。 既然这种区分已被盲目地采用了，那么其中肯定有深刻的道理。 我们探讨了这些道理，而且可以说，正是大多数人都采用如此的区分，才使我们找到了这个道理。 与之相反，那些个别著作家不根据事物的性质任意确定的概念，我们没有必要去考虑，而且只能认为它们是不会被采用的。按我们的区分，战略是为了战争目的运用战斗的学问，战。。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。术是在战斗中使用军队的学问。。。 。 。 。 。 。 。 。 。 。至于怎样进一步确定单个的或单独的战斗的概念，以及根据什么条件来确定这一单位，在以后比较详细地研究战斗时，才能完全说清楚。 此时我们只能说：就空间而言，即就同时进行的几个战斗而言，一个战斗的范围正是个人命令所。。 。 。达到的范围；就时间而言，即就连续进行的几次战斗而言，一次战斗的持续时间应该以每次战斗都会出现的危机完全过去为界限。
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这里有可能出现一些难以确定的情况，也就是说，有时若干战斗可看成是一个战斗，但决不能根据这一点否定我们如此区分的理由，因为一切现实事物的类别总是通过逐渐的过渡才形成的，我们这种区分也不例外。 因此，哪怕观点不变，也一定会有一些活动既可以列入战略范畴，也可列入战术范畴。 将军队象警戒线那样疏开地配置和某些渡河的部署等就是如此。我们的区分只与使用军队有关，并且仅仅是针对使用军。。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。队说的。但，在战争中还有许多活动虽然为使用军队服务，然。。 。而又不同于使用军队，其中有些同它的关系较密切，有些跟它的关系较疏远。 所有这些活动全与维持军队有关，是它的。。 。 。必要条件。 这就象建立军队和训练军队是使用军队的前提一样，维持军队是使用军队所离不开的。可是仔细考察起来，所有这些与维持军队有关的活动总还只能看作是斗争的准备（不过它们和斗争很接近，贯穿在整个军事行动之中，是和使。
用军队交替进行的）。
所以，我们有理由把这些活动象其他准。。 。备活动一样不列入狭义的军事艺术，即真正的作战方法之内。并且从理论的首要任务是把不同种类的事物区分开这一点来。。 。 。 。 。 。 。 。 。 。讲，我们也必须这样做。 谁会将给养和管理这一套琐碎的事务列入真正的作战方法呢？它们虽和使用军队经常有互相作。。 。 。 。 。 。用，然而在本质上是和使用军队不同的。我们在第一篇第三章里说过，可以掌握住其他一切活动的线索，因为这些线索最后都要归结到战斗这里。 假使把斗争或战斗规定为唯一直接有效的活动，我们想借此说明，有。。 。了战斗，其他一切活动才有目的，不过它们是按本身的规律
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去达到目的的。 在此我们必须较详细地谈谈这个问题。战斗以外的其他活动在性质上都是非常不同的。有的一些活动则仅仅属于维持军队，而且仅是由于它们和斗争之间有相互作用，才拿其结果对斗争发生一定的影响。一方面属于斗争本身，与斗争是同样的，但另一方面又为维持军队服务。一方面属于斗争本身，另一方面又为维持军队服务的活动是行军、野营和舍营，原因是这三种活动是军队的三种不。。 。 。 。 。同的状态，而军队在哪里，哪里就肯定有战斗的观念。只属于维持军队的活动是伤病员的救护、给养和武器装。。 。 。 。 。 。 。 。 。 。备的补充。。。 。 。行军和使用军队是完全一致的。 战斗内的行军，即平常。。 。 。 。 。所说的展开，虽还不是真正使用武器，但和真正使用武器必然有紧密的联系，是我们称之为战斗的那种活动的无法分割的一部分。而战斗外的行军则不过是为了要实现战略决定。这。。 。 。种决定指出应当在何时何地以何等兵力进行战斗，而行军则。。 。 。 。 。 。 。 。是实现这种决定的唯一手段。所以，战斗外的行军是一种战略手段，但它并不因此仅属于战略，军队在行军中随时都可能进行战斗，因此，行军既要服从战略法则，又要服从战术法则。 当我们指示一个纵队在河或山的这一面行军，那就是战略决定，因为这里包含了一个意图：假使行军中有必要进行战斗，那么，可跟同敌人在河或山的这一面作战，而不在那一面作战。当要一个纵队在谷旁高地上前进，不沿谷底的道路前进，或为了便于行军而分成许多小的纵队，那就是战术决定，所
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以这些决定同发生战斗时如何使用军队有关。。。行军的内部部署永远跟战斗的准备有关系，它是可能发生的战斗的预先部署，因而具有战术的性质。既然在战略上只考虑战斗的结果而不考虑战斗的实际过程，既然行军是战略拿来部署战斗（战略的有效要素）的手段，那么，人们在研究中常常见到有人用行军这个手段来替换战斗这个有效要素的情况也就不奇怪了。 比如，人们常说决定性的巧妙的行军，指的却是行军所导致的战斗。 这种概念的替换是很自然的，表述的简化也可取，因此不必加以反对，可这终究只是概念的替换，我们必须记住它原来的意思，不然就会产生错误。认为战略行动能不取决于战术结果，就是这样的错误。有人进行了行军和机动，不经战斗就达到了自己的目的，得出结论说，有一种不必须通过战斗也能战胜敌人的手段。 这种错误的全部严重后果，我们在以后才能指出。虽然行军可以完全看作是斗争的不可分离的一部分，可是在行军中有一些活动并不属于斗争，因而既不属于战略，也不属于战术。 架桥、筑路等等这些便于军队行动的措施就是类似的活动，它们只不过是一些条件。 在有些情况下，它们可能与使用军队很接近，几乎同它是相同的（如敌前架桥）
，可是它们本身还不同于使用军队，因而关于它们的理论也不列入作战理论。野营是军队比舍营时更为集中所以更有战斗准备的一种配置。 野营是军队的一种静止状态，即休息状态，但它同时也是可能在该地进行战斗的战略决定，而且通过布营的方式，
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它又包含了战斗的轮廓，即进行防御战斗的条件。 所以，野营是战略和战术的重要部分。舍营是为了使军队能更好地休息而代替野营的一种活动。 所以，它和野营一样，就为了准备战斗而进行的内部部署来看，就是是战术问题，就营地的位置和范围来看，是战略问题。除使军队得到休息以外，野营和舍营通常同时还有另外的目的，例如掩护某一地区或扼守某一阵地，但也很可能单纯以休息为目的。 我们知道，战略所追求的目的可能是极其各种各样的，因为，凡有利于战略的都可以成为战斗的目的，而维持作战工具，通常也必然会成为某些战略行动的目的。在这种场合，虽然战略只是为了维持军队，但我们并未离开本题，我们谈的仍然是使用军队的问题，因为军队在战区的任何地方做任何配置全都是使用军队的问题。可是在野营和舍营时为了维持军队而进行的不属于使用军队的活动，如架设帐篷、修筑茅舍、从事给养及清洁工作等，则既不属于战略，也不属于战术。至于防御工事，虽然位置的选定和工事的安排显然是战斗部署的一部分，所以是战术问题，但就工事的构筑而言，它。。 。 。 。们并不属于作战理论。 战斗理论是以这些知识和技能为前提的，这方面的知识�
