一句禅语,一种人生_鸿逸-第13章
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“饿了就吃，困了就睡。”
“任何人都是这样做的，他们是否也可以说跟你一样，算作修行呢？”
“不。”
“为什么？”
“因为他们吃的时候并不是在吃，而是在想各种各样的事情，从而使自己被扰乱。当他们睡觉的时候也不是在睡，而是做梦，想许多事情，所以他们与我不同。”
懂得修习禅定的人，首先要做到排除杂念。所谓万法归一，就是把许许多多的杂念收缩到一个点上，就在这一念集中处，寻找究竟。所以说，禅师在吃饭、睡觉的时候，杂念都被排除了。
临济宗一位禅师有句名言：“无事是贵人，但却莫做作。”
在日常生活中，往往用“无事”这句话，以表示“安然无恙”的意思。但在禅语中，却具有另一种特殊的含义。
从禅者的本意来说，是指不求佛，不求道，以及不向外求人的一种心理状态。即临济禅师所说的：“求心不歇即无事！”
在现实生活当中，几乎人人都有不同的烦恼。在佛典中，经常会见到“烦恼即菩提”这句话，是指人们可以通过心的锻炼，培养出刚直、纯真的人性，因此不必向外求，不要光谈理论，而要亲身去体验实际的感觉与情境。
佛眼清远禅师讲道：“现在常被人问得无言以对，问题出在什么地方呢？大概是由于在没有东西的地方看见东西，在没有声音的地方听到声音，在没有道理的地方强做道理，在没有主宰的地方硬做主宰……为什么呢？只是因为有俗心存在，就说佛法没有多少，只要能够平白地说出一句话就可以了。那么，这一句话是什么呢？若有人问我山僧，我便对他说：‘你已经是两句了。’可领会吗？古人讲，佛祖言语以外的事，全都明明白白地说过了，只是大多数人迷乱不清。这个问题如果看不见，那就是站在地上打瞌睡的汉子，各位经常是在光明里张开眼睛，看见了而不知道，叫我山僧怎么办呢？大家久站了。”
其实，人生众多的烦恼都是我们自己强加上去的，佛之所以没有烦恼是因为他把所有的东西都放下了，包括金钱、名声、色相、争执等等，当然自身也就会轻轻松松、开开心心的。
一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来找无际大师，说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到了极点；我的鞋子破了，荆棘割破了双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而沙哑……为什么我还不能找到心中的目标？”大师问：“那么，你的大包裹里装的什么呢？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠它，我才走到您这儿。”
于是，无际大师带着青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧！”“什么？扛了船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路，否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重！”
青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前也快得多了。
一种人生：
我们很多人都背着沉重的包袱过日子，这使我们痛苦不堪，要想摆脱烦恼，快乐起来，最好的办法就是放下包袱。修禅定的人同样是在吃、喝、睡觉、生活，但也没有烦恼，就是因为他们懂得放下的乐趣。
3。保持一颗宁静的心
一句禅语：真正懂得修行的人，无处不是禅，无处不是佛，无处不是宁静详和。
有位虔诚的女施主，每天都从自家的花园里采撷鲜花到寺院供佛。一天，当她送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜地说道：“你每天都这么虔诚地以香花供佛，根据佛家经典记载，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。”
女施主非常高兴地回答道：“这是应该的，我每次来您这里礼佛时，觉得心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了。作为一个家庭主妇，如何在烦嚣的尘世中保持一颗清净纯洁的心呢？”
无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”
女施主答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且在换水时把花梗剪去一截，因为这一截花梗已经腐烂，腐烂之后水分不易吸收，花就容易凋谢！”
无德禅师说：“其实，保持一颗清净纯洁的心，道理也是一样的。我们的生活环境就像瓶里的水，我们就是花，惟有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断地忏悔、检讨，改掉陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的食粮。”
信徒听后，作礼感谢道：“谢谢禅师的开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺宇中禅者的生活，享受晨钟暮鼓，菩提梵歌的宁静。”
无德禅师说：“你的呼吸就是梵歌，脉搏跳动就是钟鼓，身体就是寺宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺宇中生活呢？”
看来，对于真正懂得修行的人，无处不是禅，无处不是佛，无处不是宁静详和，而对一般的俗众，保持一颗平和心也是非常重要的。
从前，有两位庄户人家，一家的牛吃草过界，糟蹋了另一家的庄稼，两人便吵了起来，各不相让，最后打了起来，互相牵扯着进了县衙。
那会儿县太爷正赶上心情不好，也不问青红皂白，惊堂木一拍，喝令两人，将县衙门外捕快们练功用的石碌碡，合力扛回村去回来再告状。
两人面面相觑，可是要对付二三百斤重的石碌碡，还真得要齐心协力。尽管如此，只搬到公路上，两人就已精疲力尽。坐在路边的树荫下，一阵南风吹来，两人如醍醐灌顶，幡然醒悟。遂租来一辆马车，将那石碌碡送回县衙，悄然息讼，携手而归。
还有一个故事，也是劝人平息怒火的：
某甲受人诽谤，感到名誉受损，便带一把杀猪刀去找诽谤者算账。途经长长的河堤，一路垂柳拂岸，白浪逐沙，水鸟在木船上盘旋，在碧蓝的天空倒映下，河流仿佛玉带轻盈飘动……
为眼前的美丽景致所吸引，某甲步子渐渐地慢下来，后来干脆坐在草坡上折一枝柳条做笛，吹奏着放牛小调。全然忘记了腰间还藏着尖刀，忘记了此行的目的。
一种人生：自然的美景平息了心头的怒火，理智压退了癫狂。然而，世间事并不会总那么巧，遇到安宁的环境来平息心头怒火，如果正赶上阴天怎么办？也没有垂柳拂岸、白浪逐沙，只有波涛汹涌、残花败柳。这个时候，就需要我们在自己内心中寻找一份安宁。这种安宁也能平息心头怒火，化干戈为玉帛。
4。快乐是自己的事
一句禅语：世上本无事，庸人自扰之。
四祖道信禅师还未悟道时，曾经向三祖僧璨禅师请教。
道信虔诚地请求道：“我觉得人生太苦恼了，希望你指引给我一条解脱的道路。”
三祖僧璨禅师反问道：“是谁在捆绑着你？”
道信想了想，如实回答道：“没有人绑着我。”
三祖僧璨禅师笑道：“既然没有人捆绑你，你就是自由的，就已经是解脱了，你何必还要寻求解脱呢？”
后来，石头希迁禅师在接引学人时，将这种活泼机智的禅机发挥到了极致。
有一个学僧问希迁禅师：“怎么才能解脱呢？”
希迁禅师回答：“谁捆绑着你？”
学僧又问：“怎么样才能求得一方净土呢？”
希迁禅师回答道：“谁污染了你？”
学僧继续追问道：“怎么样才能达到涅磐永生的境界呢？”
希迁禅师回答：“谁给了你生与死？谁告诉你生与死有区别？”
学僧在希迁禅师的步步逼问之下，开始迷惑不解，继而恍然大悟。烦恼是自找的，没有谁能把烦恼强加给你。同样，快乐也是你自己的事，没有谁能够把它夺去。
一种人生：
世上本无事，庸人自扰之。生活中，很多人往往会自寻烦恼，自己给自己套上枷锁，从而搞得自己疲惫不堪。我们应该学会解除这些束缚，给自己减压，从而让自己活得轻松、活得快乐。
5。放下是一条解脱之道
一句禅语：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
佛陀在世时，有一位名叫黑指的婆罗门，拿了两个花瓶，来到佛陀的座前，想把这两个花瓶献给佛陀。
佛陀对黑指婆罗门说：“放下！”
婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。
佛陀又说：“放下！”
婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下。
然而，佛陀还是对他说：“放下！”
这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？”
佛陀说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。”
黑指婆罗门抓了抓自己的脑袋，心想：我真愚昧啊！我到这里来的目的就是为了这个“放下”，为了精神的解脱啊。
人们之所以烦躁、不安，甚有时候还会狂乱，最根本的原因就是精神的束缚，放下了，才能使精神得到解脱。
有一个吸毒的囚犯，被关在牢狱里，他的牢房空间非常狭小，住在里面很是拘束，不自在又不能活动。他的内心充满着愤慨与不平，备感委屈和难过，认为住在这么一间小囚牢里，简直就是人间炼狱，所以他每天就这么怨天尤人，不停地抱怨着。
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第18章 心不动，人不妄动，不动则不伤 （2）
有一天，这个小牢房里飞进来一只苍蝇，嗡嗡叫个不停，到处乱飞乱撞。他心想：我已经够烦了，又加上这讨厌的家伙，实在气死人了，我一定非捉到你不可！
囚犯小心翼翼地捕捉，无奈苍蝇比他更机灵，每当快要捉到它时，它就轻盈地飞走了。苍蝇飞到东边，他就向东边一扑；苍蝇飞到西边，他又往西一扑。捉了很久，还是无法捉到它。他这才慨叹地说，原来我的囚房不小啊！居然连一只苍蝇都捉不到，可见蛮大的嘛！此时他悟出一个道理，心中有事世间小，心中无事一床宽。
所以说，心外世界的大小并不重要，重要的是我们自己的内心世界。一个胸襟宽阔的人，纵然住在一个小小的囚房里，亦能转境，把小囚房变成大千世界；如果一个心量狭小、不满现实的人，即使住在摩天大楼里，也会感到事事不能称心如意。
正如无门禅师所说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。” 我们每一个人，不要常常计较环境的好与坏，要注意内心的解脱与宽容，所以内心的世界是非常重要的。
一种人生：
人生在世，有太多的东西放不下，有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下；有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下……这些重担与压力，使很多人生活得非常艰苦。在必要的时候，放下不失为一条解脱之道。
6。“偷”来快乐
一句禅语：真正持久从容的快乐，只在一个地方，那就是我们的心上。
石屋禅师云游的时候，在路上碰到一位陌生人，谈得很投机，眼看天色已晚，两人决定一同到旅店里住宿。
半夜，石屋禅师被房间里一阵悉悉嗦唆的声音惊醒，就问他的同伴：“天亮了吗？”
对方回答：“没有，现在仍是深夜。”
石屋心里起了疑心，于是问道：“你到底是谁？”
对方坦率地回答：“实话告诉你吧，我是一个小偷！”
石屋平静地说：“喔！原来是小偷，你前后偷过几次？”
小偷：“那我可记不清。”
石屋：“你每偷一次东西，能高兴多久？”
小偷：“那要看偷的东西价值多大！”
石屋：“比如偷到价值连城的珠宝吧，你能够高兴多久？”
小偷：“当时当然欣喜若狂，但是过后仍然不快乐。”
石屋：“原来你只是个区区小贼，为什么不大大地做一次呢？”
小偷很高兴，以为遇到了知音，急忙请教道：“你是此中高手吧？你一共偷过几次？”
石屋：“只一次。”
小偷很失望：“只一次呀，这样哪里能够用呢？”
石屋：“只这一次，足以令毕生受用不尽。”
小偷大喜，迫不及待地问道：“这东西是在哪里偷的？能教我吗？”
石屋禅师一把抓住那人的胸部，大声说道：“就在这里，你的心！这就是无穷无尽韵宝藏，你将你的所有能力奉献在此事业上，一定会毕生受用不尽，你懂吗？你懂吗？”
小偷：“你说得我好像懂，又好像不懂，这种感受我说不出来，可是却让人很舒服。”
小偷深深后悔自己偷窃的行为，最后皈依石屋禅师门下，做了一个禅者。
长久的快乐在哪里？在钱、财、名、利那里吗？
不！它们也许能够给我们短暂的刺激。
真正持久从容的快乐，只在一个地方，那就是我们的心上。
传说在天堂上的某一天，上帝和天使们召开一个头脑风暴会议。上帝说：“我要人类在付出一番努力之后才能找到幸福快乐，我们把人生幸福快乐的秘密藏在什么地方比较好呢？”
有一位天使说：“把它藏在高山上，这样人类肯定很难发现，非得付出很多努力不可。”
上帝听了摇摇头。
另一位天使说：“把它藏在大海深处，人们一定发现不了。”上帝听了还是摇摇头。
又有一位天使说：“我看哪，还是把幸福快乐的秘密藏在人类的心中比较好，因为人们总是向外去寻找自己的幸福快乐，而从来没有人会想到在自己身上去挖掘这幸福快乐的秘密。”
上帝对这个答案非常满意。
从此，这幸福快乐的秘密就藏在了每个人的心中。
一种人生：
每个人都已经具备使自己幸福快乐的资源，像谦虚、合作精神、积极的态度，还有爱心。这些快乐的特质几乎都可以在每个人的身上找到，只是许多人没有把这些“快乐的资源”运用好而已。
7。爱的责任
一句禅语：爱是万缘之根，责任是爱的基石。
一个叫张拙的秀才来参访西堂藏禅师，问了一个问题：“山河大地，是确实存在的吗？还是根本不存在？三世诸佛，是确实存在的吗？还是根本不存在？”
西堂藏禅师毫不犹豫地回答说：“确实存在。”
张拙不以为然地说：“禅师恐怕错了吧？”
西堂平静地问：“怎么说？你可曾参见过什么高人吗？”
张拙得意地说：“我曾参见过径山禅师，问的同样的问题，径山禅师说都不存在。”
西堂岔开了话题，
