一句禅语,一种人生_鸿逸-第17章

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异乎寻常的关心。

　　一学期中，女孩几次发高烧住院。好些了，又回到学校；再发烧，又再次住院。男孩对女孩的关照更多了。

　　直到有一天，奇迹发生了。女孩体内的癌细胞突然不见了，她痊愈了。医生说，人体通过发高烧杀死癌细胞的报道是有的，不过概率非常低，大概不超过百万分之一。女孩的康复完全是个奇迹，她的父母喜极而泣。这时，女孩才知道了事情的真相，也知道了那个男孩与她的医生之间的关系。

　　女孩上学来了，依然是素衣素裙，只是脸上出现了红润的光泽。她悄悄地给男孩写了一张纸条，上面只有六个字：

　　感谢你的沉默。

　　一种人生：

　　沉默是金，这是一句老生常淡的话，然而这句话里却包含着无限的哲理。面对生命的挫折，沉默使我们变得坚强；面对他人的误解，沉默使我们学会了宽容；面对别人的秘密，沉默使我们得到了尊敬。其实，沉默是一种宏伟的忍耐。

　　7。弦紧弓断，学会放松

　　一句禅语：弦紧易断，适当放松才是道。

　　一个人看见有个老和尚在和一群孩子用坚果玩游戏，就取笑他是个疯子。

　　这位老和尚发现有人在嘲笑自己，就在路中放了一把松了弦的弓。然后，他问：“聪明人，你猜猜看，我这么做是什么意思！”

　　四周的人逐渐围拢过来。那人苦思了很久，也没弄明白老和尚的意思。他只好认输，向老和尚求教。

　　老和尚解释说：“如果你老是把弦绷得太紧，弓很容易就会折断，可是，如果你把它放松了，要使用时就能拉弓上弦了。”

　　生活就是这样，不要把心弦绷得太紧，否则一旦断了就无法挽回了。

　　有一位居士，在酷热难当的天气耕种院前的一块土地，亲手把种子撒到地里。

　　忽然，在菩提树的宽阔树阴下，有个幽灵的幻像出现在他面前，居士很惊讶。这个幽灵用亲切的口吻说：“我是佛祖，你在这里做什么？”

　　“在我童年的时候，您叫我到蚂蚁那里去，我看到它们的所作所为，从它们那里学会了勤奋和积蓄。我从前学到什么，我现在就在做什么。”居士回答道。

　　佛祖说：“你只把功课学到了一半，再到蚂蚁那里去一趟，还要从它们那里学会在你生命的冬天里去休息，去享受自己的贮藏。”

　　一种人生：

　　在我们的生活中，你会发现一个奇怪的现象，越是很有才华、被人看好的人，却往往生命极其短暂，即英雄“出师未捷身先死”。究其原因只有一个，那就是这些人把自己的弦绷得太紧了，没有给自己足够的休息。所以，劳逸结合才会有健康身体，有了健康身体，事业才会有所保障。

　　8。自然是福，自然最美

　　一句禅语：现今的教育，都是执着的教育，只有佛陀的教育，是破除执着的教育。
。　txtＭ（／t／xt｜小／说天｜堂）



第23章　大悲无泪，大悟无言，大笑无声　（3）


　　有位富人请仙崖禅师为自己写些祝福的话，祝愿家族永远兴旺，并希望能把它作为传家之宝代代相传。仙崖禅师慈悲地答允了。只见仙崖禅师展开一张大纸，郑重地写了这么几个大字：“父死，子死，孙死。”

　　富人一见非常气愤，喊道“我请你写些祝愿我家世代幸福的话，请禅师不要开这种玩笑。”

　　“没有开玩笑。”仙崖禅师平静地解释道，“假如你的儿子在你前面死，你将十分悲痛。假如你的孙子在你儿子前面死，那你和你的儿子都将悲痛不已。假如你家的人一代一代地照我写的次序死，那就叫做享尽天年。我认为这是真正的兴旺，真正的祝福。”

　　1968年在美国的内华达州发生了这样一个故事：

　　刚上幼儿园的3岁小女孩伊迪丝告诉妈妈，她认识礼盒上“open”的第一个字母“o”。这位母亲非常吃惊，问她怎么认识的。伊迪丝说道：“是薇拉小姐教的。”

　　这位母亲在表扬了女儿后，一纸诉状把那位薇拉小姐所在的幼儿园告上法庭。因为那位母亲说，她的女儿在认识“o”之前，能把“o”说成苹果、太阳、足球、鸟蛋之类的圆形的东西。然而，自从劳拉三世幼儿园教她识读26个字母，伊迪丝便失去了这种想像的能力。为此，她要求幼儿园对女儿的“想像力流失”负责，赔伊迪丝精神伤残费1000万美元。

　　这件事在内华达州引起了轩然大波。劳拉三世幼儿园认为这位母亲疯了，一些家长也认为她小题大做，甚至连她的律师也不赞成这样的诉讼，认为打这样的官司是浪费精力。然而，这位母亲却坚持要把这场官司打下去，哪怕倾家荡产。

　　这位母亲说：“我曾在去某个东方的国家旅行时，在一家公司见过两只天鹅。一只被剪去了左边的翅膀，另一只天鹅的翅膀完好无损。剪去翅膀的被放养在较大的一片水塘里，完好的一只被放养在一片较小的水塘里。

　　当时我非常的不解，就请教那里的管理人员，他们说，这样能防止它们逃跑。剪去一边翅膀的那只天鹅，无法保持身体的平衡，飞起后会掉下来；而在小水塘的那只天鹅，尽管有完好的双翅，但起飞时会因为没有足够的滑翔路程而无法飞走。当时我非常震惊，震惊于东方人的聪明。但同时，我也感到非常悲哀。今天我为女儿的事打这场官司，是因为我感到伊迪丝变成了劳拉三世幼儿园的一只天鹅。他们剪去了伊迪丝的一只翅膀，一只幻想的翅膀，早早地就把她投进了那片只有“abc”的小水塘。

　　一种人生：

　　人类是大自然的一部分，自然的无疑是最美的，所以仙崖禅师的“父死，子死、孙死”才是真正的祝福，所以伊迪丝的母亲才会为女儿的“想象力流失”感到痛心。

　　9。从容是一种人生智慧

　　一句禅语：一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱。既然活着，就要活好。

　　盘邦禅师说禅时，各宗各派以及各个阶层的人都欣然受教。他说的法既不引经据典，也不沉迷于学术讨论，他的话是从心底流出的。

　　盘邦禅师的听众愈来愈多，结果激怒了日莲宗的一位法师，因为这位法师的信徒全都跑到盘邦这儿来听禅了。

　　这位法师是个以自我为中心的人，心里很不服气，决定到盘邦的寺院找他辩论，一决雌雄。

　　“盘邦禅师，听说来这儿听法的无人不崇拜你，服从你，而像我这样的人就不服你，你能使我服从吗？”

　　“到我旁边来，我可做给你看。”盘邦不动声色地答道。

　　这位法师昂然推开众人，走向前去。

　　“到我左边来。”盘邦微笑着说道。

　　法师走到了他的左边。

　　“你最好到右边来，我们也许可以靠得更近一些。”

　　法师傲然地向前跨了一步，又走到了盘邦的右边。

　　盘邦平静地说道：“你瞧，你已在服从我了，因此我想你是一位非常随和的人。”

　　无论遇到什么事，我们都可以采取两种截然相反的方法处理。一种是寸步不让，据理力争；另一种是开怀一笑，从容面对。前者看似精明，后者实则大气。

　　比如，在有些人那里，别人说的话，他们喜欢句句琢磨，对别人的过错更是加倍抱怨；对自己的得失喜欢耿耿于怀，对于周围的一切都易于敏感，而且总是曲解和夸张外来信息。这种人其实是在用一种狭隘、幼稚的认知方式，为自己营造着可怕的心灵监狱，这是十足的自寻烦恼。他们不仅使自己活得很累，而且也使周围的人活得很无奈，于是他们给自己编织了一个痛苦的人生。

　　从容就是别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别事事“叫真”、小心眼；别把那些微不足道的鸡毛蒜皮的小事放在心上；别过于看重名与利的得失；别为一点小事而着急上火，动辄大喊大叫，以至因小失大，后悔莫及；别那么多疑敏感，总是曲解别人的意思；别夸大事实，制造假想敌；别把与你爱人说话的异性都打人“第三者”之列；也别像林黛玉那样见花落泪、听曲伤心、多愁善感，总是顾影自怜。要知道，人生有时真的需要一点大气。

　　从容也是在给自己设一道心理保护防线。不仅不去主动制造烦恼的信息来自我刺激，而且即使面对一些真正的负面信息、不愉快的事情，也要处之泰然，置若罔闻，不屑一顾，做到“身稳如山岳，心静似止水”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。

　　从容既是一种自我保护的妙法，也是一种坚守目标、排除干扰的妙策。我们的精力毕竟有限，假如处处纠缠琐事，被小事所累，我们一生必将一事无成。

　　从容也是一种豁达、大量与宽容。海纳百川，有容乃大。有宽广的胸怀和气度，是很容易告别琐屑与平庸的。而当你实现豁达与宽容，自然会产生轻松幽默，从而洋溢出一种性格的魅力。

　　从容最终体现的是一种修养，一种高贵的人格，一种人生大智慧。那些凡事都与人计较、锱铢必争的人，自以为很聪明，其实是以小聪明干大蠢事，占小便宜惹大烦恼；而不在意，乃是不争，无为之为，大智若愚，其乐无穷！

　　从容面对生活的人，是超越了自我的人，也是活得潇洒的人。因为免了琐事的羁绊和缠绕，也就使自己获得了解放，自有一片自由的天地任你驰骋。

　　一种人生：

　　人生应该有这样的境界：心胸如海，吸纳百川，潮起潮落，自强不息，不以物喜，不以己悲，从容面对世间一切荣辱得失、悲欢离合、爱恨情仇。这样，你就可以进入自由的境界，没有什么东西可以阻碍你。

　　10。人生如过客

　　一句禅语：这个世间的追求到最后，一定是空。

　　有一次，正在云游宣扬佛法的憨山大师迷了路，不知走了多久，才在漆黑的夜空中见到一盏灯火。他定睛一看，原来是一户人家，立刻兴奋地奔上前去请求借宿。

　　“我家又不是旅店！”屋主听到他提出借宿一晚的要求后，立刻板着脸拒绝。

　　“我只要问你三个问题，就可以证明这屋子就是旅店！”憨山大师笑着说道。

　　“我不信，倘若你能说服我，我就让你进门。”屋主也爽快回答。

　　“在你以前谁住在此处？”

　　“家父！”

　　“在令尊之前，又是谁当主人？”

　　“我祖父！”

　　“如果施主过世，它又是谁的呀？”

　　“我儿子！”

　　“这不就结了！”憨山大师笑道，“你不过是暂时居住在这儿，也像我一样是旅客”。当晚，憨山就在屋里舒舒服服地睡了一觉。

　　在生活中，我们只是匆匆的过客，好好珍惜现在，随缘而行，随遇而安，把握住这些美好时光，做一个快乐的人。

　　一种人生：

　　人生如过客，开心是一生，不开心也是一生。珍惜拥有的，把握住每一瞬间的美好，你就是生活的富翁。总是想一些自己无力解决的事情，并且让自己因此郁郁寡欢，即使你有万贯家财，也是个生活的穷人。其实，只要明白“人生如过客”这个简单的道理，还有什么东西值得去不开心呢？

　　11。随遇而安

　　一句禅语：饥来吃饭，困来即眠。

　　一天，无德禅师行脚来到佛光禅师处，佛光禅师对他说：“你是一位很有名的禅者，可是为什么不找一个地方隐居呢？”

　　无德禅师无可奈何地答：“究竟哪里才是我的隐居之处呢？”

　　佛光禅师叹口气，道：“你虽然是一位很好的长老禅师，可是却连隐居之处都不知道。”

　　无德禅师就说：“我骑了30年马，不料今天竟被驴子摔了下来。”

　　这样，无德禅师就在佛光禅师处住下来。

　　有一天，佛光禅师请无德禅师讲学：

　　一学僧问：“什么是您禅师的家风？”

　　无德禅师说：“我不告诉你。”

　　学僧不满地责问说：“您为什么不告诉我呢？”

　　无德禅师也就不客气地答道：“这就是我的家风。”

　　学僧更是认真地责问道：“您的家风就是没有一句话吗？”

　　无德禅师说：“打坐！”

　　学僧顶撞道：“街上的乞丐不都在坐着吗？”

　　无德禅师拿出一个铜钱给学僧。

　　学僧终于省悟。

　　无德禅师再见佛光禅师，报告说道：“当行脚的时候行脚，当隐居的时候隐居，我现在已找到了隐居的地方！”

　　人生真正的自由其实就随遇而安，坐在地上就是乞丐，隐居起来就是隐者，走在路上就是行脚僧。如同风吹蒲公英，落在何处何处就是家，这就是随遇而安。

　　有个人到寺庙里去玩，他看见菩萨坐在上面，就问道：“请问菩萨，您在想什么？”

　　菩萨说：“我什么也没有想。”

　　“那您的眼神我们为何猜不透？”那人又问。

　　“噢，是这样，”菩萨安详地笑了笑，继续说道：

　　“我的心明静得像水，可以清澈见底。我什么也没有想，也不受外界情况变化的影响。所谓的七情六欲，只是你们见到喜欢的东西或高兴或悲伤，而我除了吃的外，认为别的都是身外之物。懂得这个道理，你就可以成为圣人了。把一个人比喻成佛，他一生下来，什么都没有，如果他能随遇而安，当劳作时劳作，当休息时休息，能心情快乐，助人为善，那何愁不如彭祖活八百岁呢？”

　　“那我活这么长时间干什么？”

　　“这个嘛，各人有各人的见识。”

　　“既然这样，我可不想成佛，我就随遇而安吧。多谢菩萨指点，下次再见。”

　　这个人走出了山门。

　　一种人生：

　　随遇而安，并不是要人们不思进取，安于现状，而是主张以豁达的心态来反观世界，没有高低贵贱之分，没有善恶、美丑之别，一切皆是缘法，一切皆如止水，这样我们就不会为世事所困扰，做个真快乐的人。

　　12。享受平淡的生活

　　一句禅语：人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命，但人由于过度的自我觉知，乃至发展出“有我”的自我意识。

　　过去，有一个老太太，她有两个女儿，大女婿是卖草帽的，二女婿是卖伞的。

　　一到雨天，老太太就唉声叹气，说：“大女婿的草帽不好卖，大女儿的日子不好过了。”

　　但一到晴天，她又想起二女儿：“又没人买雨伞了。”

　　所以，不管晴天还是雨天，老太太都不开心。

　　一位云游和尚听说了这件事，就来开导她：“晴天，你就想想大女儿的草帽好卖了，雨天你就想想二女儿的雨伞一定生意不错。这样，你不就天天高兴了吗？”

　　老太太听了云游和尚的话，天天都有了笑容。

　　其实快乐就在你身边，只要你去发现。

　　一个20岁的俊俏小伙子正埋头走在路上，他正在寻找“快乐之神”。

　　他急匆匆地行走着，无心欣赏路边的美景，无心倾听树枝上的鸟鸣，对过往行人也全然熟视无睹。

　　这时，一个人拦住他问：“小伙子，你要去哪，为何行色匆匆？”

　　小伙子回答说：“我在寻找‘快乐之神’”。

　　说完，他又匆匆上路了，头也不回。

　　转眼10年过去了，小伙子已成了中年人，可是他依然马不停蹄地寻找“快乐之神”。

　　一