一句禅语,一种人生_鸿逸-第25章
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第33章 命由己造，相由心生 （5）
富人听后非常高兴，便将自己的女儿许配给这位聪明而勤劳的年轻人。富翁死后，把全部家产都留给这位年轻人，而原来那位年轻人最终却沦为了乞丐，冻死在街头。
一种人生：
“王侯将相，宁有种乎？”陈胜、吴广当年打着这样的口号发动了中国历史上第一次农民起义。然而，没有人会想到，他们实际上说出了人世间最真实、最普遍的一个道理。没有永远的富人，也没有永远的穷人，富人不务正业、吃喝嫖赌，终有一天会花光积累，沦为乞丐。穷人如果兢兢业业、任劳任怨，一点一点积累，也会变成富人。
15。做人要做自己
一句禅语：命运不是天注定的，而是你自己能决定的。
潭州慧朗禅师初参马祖时，马祖道一禅师看到他就问道：“你来求什么？”
慧朗回答道：“求佛知见。”
马祖又问道：“佛已超越知见，有知见就是魔。”
慧朗听了，恭敬礼拜。
马祖禅师再问道：“你从什么地方来？”
慧朗回答道：“南岳！”
意思是说他从湖南南岳石头希迁禅师那儿来的。当时马祖道一禅师在江西大振禅风，石头希迁禅师在湖南阐明心要，因此当时学者不是向江西马祖禅师问道，就是向湖南石头禅师请法，来往“江湖”成为一时美谈，“江湖”一语也就沿用至今。
马祖不客气地指示道：“你从南岳来，辜负石头的慈悲，你应该赶快回去，其他地方并不适合你去！”
慧朗于是又回到石头禅师那儿，请示道：“如何是佛？”
石头禅师答道：“你没有佛性。”
慧朗满怀疑惑地问道：“蠢动含灵都有佛性，为什么我没有佛性？”
“因为你不是蠢动含灵。”
“难道慧朗不如蠢动含灵？”
“因为你不肯承担！”
慧朗终于言下大悟。
学佛之人要肯定自己，肯定自己修学的处所最为重要。有些学人不了解自己，不信任自己，到处盲冲瞎撞，最后回头，才发觉“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。
所以，要肯定自己就要坚信：命运不是天注定的，而是你自己能决定的。对一个奋进的人来说，命运永远掌握在自己手中。歌德说：“我知道的东西谁都可以知道，而我的心却为我所独有。”
一个衙门的差役，奉命解送一个犯了罪的和尚，临行前，他怕自己忘带东西，就编了个顺口溜：“包袱雨伞枷，文书和尚我。”在路上，他一边走，一边念叨这两句话，总是怕在哪儿不小心把东西丢一件，回去交不了差。和尚看他有些发呆，就在停下来吃饭时，用酒把他灌醉了，然后给他剃了个光头，又把自己脖子上的枷锁拿过来套在他的身上，自己溜之大吉了。差役酒醒后，总感到少了点什么，可包袱、雨伞、文书都在，摸摸自己脖子，枷锁也在，又摸摸自己的头，是个光头，说明和尚也没丢，可他还是觉得少了点啥，念着顺口溜一对，他大惊失色：“我哪里去了，怎么没有我了？”
这虽然是一则笑话，可笑过之后，却让人深思。大哲学家亨利曾经说过：“我是命运的主人，我主宰我的心灵。”做人应该做自己的主人，应该主宰自己的命运，不能把自己交付给别人。
然而，现实生活中有的人却不能主宰自己，有的人把自己交付给了金钱，成了金钱的奴隶；有的人为了权利，成了权利的俘虏；有的人经不住生活中各种挫折与困难的考验，把自己还给了上帝。
做自己的主人，就不能成为金钱的奴隶，不能成为权利的俘虏，不能迷失自我，在各种诱惑面前保持自己的本色。过于热衷于追求外物者，最终可能会如愿以偿，但却会像差役一样把最重要的一样给丢了，那就是自己。
我们不能预知生活的各种情况，但我们能够适应它。这个世界上没有任何人能够改变你，只有你自己才能真正地改变自己；也没有人能够打败你，只有你自己才能击败自己。
我们必须面对这样一个奇怪的事实，在这个世界上，成功卓越者少，失败平庸者多。成功卓越者活得充实、自在、潇洒；失败平庸者过得空虚、艰难、猥琐。成功者相信命运掌握在自己的手中，所以他勤奋不辍；失败者相信命运天注定，所以他等待幸运的光临。
我们应该做命运的主人，不能任由命运摆布自己。像莫扎特、梵高等等，都是我们的榜样，他们生前都没有受到命运的公平待遇，但他们没有屈服于命运，没有向命运低头，他们向命运发起了挑战，最终战胜了它，成了自己的主人，成了命运的主宰。
挪威大剧作家易卜生说：“人的第一天职是什么？答案很简单：做自己。”是的，做人首先要做自己，首先要认清自己，把握自己的命运，实现自己的人生价值，只有这样，才真正算是自己的主人。
一种人生：
我们有权力决定生活中该做什么，不能由别人来代作决定，更不能让别人来左右我们的意志，而自己却成了傀儡。其实，只有自己最了解自己，别人并不见得比自己高明多少，只有自己的决定才是最适合自己的。
16。付出就会有回报
一句禅语：安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。
怀德大师带着小和尚云游四方。
这天，师徒二人沿着一个山间小路往前走，感觉又困又累。突然，怀德大师发现前面一个老人，背着一个看起来非常沉重的包袱在走。
怀德大师忙拉着徒弟赶过去说：“老人家，我们帮你拿一会儿东西吧！”然而，小和尚却不乐意，心想我们已经这么累了，师傅还要硬充好人。心里非这么想，小和尚却不敢违背师傅，极不情愿的帮老人拿起包袱。
怀德大师和徒弟帮老人拿了一段距离的包袱，恰巧老人的儿子赶车来迎接自己的父亲，就让他们师徒搭上了顺路车。
小和尚的脸这才由阴转晴。
怀德大师开导他说：“有因才有果。帮助别人就是强大自己，帮助别人也就是帮助自己。比如你帮助别人提了东西，你耗费了自己的体力，耽误自己的时间。但是，你现在就不用自己赶路了。”
看着徒弟似懂非懂的样子，怀德大师给他讲了一个故事：
“有一个人被带去观赏天堂和地狱，以便比较之后能聪明地选择他的归宿。他先去看了魔鬼掌管的地狱。第一眼看去令人十分吃惊，因为所有的人都坐在酒桌旁，桌上摆满了各种佳肴，包括肉、水果、蔬菜。
“然而，当他仔细看那些人时，却发现没有一张笑脸，也没有伴随盛宴的音乐狂欢的迹象。坐在桌子旁边的人看起来沉闷，无精打采，而且瘦得皮包骨。这个人发现每人的左臂都捆着一把叉，右臂捆着一把刀，刀和叉都有四尺长的把手，使它不能用来吃。所以，即使每一样食品都在他们手边，结果还是吃不到，一直在挨饿。
“然后他又去天堂，景象完全一样：同样食物、刀、叉与那些四尺长的把手。然而，天堂里的居民却都在唱歌、欢笑。这位参观者困惑了，他怀疑为什么情况相同，结果却如此不同。在地狱的人都挨饿而且可怜，可是在天堂的人吃得很好而且很快乐。最后，他终于知道了答案：地狱里每一个人都试图喂自己，可是一刀一叉以及四尺长的把手根本不可能吃到东西；天堂上的每一个人都是喂对面的人，而且也被对面的人所喂，因为互相帮助，结果帮助了自己。”
最后，怀德大师说：“这个启示很明白。你帮助其他人获得他们需要的东西，你也因此而得到想要的东西，而且你帮助的人越多，你得到的也越多。”
一种人生：
生活就像山谷回声，你付出什么，就得到什么；你耕种什么，就收获什么。做人应该保持一颗纯洁的赤子之心，行善济世、关心社会，而不只是一味独善其身，应随俗而不为外物所染。
17。工作是对自己的尊重
一句禅语：无所事事其实是天底下最痛苦的事。
有个小和尚埋怨生活太辛苦，觉得每天烧水、做饭、打禅，琐碎的事太多。禅师就给他们讲了这样一个故事：
有个人死后，去了阎罗殿。到了那里，看到那里生活非常安逸。这个人心想：“我活着的时候生活太辛苦了，现在我死了，终于可以享受了。每天除了吃饭睡觉，没有别的事情，也不用每天辛苦地工作了，这样的生活实在是太好了！这简直就是天堂！”
然后，他向负责的人问道：“这里是地狱吗？我实在难以想像地狱居然是这样好！”负责人说：“没错，这里就是地狱！在这里你什么都不用做，好好享受吧！过一段时间你就知道这才是真正的地狱。”
这个人心想：“怎么会呢！这里天天山珍海味，想吃什么就吃什么；还有舒适的床铺，想睡多久就睡多久，从来没有人管。早知道这样，我早就不活了，活着还不如死掉呢！”
于是他就整天吃了睡，睡了吃，快乐得像个神仙。可是时间长了，他就觉得十分寂寞和空虚。于是他去找负责的人，说道：“我每天除了吃饭就是睡觉，和猪有什么区别？我不想过这样的生活了，你还是给我找一份工作吧！辛苦点我也愿意。”
负责人答道：“这里从来就没有工作，想要什么只要一想，马上就能得到，只有工作不能得到！”那个人没有办法，只好回去了。又过了一段时间，他实在无法忍受这样的生活，又去找那个负责人，说道：“我不想在这里住了，这种生活实在是难以忍受，你还不如让我下地狱！”
负责的人说：“已经告诉过你了，这里本来就是地狱，你还以为这里是天堂呢，实在是太笨了！这才是真正的地狱。”
人生来就是要劳作的，劳作其实就是对这个世界的奉献，只有劳作才能实现你的价值，只有实现价值才能生活充实，也能对自己的生命负责。劳作在更深层的意义上来说，不是为别人，而是为自己。
有这样一则事例。
李强正在开会时，手机不合时宜地响了起来，朋友在电话里焦急的声音让他在众目睽睽下尴尬离场。听朋友说，他急需几本专业资料，问李强能不能立即给他找到，李强知道那些资料是很难找的，但是出于朋友间的义气，李强还是把事情答应下来，并把他的事当做自己的事一样放在心上。
接下来的两天时间，李强都在为这事奔走。去了好几位同学家，跑了图书馆，在网上也查了很久，但还是一无所获。那些天李强焦急不安，头脑里老是惦记着有关资料的事，可谓睡不安宁饮食无味。但一想到朋友的渴望，李强也认为这些付出是值得的。
恰巧有一天去北京办事，在一家大型书店逛时看到了朋友要的资料，欣喜若狂的李强赶紧掏钱把那些资料买了下来。回来后，李强便立即给朋友打电话，告诉他，他要的书买到了。殊不知电话里朋友的声音却吞吞吐吐，原来他竟然记不起曾经让李强查资料的事来。谈话末尾，总算清醒过来的他在连声道歉后这样说，那天他在设计的时候是急需要考证一些数据，但后来他找到了一种解决的办法，言外之意是，那些书他不要了。
当时李强脑子里冒出来的字眼是“多余”，他不但发现自己辛苦买来的书是多余的，就连他那一腔热情也似乎变成了多余的了。他一下子颓然，不知自己的执着是为了什么。
回家后李强仍然没有从失落中走出来，妻子问明原由后，她不但没有陪着他一块生气，反而释然道：“这有什么关系，你的执着没有什么不对。你所做的一切，不是为了其他任何人，而是尊重了你自己。”
想了一夜，李强终于从迷惘的阴影中走了出来，他突然发现，妻子所说的话原来是极有道理的。
一种人生：
有时候付出不一定会有收获，帮助别人不一定会得到感谢，但是至少我们的内心是安宁的，因为我们尊重了自己，尊重了我们的承诺，尊重了我们的信誉，尊重了我们的善心，尊重了我们的美德。所以，无所事事其实是天底下最痛苦的事。
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第34章 参不透，舍不得 （1）
当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”
多么伟大的一颗心啊，乃是佛教之大乘。只有参透生命的真谛才能够舍得，才能够为众生入“地狱”。
1。牺牲自己，帮助别人
一句禅语：慈悲是你最好的武器。
很久很久以前，有一个国王名叫萨波达，他心地善良，为人慈悲，经常济困扶贫，行善积德。
天帝释知道后，十分担心。因为天帝释这个地位，并非终生制，无论是谁，只要坚持修善积德，修行到一定的程度，死后便能转生到天堂当天帝释。
天帝释害怕萨波达国王会来抢自己的帝位，就想试探一下他已修行到什么程度，到底想干什么。
于是，天帝释便找来手下的一个侍从，对他说：“下界的萨波达国王正在修善积德，名气很大，德行很深。他大概是想夺我的帝位！现在我变作老鹰，你变作鸽子，我追捕你，你就逃到萨波达王那儿，向他求救。他既然心肠仁慈，就一定会救你，然后我去向他索求鸽子。他既然答应救你，就不能把你交给我，也许会买点肉来做交换，但我坚持不答应，他就会割自己的肉，来抵鸽子的命。到时候我耍点小法术，教他无论怎样割肉，哪怕把全身的肉都割下来总抵不过鸽子的重量，那他一定会后悔。这样，他以前行善积下的功德，就完全作废了，也就夺不走我的帝位。”
于是，天帝释就变成一只体态雄壮的苍鹰，侍从变成一只可爱的小鸽子。苍鹰恶狠狠地扑向鸽子，鸽子慌慌张张地一边呼救，一边向远处逃去。
萨波达国王正在王宫处理政事，突然，听到空中传来呼救声。抬头一看，只见一只苍鹰正在追逐一只可怜的白鸽。
鸽子东躲西闪，实在无路可逃，便一头扑到萨波达国王脚下叫道：“大王，老鹰要吃我，请您救命！救命！”
萨波达国王安慰它说：“你别害怕，我一定救你。”
苍鹰随后扑了过来，立在宫殿前，对萨波达王国说：“这只鸽子，是我口中之食，现在逃到大王您这儿来了。请大王快把它还给我，我肚子饿极了。”
萨波达国王说：“我曾发誓要救渡一切众生，更何况这只鸽子向我求救，我已经答应它了。人应当言而有信，我不能把这只鸽子交给你。”
苍鹰说：“大王！您说您要救渡一切众生，但我今天如吃不到这只鸽子，就会饿死，难道我不是众生之一吗？难道您就眼睁睁地看着我饿死，不闻不问吗？”
萨波达国王说：“既然这样，那么我再拿些肉给你，你就别吃这只可怜的鸽子了。”
苍鹰说：“那也行，但您拿来的必须是刚割下来的新鲜热肉，否则我无法吃，还是会饿死的。”
听苍鹰这么说，萨波达国王心中暗感为难。他曾想随�
