卜文命学-第7章
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这个人十分信命,不敢有一点违纪行为,不料还是在农历五月捕了。我十分诧异,一打听才知是他曾在93年犯的受贿案,96年被揭发出来,可见这样的因果劫数是无法解避的。俗话说,善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。这句看似空洞的话在命理上讲十分具体:比如命中外枭神旺的人好占别人的便宜,却不利子女,因为枭旺者必夺食,食神代表子女;再如时伤官旺的人,心怀狡诈,易发不义之财,却多犯克子。书中言,时犯伤官早子难存……命理中许许多多的因果连环常人不识,所以人要修德行善,不做损人利己违法犯罪之事,才不致于遭因果劫数的报应。除因果劫数外,人还有寿限劫数。为什么医学越发展人的疾病也随之发展,总是存在人类无法医治的顽疾?这是因为人有寿限劫数的存在。人命八字,受天地五行变化的影响制约,当运行致五行偏废无救时,其命必亡。这寿限劫数一般是没有办法更移的,任何高级的医疗手段也无能为力,也就是说:医能治病,不能治命。人的寿限有数,但并不是说所有人都可以活到他固有寿限的那一天。在战乱年代,人的平均寿命很短,多数人可能活不到他该有的寿数。就是在和平岁月,由于因果劫数及其它的因素,也有人未到寿数就死于非命。多数因突发性灾祸致命的都是有凶灾而未躲过去,未必是寿数到了。所以推命避灾,更有十分重要的意义。
《易经》是祖先留给我们的文化瑰宝,在今天的知识经济时代,它更有理由发扬光大,形成“易经文化产业”,而决不仅仅停留在江湖艺人谋 生混饭的低级水平。这需要一批热爱并投身于易经文化的高素质人才。就拿命理学而言,其作用也不仅仅是为人推命和消灾解难,应该有更广泛而深远的社会价值。我总结有如下五大工程有待我们去开发:
1。制止犯罪工程
一个人犯罪有多种多样的原因,但从命理的角度讲,原因只有一个,那就是宇宙的时空场相对于人命的时空结构,出现了凶的信息,人因为受凶的信息的影响,走向犯罪的道路。如果我们能从命理中研究出犯罪的信息标志和发生的时间,就可以在当事人尚未犯罪之前,通过实施教育、规劝和监督,使他遵纪守法,防微杜渐,避免犯罪。如果这项有益于社会造福于人民的工程得到广泛的应用和推广,社会治安环境的根本好转就指日可待了。
2。疾病的预测和预防工程
现在的疾病治疗大都是发病以后才去看医生,这不仅给治疗带来一定的难度(很多病症在发现时已经到了晚期),而且要患者花费巨额的医疗费用,承受巨大的精神痛苦。如何让这种被动治疗转变成主动治疗,这需要能将疾病提前预测出来的技术,这项工程成了世界医学攻克的重大课题。中国的易经能够解决这一课题:甘肃的王晨霞女士从手诊角度研究疾病的早期预测,山西的王虎应先生用六爻法诊断预测疾病,都取得令人瞩目的成绩。但还没有人从命理的角度研究这个课题。用命理学的观点看,所有严重疾病都是因为人命五行被天地一珩刑冲克害而失去平衡,偏旺和偏弱的一方所代表的器官功能弱化,导致病灶的侵入,最后形成病变。所以理论上讲,人在哪一时候得重病已经在他出生那一刻就显示了。用命理学的方法预测疾病,不仅可以得到他本人的一生疾病信息以及发病时间,甚至还可以发现他家庭成员的发病情况,为疾病的早期预防和治疗提供宝贵的信息。这方面我虽然没有做大量的临床研究,但从预测过的许多命例看,这是完全可以做到的。
3。特殊行业的安全工程
经常听到世界各地关于飞机、轮船、火车失事的报道,汽车的交通事故更是常见,生命财产的损失令人痛心。这些事故的发生各有各的,但易经讲任何事件的发生都不只是孤立的原因,至少这些灾难的形成与该机车的操作者的命有关,在他们的命中肯定出现了凶的险象。我曾研究过许多发生过车祸的命,凶的信息标志非常明显。能否通过推算这些特殊行业操作人员的命理,来预测算避免重大事故的发生,是我们研究的课题。一旦有所突破,将有十分重要的意义和价值。
4。竞技体育的人才选拨工程
我们知道,体育比赛重实力,但在实力相当时,输赢就取决于运气。常常是几年十几年的默默的训练,而所有的荣誉和价值却只有在短短几天甚至几秒的时间内体现,这对于许多训练刻苦而命运不佳的选手来说是十分残酷的。实践证明,用命理的方式不仅可以推算出选手的最佳运气时刻,甚至可以看出他在某一时期可否夺取冠军。我们虽无法改变选手的实际命运,却有一个办法,就是在当初挑选运动员时,选择那些既能刻苦用心又命运较好的,或者是他的最好状态(即命运)正巧碰上重大赛事的。这样仅可以减少“浪费”,而且使训练更加有效。同时这种方法还可以用于俱乐部选择教练员和组队建队上,现在这项工程依然只是设想,我相信它的重要价值会被开发和利用的。
5。优生工程
人命运的好坏吉凶都取决于他出生的那一时刻。我们虽无法改变自己的命运,却可以为我们的后代选择命运。由于现在有成熟而安全的剖宫生产技术,使我们可以的为孩子选择出生时间。有项统计表明,大城市大约有70%到80%的妈妈选择剖宫生产。令人担忧的是,由许多家长没有意识到孩子的出生时间的重要性,使得许多“凶”的时间被不幸的家长们“撞上,造成孩子终生的无可挽回的遗憾。我就曾遇到过这样一位不幸的 ,她为孩子选择6月1为生日,据说是为取节日的喜庆。不幸的是,孩子长大后智力低下,不能正常入学,属弱智儿童。我们看她给孩子选择的剖宫产时间形成的八字乙丑、辛巳、辛未、癸巳,水主智慧,绝于月又自坐绝地,靠产金生助,却金衰火旺,自顾不暇。智慧之星被火土焦干,难怪其成为弱智。我还听说过另外一件事,家长很信命,准备择日而生,却不幸找到一位庸师,给孩子选择的命很差,结果中途夭折。可见,一方面要人们认识择优生育的意义,另一方面还需要一批高水平的命理师。这样命理学的推广和研究显得非常重要。
从社会学的意义讲,优生工程并不是要通过选择产生许多“富贵命”。社会需要多样性,而不是照单一的富贵模式“优生工程的主要目的在于避免出现后天的残疾、弱智、夭折、犯罪 和病灾,以提高生命的质量。所以研究那些病、夭、残、恶的八字有特别重要的意义。另一方面需要一批高水平的命理师。这样命理学的推广和研究显得非常重要。从社会学的意义讲优生工程并不是要通过选择产生许多“富贵命”。社会需要多样性,而不是照单一的富贵模式“克隆”。优生工程的主要目的在于避免出现后天的残疾、弱智、夭折、犯罪和病灾,以提高生命的质量。所以研究那些病、夭、残、恶的八字有特别重要的意义。如果将来能偏写出一本《未来优生历谱》的话,就可以避免许多不幸的生命在盲目和无知中诞生,给社会带来安祥和文明。
但愿我所有的期望都不仅仅是设想。
作者于戊寅年孟冬作
学会辨识命理的真假
常有易友来信给我讲,自己学习命理十几年甚至几十年,函授班、面授班也参加了不少,就是不会断命。从他们所学的东西,可以看出是见什么学什么,然而不仅学不好,反而越学越糊涂。当今的“大师”众多,每个“大师”又都号称有一套自己的方法,如果你不辨识它们的真假,盲目去学,结果不仅是浪费了时间和金钱,到头来还是一无所获。
如果你想学好命理,首先要具备的不是金钱,也不是恒心与时间,而是要有一双慧眼,学会辨识命理的真假。我认为,在众多的“法”与“派”中,多数都是哗众取宠的东西,那些所谓的“大师”与“专家”并没有什么真才实学,而只是擅于炒作自己而已。我想通过此文让读者了解命学的一些法则和规律,建立一种全新的命学观。
当今命界流行的谬说很多,概括起来有以下几种:
1、不懂八字、大运、流年之间的作用规律,只会套用一些陈旧的术语,如:天克地冲、岁运并临、征太岁等等,怎么推断却讲不清楚。实际这些术语都有其应用条件,并不是一碰到就应验。
2、推命要看干支的三合六合、刑冲克害,有些人却不懂干支作用的规律,喜欢找一些简单的程序去套用,编出诸如三个冲一个怎么样,一个冲三个怎么样,三刑相遇怎么样,逢六合就要化,逢三合局反而不化(需透干才化)等等谬说。对这些基本关系的错误,导致初学者认识上的混乱,成为其学命的巨大障碍。
3、看六亲是断命的重要内容,六亲在八字中有多种类象,而不是固定的一种。有些人不懂这些,在释命时死看偏财为父。按这种说法,只有比劫旺时才能克父,难道日主弱的命就不死父了吗?又难道没有偏财的人就没有父了吗?其实财的类象还有许多,父的类象也有许多。这些僵化的论命思路只能导致许多歪理邪说,写书的人胡说一通,读书的人信以为真,不学糊涂才怪呢。
4、有一种理论只凭日主之衰旺取八字的用神,然后将八字中的其它七个字分成忌神与用神两派,进行分析,克忌神生用神则吉,克用神生忌神则凶。这样看似正确,也似乎很容易掌握,但实际存在许多问题:首先日主之衰旺无法准确确定,即使知其衰旺,但衰旺的度又无法掌握,因为一旦过旺或过弱便以从格看了;更重要的是,这样做的后果失去了命学表达人生万象的能力,因为在我们的生活中,哪里是好与坏那样简单的区别,生活要丰富复杂的多。
要想学好命,需要彻底摒弃这些谬说,树立正确的命学观。命学有自己严格的规律,只要你明白它们,就会提升到一个新的境界。对此我概括如下:
一、八字看贵贱,以大运看吉凶,以流年看应期。一个八字的原局很重要,而大运与流年是原局之象在时间上的克应,并不是简单的力量对比与叠加。一件人生的大事首先在八字中有显象,然后判断在哪步大运发生,流年可确定此事发生的时间应期。应期有许多法则,有受冲克出现之应期,有动而逢合之应期,有天干虚透通禄之应期,也有地支受制逢透干之应期等等类型。如果要找用神来看其吉凶,并非用神流年就吉,忌神流年就凶,因为流年只管吉凶之应期,不主喜忌,用神流年受制,反凶;忌神流年受克,反吉,这是论命的一个重要原则。
二、易经的许多预测术都有宾主之分,六爻以世爻为主,应爻及日月变爻为宾,命理中宾主之分有几个层次:首先以日主为主,他干支为宾;又以日柱为主,他柱为宾;还以八字为主,大运流年为宾;最后以八字、大运为主,流年为宾。只能是客作用和影响主,而不是相反,只有当出现大运流年反客为主时,即表示此神的一种应期,吉凶之事依其局象来辨。
三、我主张活论六亲,如看父,以偏财为父这只是一般的看法,其实官星印星也可为父。如果只以偏财为父看,能够看准父亲情况的八字不足三分之一,另三分之二或没有偏财,或不以偏财看父。父星、母星、妻星、夫星、子女星都需要活论。但活论不是毫无章法,有一定的规律可循。
四、八字、大运、流年之间三合、六合、刑冲克害的作用都有规律,单讲天干五合就有五种合法,即:合去、合伤、合留、合动、合变;地支六冲又有五种冲法,即:冲破、冲去、冲动、冲开、冲旺,还有三合、六合、会局的不同用法,这些看似简单好象谁都明白的东西包含着丰富复杂的内涵,如果不去辨识这些命学的基本作用关系,恐怕永远学不会断命。
人生有多复杂,命学的内涵就有多复杂,我们祖先创造的这一套体系,具有极其广泛的类象和包容性,所以它才能具备准确无误的预测功能。所以辨识命理的真假也很简单,就是看它的法则是否通于情理,通于人情世事的一般规范。那些假的东西,仔细一想就知它没有其合理性,是生编硬造的,一定要将其抛弃。
下面我用几个实例来讲解。
《四柱预测答疑汇编》,第38页一例:
乾造:丁 壬 己 丁
亥 寅 未 卯
作者通过这一命例讲解天干五合化与不化的问题,说丁壬本合化木,因无甲乙透干,按丁壬化火论,这样亥卯未因无木引干而三合木局不成功,日干就变得身旺了,应取财为用,断癸亥年有进财之喜,很应验。
我看这段解释一句都没说对,这显然是个日主弱的命,怎么就会轻易变旺呢?作者为了解释癸亥年得财,乱编一通理由。首先天干五合没有丁壬化火的可能(任何古籍都没这样讲,显然是作者自己发明的),再则亥卯未木局不成与透不透木无关。此造身弱用劫印,财官为忌,丁壬合,寅亥合为忌神合绊,亥绊三合木局不成,但卯未半合局可成。行戊戌运卯戌六合,解卯未之半合为吉;癸亥年忌神财星出现遭大运戊土合绊,去忌神得忌神喜,此为得财的应期。寅亥又合,两忌神合绊论吉。
当然,此书中的错误远不止这一处,因篇幅所限不再细述。
命理最根本的是掌握论命的思想,即怎么去理解八字原局要表达的意思,也无关乎日主之衰旺,甚至也不需要找什么用神。我讲几个八字,可以帮助大家理解什么是命理的“原象”。
例1、乾造:甲 丙 庚 丙
午 子 申 子
大运:丁 戊 己 庚 辛
丑 寅 卯 辰 巳
这个八字坐禄,伤官又旺,伤官的作用不是去生财,意在制官,是伤官去官格,应是官命,可以判断,他应是一个治理当官人的一个官。再看官星午火有虚财生,那他所制的官必与财相关,是财生官的官被他制,通俗点讲,也就是专门制贪官的人。实际上他是一位刚正不阿的纪检委书记。
庚辰运,日主到运,拱起水局,升职。辛巳、壬午运也吉,可断壬午运掌得重权。
例2乾造:甲 丁 丁 壬
辰 卯 卯 寅
看此造,满局印星,日主丁火泄之,丁火有旺而不烈衰而不竭之性,会不断地燃烧,故他一生是个勤奋而进取的人。我们来分析他是做什么的:首先他坐下偏印,是为偏业,即是非正统的行业;但又官星合身,官可理解成许多含义,如管理者、官员、荣誉、规范性等;再看他的官本无原神,故与财无关,又因坐偏印是偏业,也不是官员,所以官星只表示荣誉与规范;再看此官根在年上辰,辰为官库,是为汇集“规范”的意思(不可能汇集荣誉),而辰干压正印,又代表正规的文书。如果出一个谜面:“汇集规范的正规文书”是什么,谜底只能是“法律”。故他的职业一定是个律师,而壬水官又代表荣誉与地位,所以是一位有名的大律师。
看命就象猜一个谜一样,必须有相当好的合理想象的能力,然后要对每一个“十神”都有正确的理解,才能得于心而会于理。下面是我的好友赵先生的一个断例,他学命的时间还不到三年。