大道无为-第17章

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　　　　一句话，它告诉我们，要将事业的立足点立于芸芸众生中，立在为众生造福这个点上，做到“以造福众生为立业之本”。因为：

　　　　以造福为本来立业，则“善缘”丛生，“善因”密集。我们的事业得以与众生和社会的各种良性“因缘”相结合，在与众生和社会相互依存的关系中，获得自身事业存在和发展的依据。这样做，顺应了“因缘”聚散的基本规律。在“善因、善缘、善果”的相互交织和维系中，获得我们事业、我们企业真实存在的价值，并获得与众生利益和全社会利益相通相融的本质色彩。

　　　　下面以我们生产的洁尔阴产品为例，来看看由立业观决定的诸多“因果报应”、“因缘汇聚”怎样有力地决定着恩威公司的事业发展和命运，以便读者对端正立业观的重要性有一个更生动的理解和把握。

　　　　因果报应——

　　　　微观点讲，我们研制、开发，直到产出洁尔阴洗液，是因；患者使用我们生产的洁尔阴洗液，是果；洁尔阴洗液在患者那里产生扶正驱邪、防病除患的功效，是报；患者们疾病消除了，身体健康了，身心愉快地营造美好人生，是应。

　　　　这里，我们看到，没有因，就不会有果，不会有报，不会有应。

　　　　同时，我们更应看到：对于“果”、“报”、“应”，我们是无法直接操纵的，我们能有所作为的环节只有一个，就是“因”。所以，按我们恩威公司对此的认识，我们讲，我们的任务和使命是制造“善因”，种植“善因”。凭借我们种下的实实在在的“善因”，引发广泛的良性“因果报应”。

　　　　中观一点讲，患者们使用洁尔阴洗液后身心恢复健康，又是一个因；他们家庭和睦、能够精力充沛全心全意投身于其它一些社会事业，是果；她们从事的事业得到发展壮大，是报；她们的事业带给更多人以实际的利益，是应。

　　　　在我们看到，实际上由洁尔阴洗液的推出所引发的因果报应，是在此不容易罗列完的。在每一位从洁尔阴洗液当中获得利益的患者那里，都可能再次引出许多不尽相同的二级、三级、四五级，乃至更多级因果报应。这些多得无以计数、不尽相同的因果报应中，有一点是相同的，即：它们都是良性的。

　　　　这种情形有如种瓜。一粒种子落入土壤，生根发芽，长出藤叶，向四面八方伸展开去，然后四处开花，八方结果。一粒“善因”结出数不清的“善果”，而这些“善果”里面，每一个“善果”又包含了无数新的“善因”，这些新的“善因”，又将引发新一轮更加无以计数的良性“因果报应”，。。。。。。如此“因果”相续，乃至无休无止，无有穷尽。

　　　　这是因果报应的蔓延：从较小范围，向较大范围蔓延，从单向度到多向度蔓延，从单一层面向多层面蔓延，从特殊领域向普遍领域蔓延，。。。。。。但是，我们看到，这些尤如原子核裂变的“链锁因果反应”，无论怎样迅猛蔓延，总地讲，无非还是在众生之中激荡：在众生利益的海洋中荡起一圈圈、一层层、一排排慰藉众生疾苦、推崇美好人生的波浪……

　　　　从上面有关洁尔阴的分析中，我们看到，因果报应并不终止于一个层面，而是一层又一层没有穷尽地蔓延下去，引起一系列相关的复杂多样的因果报应。而在如此多的因因果果中，就上面例子而言，洁尔阴的产出是所有“因”中的“第一因”，是先有了洁尔阴的研制成功这个“因”，然后才导致了其它所有的“果”和其它所有的因。这是最直接的一种看法，是从市场角度为起点的看法。在这个角度上，说洁尔阴的研制成功是上述因果蔓延的第一因，这种说法是没有错的。通过对洁尔阴引发因果报应的分析，我们才容易阐明我们讨论的因果报应是怎么回事。

　　　　然而，当我们把观察分析点再往前移一点时，我们会发现，洁尔阴的研制成功还不能算作“第一因”，道理很简单，这里有一个为什么要研制洁尔阴而没有研制别的东西的问题。对这个问题的追问使我们发现，是“造福人类”这一基本的立业观，决定了我们研制洁尔阴。这里，“造福人类”思想的确立是因，根据“造福人类”的思想行动起来，去观察分析众生面临的疾苦，这种行为是果，发现众生之中较为普遍的“难言之隐”，是报，研制成功能使众生“难言之隐”“一洗了之”的洁尔阴洗液，是应。

　　　　从这个角度上讲，立业观的确立才是“第一因”。这一点值得所有立志成就事业的有识有志之士重视。因为立业观是第一因，立业前要确定。因为以善为本确立起来的立业观，将成为以善为核心的“因果链锁报应”的第一因，给出的都是“善果”“善因”；而以恶为本确立起来的立业观，则只会引发“恶因”“恶果”，接踵而至的“恶性因果链锁报应”，后果是害人害已。

　　　　例如1991年无锡假冒洁尔阴一案。案犯黎XX、贾XX、王XX，三人密谋，共同作案，一是制造假冒“洁尔阴”洗液，二是伪造洁尔阴商标，三是伪造恩威公司发票，共制造假“洁尔阴”1000多件，非法销售达25万元之多。假“洁尔阴”流入市场后，于1991年6月在无锡爆出了“洁尔阴不洁”的风波。无锡市消费者协会接到消费者投诉，一位妇女反映买了一瓶“洁尔阴洗液”使用后，不仅病情毫无减轻，反而产生了副作用，又痒又痛。经取样化验表明，这批假“洁尔阴”不仅毫无任何消炎杀菌作用，而且大肠杆菌、绿脓杆菌均超过国家规定标准几十倍。一时间闹得沸沸扬扬。

　　　　假“洁尔阴”造成的风波，引起了成都市政府高度重视，政府立即召集有关方面召开专门会议，后由市公安局治安大队汇同工商、卫生部门联合成立专案组，迅速破获本案，终于于同年年底前端掉了这个制造假药的老窝。案犯落人法网。

　　　　从这一案件中，我们看到，种下“恶因”，必然招致“恶果”。恶性因果报应也是十分灵敏的，挡也挡不住，逃也逃不脱的。同时我们也看到：恶性因果报应也有可以蔓延的特征，比如说它导致了恩威公司封存全部洁尔阴以便清除假“洁尔阴”，结果消费者一段时期内没有办法用上“洁尔阴”，又如大量的退货使恩威公司蒙受巨大损失不说，给繁忙的运输也增加了负荷，再如此案迫使成立专案组，耗费国家办案的财力、人力、物力等等。这些都说明恶性因果报应已越出最早发生的范围而蔓延波及其它方面。

　　　　然而，通过本案，我们也十分欣喜地看到，恶性因果链锁报应的蔓延与发展是很有限的，与之相比，公众和社会扑灭“恶性因果链锁报应”的力量是强劲饱满的，打击和扑灭的动作是迅速而有效的。

　　　　以上这一点，很值得我们深思。为什么“良性因果链锁报应”能在众生利益的海洋里久久地、往复不止地回荡，而“恶性因果链锁报应”刚刚发生，很快就被扑灭变得销声匿迹了呢？对这个问题的思考，使我们得出这样的结论——

　　　　众生本身是向善的。

　　　　社会本身是向善的。

　　　　宇宙本身是偏向善良一边的。

　　　　向善，是宇宙“第一因”。

　　　　人类领悟了惩恶扬善的法则，是宇宙“第一因”在人间结出的宇宙“第一果”；惩恶扬善的具体机制在人类社会中建立，是“宇宙第一报”；善良的事业不断得以发扬光大、丑恶现象不断遭到扑灭和扼制，这是“宇宙第一应”。这可以说是天地间最基本的一个因果报应。

　　　　由于宇宙天地间存在着这样一个最基本的因果报应，所以，美好的事业、善良的事业才会在人间占据主导，处处得到发扬；而世间的丑恶现象才会在任何时间空间中遭到打击和扼制。

　　　　同样的道理，正因为天地间上述向善的基本因果报应的存在，当我们打算有所作为时，就必须考虑到怎样才能顺应它，怎样才能与它方向一致，并从它那里得到基本的支持。也就是本章所讨论的建立一个什么样的立业观的问题。

　　　　拿恩威公司的情况来分析，我们说，由于恩威公司把“造福人类”作为公司的立业之本，因此，也就是把“造福人类”的思想和意志作为恩威公司的企业命运和恩威所有企业行为的第一因。而这个“造福人类”的“恩威企业第一因”与上述一切向善的“宇宙天地第一因”是相互呼应、一脉相承的。

　　　　“恩威企业第一因”顺应了“宇宙天地第一因”。

　　　　“恩威命运第一因”也顺应了“宇宙天地第一因”。所以，恩威公司成功了。恩威公司的成功，首先是立业观的成功。其成功之处在于：把“造福人类，服务社会”的观念、意志和大愿，当作了“恩威一切的第一因”。

　　　　有这样的“善因”作为立业之本，事业怎么会不发扬光大呢？这样的“善因”所引发的一系列深刻而广泛的“因果报应”使恩威企业深深地融入众生利益的无边海洋，与众生一道共同沉浸在一系列良性的“因果链锁报应”中，共享这些美好的“因果报应”，共同营造美好的人生。

　　　　这样的企业，怎么会倒呢？

　　　　相反，那些制造假“洁尔阴”的人，什么是他们行为的第一因呢？——钱；什么是果呢？——作案，为钱而制假；什么是报呢？——他们被绳之以法；什么是应呢？——慢慢吞下自己种下的苦果，饱尝苦果的滋味。

　　　　他们当然没有立业观可言，他们只有一股对金钱的贪恋。他们背离天地第一因，背离人世间一切良性的因果循环，走上了一条恶之路，自食恶果，这是必然。

　　　　正所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。

　　　　以上是以恩威公司和洁尔阴产品为例，分析了因果报应与立业观之间的相互关系。我们认为正确的立业观，是任何一个企业、任何一桩事业，得以进入良性因果循环的先决条件。企业的立业观决定企业的命运。

　　　　因果报应在更高层次中涉及到更广的领域，例如涉及到以前几世，以后几代等等，这里就不去讨论了。

　　　　以下，我们再以同样的例子，来看看〃缘〃与立业观的关系。

　　　　所谓“缘”，指的是事物之间互相依存的条件。当这些条件互相依存时，即是“有缘”或叫做“缘在”；而诸种条件之间，一旦丧失“相互依存”这种关系，则是“无缘”或“缘尽”。

　　　　这里，“有缘”与“无缘”的关键区别在于，一系列相关的条件是否处于互相依存的关系中，若是处在相互依存的关系中，则是“有缘”或叫做“缘在”；而诸种条件之间，一旦丧失相互依存这种关系，则是“无缘”或“缘尽”。由此可见，“缘”也带有因果色彩或因果性。因为很明显，“有缘”与“无缘”将把事物推向不同的结果。

　　　　据我粗浅的体会，“缘”里包含了一些辅助条件，这些辅助条件能使前述“因果报应”得以在“有缘”（有条件）时实现。如果没有“缘”所包含的这些辅助条件的作用，某一组“因果报应”就暂时无法展开、无法实现；虽然可以肯定“因果报应”是必定要发生的。由于“缘”包含的不是一个条件，而是诸多必备条件，而这些本来相互游离的条件在现实的某一特定时间和空间中，聚合到一起，这种“因果报应”所需条件突然全部凑到一起的现象，就是“缘”。

　　　　还是以恩威公司为例。虽然“造福人类”的恩威第一因，已经种下，虽然由这一“因”展开的将会是以善为核心的良性的“因果报应”，但，什么时候能由“因”结“果”，什么时候能彻底展开这一良性“因果链锁报应”呢？是个未知数，因为恩威第一因的内容只是由愿“众生幸福、社会吉祥”、“造福人类”的观念、意志、大愿和决心构成，而具体的展开方式和途径尚不确定，而很多种方式途径都是可供选择的，这时，“缘”的作用就显现出来了。只有等待“机缘”来引导我们的因果报应，替因果报应确定一些具体的现实的方式方法和途径。而如果一直没有能够“投上缘”的话，因果报应无论再善，也只能暂时是或一直是一种必然的可能。这层意思例如我与李真果师傅的关系，要是没有与李真果老师早日结上“缘”，很可能，我的满腔抱负到现在也还找不到具体的实现形式。或者，也可能我们恩威公司到现在一直是在生产别的东西。

　　　　可见，因果报应是在“因”“缘”结合的前提下，才开始变可能性为现实性的。难怪在佛学之中常常是“因缘”并提，一起讨论的。

　　　　那么，恩威公司从恩威第一因到今天的现实状况，还有别的“缘”在起作用吗？有，而且很多，它们有的早在很多年前就结下了，有的是后来陆续“相投”的，有的来得离奇神秘，有的明明白白人所共知，总之，数量之多，是难以细数细理的。这里，只举一些众所周知的现象为例，以便大家增进对“因缘”交合的理解。例如，如果我们没有遇上改革开放这一历史机缘，想想，我们的抱负能这样顺利、这样快实现吗？或者说，能让我们做药吗？另外，各医大的支持、各大医院的临床试验、妇联组织的支持、新闻媒介的支持，以及祖国传统医学在广大人民心目中的地位等等，都是我们成功的必备条件，缺一不可，缺少了一环，下一环也就无法展开，缺少了一些重大环节（如改革开放），就什么也谈不上了。

　　　　以上这些缺一不可的全部条件合起来，也叫做“缘”，这是在较深层次上来理解“缘”了。也就是说，李真果老师的秘方在“缘”还未到的情况下，一直就是在小范围内使用的秘方，因为其它的条件还不具备。好在李真果老师的秘方通过恩威公司而“续上了缘”，终于在各种依存条件到来时，发展成了十二亿人口家喻户晓并冲出国门、利济芸芸众生的“洁尔阴洗液”，结束了秘方时代，进入“洁尔阴”自用时代。终于成全了恩威第一因向良性“因果报应”全面展开和展延，其有口皆碑的众生实受之利益，在众生利益的海洋中久久激荡、回旋，往往复复中又成全了多少幅人生美景……

　　　　那么，“缘”和立业观有什么关系呢？

　　　　我们知道，“缘”也有“善缘”、“良缘”、“恶缘”、“孽缘”之分。立业观正确，则“善缘”丛生，易于成就利益众生的事业。立业观错了，则早晚会坠人“恶缘”的怀抱，沉入无底苦海。

　　　　在这个层次，“缘”的含义更加有佛学意味了。这一层意味表现在：有些“缘”注定要与某些“因”交织，成就已含在“因”中的“因果报应”。“善缘”向“善因”聚拢，“恶缘”向“恶因”靠近，分别导致良性因果报应和恶性因果报应的发生、发展。这是其一。其二，“恶缘”向“善因”袭来，是为“劫难”；“善缘”向“恶因”扑去，是为“法办”。

　　　　我们恩威公司，除了被维系在多种多样的牢不可破的“善缘”网络之中外，也偶尔遇到一些“恶缘”袭来，形成一个个“劫”。好在善的力量是人间更强的主体，一个个“劫难”必然而然地被化解了。

　　　　我想这是因为——

　　　　宇宙的“胜利基因”是善；

　　　　恩威公司的事业与宇宙的“胜利基因”相呼应；

　　　　恩威的“基因”是：愿众生幸福，社会吉祥，造福人类、服务社会。

　　　（寻找立业观的工作，是为企业、事业寻找“基因”的工作。企业“基因”的重要性，如