大学人文读本 夏中义-第114章
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元，到劳动厅驻京办事处就要收费 25 元，还扬言如不加盖他们的章就不准在京打工⒁。如
此“公仆”，与占山为王，收取买路费的山贼又有何异？在湖南，岳阳有刑警姜某光天化日
下率人闹市抢民女，并抢杀其夫⒂；来阳市公安局副局长之子、警察李某对辖区居民跋扈如
占领军，横行不法如黑社会。他挨家挨店强收“保护费”，不交就砸店打人；因与某村民发
生冲突就带枪冲进村，两天内一死四伤⒃。安徽枞阳县农民被不合理负担压得喘不过气，三
位中南政治学院法律工作者抱不平，控告该县一个镇政府。结果，参与起诉的农民上了“黑
名单”，县检察院及镇村干部组成的“特别行动队”一路逼抢，“所到之处，鸡飞狗跳”，三
名法律工作者人身安全受威胁⒄。
如果说这几起事件还是少数贪官、不法警员和腐败司法人员的小打小闹，那么，十位著
名作家联署的《一起天理难容的大冤案》
（简称《天理难容》）⒅披露的事件则是地方恶势力
与一个牵涉面甚广的巨大腐败网联手进行的司法谋杀：1998 年 9 月 25 日，与腰缠万贯、恶
贯满盈的村霸联手的郑州市公检法、河南省高级法院秘密抢杀了风华正茂的青年、有强烈正
义感和秉公办事的西韩砦村民选村民组长曹海鑫。原村民组长、村霸曹新豹在任期间蛀空了
两千多万元集体资产，1995 年春，在选举中败北。新组长曹海鑫一上任，就积极配合上级
查帐。他用收回的钱给村民办好事，解决实际困难，并定期公布帐目。久遭村霸压迫的村民
终于扬眉吐气，有了当家作主之感。但曹海鑫的祸端却由此而生。村霸团伙对他恨之入骨，
在多次寻衅滋事之后，干脆持械聚众，深夜闯入曹海鑫家大肆殴打。歹徒人多势众，曹海鑫
在劝阻无效和报警受阻的情况下，被迫操室内猎枪自卫。领头歹徒、曹新豹之弟曹新春与另
一歹徒围上去夺枪，争夺中猎枪走火误中曹新春。曹海鑫再次欲用电话报警和向医院求救却
再三遭其他歹徒阻碍、殴打。夜闯民宅的歹徒曹新春就这样被他自己的同伙耽误了抢救时间，
流血过多而死。在村霸曹新豹活动下，郑州市公安局以“故意杀人罪”逮捕了在自己人身安
全受严重威胁时实施正当防卫的曹海鑫，并迅速移交检察院。郑州检察院不到一周就准备好
了起诉书，又神速送达郑州市中级法院。起诉书颠倒黑白，隐匿歹徒聚众持械夜闯民宅、殴
打无辜的事实，隐匿了曹海鑫被迫自卫以及猎枪走火误中夺枪歹徒后三番五次欲报警、求救
的事实，把正当自卫说成“开枪行凶杀人”。西韩砦村民成群结队四处上访，为曹海鑫申冤。
郑州市中级法院在事实十分清楚的情况下无视真相、不顾冤情，以莫须有的“故意杀人罪”
悍然下达死刑判决书。而此前一个月刚审结的一起真正的故意杀人罪，对连连开枪导致两死
一伤且事后伪造现场的罪犯，同一个郑州市中级法院下的却是“防卫过当”的结论。在曹海
鑫上诉后，在村民们再次掀起的上访高潮中，在新华社力促公正审理、连发三次专供高层领
导参阅的材料，全国最高法院也干预之后，河南省高级法院仍然置事实于不顾，驳回上诉，
并于 1998 年 9 月 25 日秘密处决了曹海鑫。早就自称在公检法有“铁哥们”的恶霸曹新豹，
在其弟死后扬言以百万巨资买曹海鑫人头，他真的是如愿以偿了。秘密行刑后，第二天河南
高级法院贴出一份编造得比检察院的起诉书还要颠倒黑白和更难自圆其说的所谓曹海鑫罪
状。这份奇文被愤怒的村民撕下，作为控告这帮无恶不作的贪官的铁证。
这一可怖事件的性质，用《天理难容》的作者们的话来说，是公检法某些人“帮助恶霸
枉杀好人”（李普）“是党政及公检法系统从基层到上级机关内一些握有……实权的坏人执
；
法犯法”“蓄意制造的大冤案”
， （邵燕祥）。
诚然，前面列举的警察逞凶杀人或行政机构充当拦路打劫的山贼角色，并不是普遍现象，
否则，民众就将人人自危了。但这类事件肯定也不能说是很个别。即使在我国传媒受约束甚
多的情况下，类似事件也不断爆出。诚然，曹海鑫案也不是普遍现象，否则，人民就根本没
有活路了。但无论上访村民、抱不平的新闻界，还是最高法院的干预都未能阻止这一司法谋
杀，这幕后的力量就很不简单了。这一案件成了一个危险信号——“是对中国人权中最基本
的生存权的挑战，是行政司法权力与社会恶势力勾结形成‘黑金政治’趋向的信号”（邵燕
祥）。顺便提一下，这起恶劣的司法谋杀中还有一个应该被钉在耻辱柱的人，那就是与地方
和司法黑势力沆瀣一气的法律学界败类——郑州大学法律系副教授、兼职律师刘德法。他在
曹海鑫一案是已死歹徒曹新春家属代理人，在前面提及的那起两死一伤的真正故意杀人案中
是杀人者辩护人。两案前后相距一月，他以截然相反的两种法理逻辑先是把在无人夺枪情况
下连开数枪，见人就射杀的杀人狂说成有理，要求轻判；一月后又把自卫的曹海鑫说成故意
杀人犯，要求从严（19）。如果说曹案中党政司法部门中一些人的所作所为是行政司法权力与
社会恶势力勾结而趋向黑金政治的信号，那么刘副教授的丑恶表演则是知识界、律师界败类
卖身投靠社会黑势力，与黑势力联手作恶的信号。
骇人听闻的曹案和类似于岳阳、耒阳个别警察及河南劳动厅驻京办之所为有典型性但尚
不具普遍性，另外一个情况却是普遍的，这就是：对于普通百姓来说，各级党政机关门难进、
脸难看。从《天理难容》一文可以看出，河南省一些领导机关对上访群众的冷漠、敷衍、推
托无疑是导致曹海鑫枉死的重要原因之一。据戴煌披露，因冤苦层出不穷，河南省委、省府
门前每天都有上访者。如此多的冤苦本来就值得政府反省，而当平民百姓的冤情发生，他们
无权无势无可依傍，又到处求告无门。在这种情况下，为他们伸张正义，对他们进行司法援
助和其他形式援助，就成了国家义不容辞的责任，而对政府主持正义的期待则是冤主们最后
一线希望。然而，高宅大院深似海，一道门卫就把许多上访者最后的希望击碎了。一对到河
南省政府请愿的夫妇，连去数次不接待，绝望之下要自焚，传达室仍然不闻不问。当夫妇二
人浇上汽油，就要准备用打火机点火，门卫竟然说：
“你自焚，我给消防队打电话。
”这种毫
无人性的态度把夫妇二人驱上了绝路，双双在省政府门前烧死（女的未当场烧死，但伤势过
重，四天后死亡）（20）。
无论是曹案中的公检法，还是被媒体曝光的行凶警察、揩油官员或是冷漠无情的“衙门”
中人，都是纳税人的血汗钱在供养。在这些并非个别的事件中，纳税人的钱不仅没有换来哪
怕劣质的服务，反而养虎为患，换来了压迫和残害。写到这里，联想到一个让人笑不出来的
笑话。电视里播放的外片经常有这样的镜头：普通公民理直气壮地找政府或警察提供服务，
大到保护个人安全、寻找失踪的孩子，小到丢了钥匙要求警察帮助开门。服务如有不周或延
宕，公民开口就是：
“用了纳税人的钱，你们作了些什么！”当警察要进门问话什么的，连没
什么文化的底层妇女也会气壮如牛地堵在门口：“想要进屋，有搜查证吗？”许多农民看到
这些镜头，百般地羡慕、万般地无奈。一村妇发感慨：“在这儿，你敢！不甩你两耳刮子才
怪。”
其实，甩两耳刮子算是文雅了。农村乡、镇干部动辄和警察一道闯进农民家催款逼债、
牵猪、杠粮连带打人。去年十月，重庆市梁平县农民罗昌荣就因欠镇里 300 元“阎王债”被
十几个收帐干部殴打致死。当罗奄奄一息等待救命之时，找来车的干部们却不是送人进医院，
而是把从罗家牵走的那头价值远远超过 300 元的猪当“战利品”送到屠宰场过秤结帐；当罗
伤得水米不进，不断吐血时，打人者却在聚餐庆功。罗在被打后第二天含恨而死（21）。
六、没有说完的话
由国人纳税意识的匮乏而扯出的问题，竟是如此之多。说到底，除了税制需要彻底改造，
最重要的还是通过体制改革改变纳税人身份被遮蔽的状况和主仆颠倒的关系格局。只有当社
会被安排得使每个人的公民尊严和自豪感可以油然而生，只有当普通的公民可以理直气壮地
说：“我有权知道纳税人的钱花到哪里去了？”可以理直气壮地以纳税人身份对政府及各职
能部门提要求：“我纳税是为了不被人盗窃，不挨打，不被人杀害……”可以理直气壮地面
对各种要求、各种有形或无形的骚扰说：
“我纳税，是为了没有人再敢对我提要求！
”可以理
直气壮地把警察堵在门外并质问：“想进屋，有搜查证吗？”只有这时，才谈得上普遍自觉
地尽纳税义务。
然而，要实现这一步，我们有太多的事要做，有相当艰巨的路要走。因为，就在这篇文
章要结稿时，报上又披露出广西钦州市交警支队副支队长黄某及一干涉案者执法犯法大卖走
私车，贪污受贿挥霍公款 1200 万元（22）。而从另一则并非批评性的报道则得知，北京市政
府和天安门管理委员会决定投资亿万元人民币，对天安门广场地面进行大规模彻底翻修，用
浅红色天然花岗石去换掉原先的水泥石砖（23）。花上亿元巨资去敲掉尚还基本完好的水泥石
砖，换上豪华的花岗石地面，而穷孩子是否都能上学，下岗工人基本生活是否都有保障，令
绝大多数人忧心忡忡的医疗、养老问题是否解决了……所有这一切，人们却不得而知。
（1）（3）引文出自何家栋：《必须建立公平公开的现代公共财政》（载山西发展导报
98。1。13）；本文关于税收结构，间接税及遗产税的部分内容，也受益于何文，特此致谢。
（2）罗尔斯：《正义论》中国社会科学出版社，中译本第 268 页。
（4）《休漠经济论文选》商务，中译本，第 75 页。
（5）《国富论》商务，中译本，下册，第 428，430 页。
（6）（7）见《南风窗》99。5 期，第 34 页：《朱镕基列数干部问题》。
（8）魏明伦《威海忧思》，文汇读书周报，98。1。3。
（9）南方周末，98。12。4，读者来信：《小食店被宰简史》。
（10）经济日报，93。7。16，羊慧明报道。
（11）文汇读书周报，98。4。11，
《决策性失误是最大的浪费》。
（12）中国青年报，95。4。13，《查查共和国的资产帐》。
（13）“污血案”：80 年代初，法国一些患者因输的血带爱滋病毒而感染该病，有几人现
已死亡。当时，爱滋病在世界上尚属新发现不久的病毒，包括政府官员和一些医务人员对于
这种病毒及其检测手段都还认识不足。对此缺乏足够认识的政府主管部门没有及时从美国进
口最新的验血机器，致使含有爱滋病毒的血液未能被检测出来。
（14）见山西发展导报，98。6。12，《当官的要有良心》。
（15）刘支德：“告知”的意义》
《 ，南方周末，99。1。15。
（16）《保护费》，南方周末，98。12。4。
（17）刘洪波：《司法机关司什么》
，南方周末，98。12。18。
（18）（19）（20）方成、李普、杜导正、邵燕祥、张思之、张黎群、牧惠、谢和赓、蓝翎、
戴煌：《一起天理难容的大冤案》，载《同舟共进》99 年 3 期。
（21）《300 元税费和一个农民之死》，南方周末，98。12。4。
（22）（23）南方周末，99。5。21，第 5 版，第 16 版。
完稿于 1999 年 5 月 25 日
（2）罗尔斯：《正义论》中国社会科学出版社，中译本第 268 页。
随感录二十八
钱玄同（1887…1939），中国现代学者。本文原栽《新青
年》第 5 卷第 3 号（1918 年 9 月 15 日出版）。
既然叫做共和政体，既然叫做中华民国，那么有几句简单的话要奉告我国民。
民国的主体是国民，决不是官，决不是总统。总统是国民的公仆，不能叫做“元首”。
国民既是主体，则国民的利益须要自己在社会上费了脑筋、费了体力去换来。公仆固然
不该殃民残民，却也不该“仁民”“爱民”
、 。公仆就是有时僭妄起来，不自揣量施其“仁爱”；
但是做国民的决不该受他的“仁爱”。——什么叫做“仁民”“爱民”呢？像猫主人养了一
、
只猫，天天买鱼腥给他吃，这就是“仁民”“爱民”的模型。
、
既在二十世纪建立民国，便该把法国、美国做榜样。一切“圣功”“王道”“修、齐、
、 ，
治、平”的鬼话，断断用不着再说。
中华民国既然推翻了自五帝以迄满清四千年的帝制，便该把四千年的“国粹”也同时推
翻，因为这都是与帝制有关系的东西。
民国人民，一律平等；彼此相待，止有博爱，断断没有什么“忠、孝、节、义”之可言。
易卜生主义
胡适
（1891…1962）中国现代学者，思想家。本文选自
胡明编《胡适精品集》，北京，光明日报出版社，
1998。
一 易卜生最后所作的《我们死人再生时》（when We Dead Awaken）一本戏里面有一段话，
很可表出易卜生所作文学的根本方法。这本戏的主人翁，是一个美术家，费了全副精神，雕
成一副像，名为“复活日”。
这位美术家自己说他这副雕像的历史道：
我那时年纪还轻，不懂的世事。我以为这“复活日”应该是一个极精致、极美的少女像，
不带着一毫人世的经验，乎空地醒来，自然光明庄严，没有什么过恶可除。……但是我后来
那几年，懂得些世事了，才知道这“复活日”不是这样简单的，原来是很复杂的。……我眼
里所见的人情世故，都到我理想中来，我不能不把这些现状包括进去。我只好把这像的座子
放大了，放宽了。
我在那座子上雕了一片曲折爆裂的地面。从那地的裂缝里，钻出来无数模糊不分明、人
身兽面的男男女女。这都是我在世间亲自见过的男男女女（二幕）。
这是“易卜生主义”的根本方法。那不带一毫人世罪恶的少女像，是指理想派的文学。
那无数模糊不分明、人身兽面的男男女女，是指写实派的文学。易卜生的文学，易卜生的人
生观，只是一个写实主义，一八八二年，他有一封信给一个朋友，信中说道：
我做书的目的，要使读者人人心中都觉得他所读的全是实事（尺牍一五九号）。
人生的大病根，在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状。明明是男盗女娼�
