大学人文读本 夏中义-第129章
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站在一起，不是反对作为一个国家的南非及其人民，而是反对一种非人的制度，要求这种反
人类的种族隔离罪行尽快结束的那些政府和组织。
无数这类人们，无论是在我们国家之内还是在我们国家之外，有着那种精神上的高贵来
阻挡暴行与邪恶，而不寻求个人所得。他们认识到，对一个人的非正义即对所有人的非正义，
因此共同行动起来保卫正义，保卫共同的人类尊严。
正是因为他们多少年来的勇气和坚持不懈，我们今天才能确立那个所有人类一起欢庆我
们这个时代人类最伟大的胜利之一的日期。
当这一时刻到来时，我们将聚集在一起再次欢庆战胜种族主义、种族隔离和白人少数统
治的胜利。
这个胜利将最终结束以葡萄牙帝国的建立而开始的非洲 500 年殖民化的这段历史。
因此，它将标志历史向前迈进的一大步，将成为世界上各国人民反对种族主义的共同的
誓约，不管种族主义出现在哪个地方，不管它装扮成什么样子。
在非洲大陆的南端，那些为了自由、和平、人类尊严和人的实现而贡献出一切，以全人
类的名义遭受着苦难的人们，他们将在这个过程中得到丰厚的报偿，将获得无价的礼物。
这种报偿不能用金钱来衡量，也不能用我们所踏着的我们祖先足迹之下这片土地下所埋
藏的稀有金属和珍贵宝石的全部价值来估量。
它将会也必须以孩子们的欢乐和幸福来衡量。任何社会中孩子们都是最容易受到伤害的
公民，孩子们是我们财富中最贵重的财富。
最终，孩子们必须能够在开阔的草原上玩耍，而不再遭受饥饿的苦痛，不再被疾病蹂躏，
不再受到无人照料、骚扰烦恼和虐待凌辱的威胁，不再被迫去从事那些其危险性远远超过了
他们幼小年纪的活动。
在今天这些尊贵的听众面前，我们保证，一个新的南非将努力不懈地追求“世界儿童生
存、保护和发展宣言”①中所提出的那些目标。
我们刚才的那种报偿，它也将会并必须以这些孩子们的母亲和父亲的欢乐和福利来衡
量，他们必须能够不但心被劫持地行走，不担心因政治或物质原因被杀，不担心因为自己是
乞丐而被人吐唾沫。
他们也必须从绝望的重负中被解脱出来，这种重负压在他们心头，与饥饿、无家可归、
失业相伴而生。
对于所有遭受苦难的人们，这种礼物的价值将会也必须以我们国家所有人民的欢乐与福
利来衡量，我们的人民将打碎那些将他们分隔开的非人性的高墙。
人民大众将唾弃那种对人类尊严的极大侮辱，这种侮辱将一些人视为主子，将另一些人
视为奴仆，将每个人都扭曲为靠吞食他人才能生存的捕食动物。
我们共同分享的这种报偿的价值，将会也必须以终将胜利的和平欢乐来衡量，因为将黑
人、白人连结为同一个人类的共同的人性会对我们每一个人说：我们全都会像天堂里的孩子
一样生活。
我们将会这样生活，因为我们将要创造一个承认所有的人生来平等的社会，对于生活、
自由、幸福、人权和好的政府，每个人都享有平等的权利。
这样一个社会将永远不会再允许有良心囚犯，不允许任何人的人权被侵犯。
篡夺者从人民那儿夺走权利，追求他们自己的卑劣目的，将和平改革的途径堵死，这样
的情况决不能再次发生。
与所有这些相联系，我们呼吁那些执掌缅甸的人释放我们的诺贝尔和平奖获奖同伴昂山
素季②，为了缅甸全体人民的利益，与她和她所代表的人民进行认真的对话。
我们恳求那些有权力这样做的人，不要再有迟疑，允许她使用她的才能和精力来为地国
家的人民、为人类整体更重大的利益服务。
远离我们的国家那种艰难坎坷的政治局面，我要利用这个机会加入挪威诺贝尔委员会的
行列，向我共同的获奖者 F．W．德克勒克先生表达敬意。
他有勇气承认，强加于我们的种族隔离制度，对我们的国家造成了可怕的恶果。
他有远见，能够理解并接受南非的全体人民必须通过谈判、作为这一过程中的平等参与
者，来共同决定他们以什么来创造他们的未来。
然而我们国家仍然有些人错误地相信，他们靠坚持陈规陋习就能够为正义与和平做出贡
献，而这陈规陋习业已被证明除了制造灾难外什么也不能做。
我们的希望是，这些人也能够获得足够的理性，认识到历史不能被拒绝，新的社会不能
靠复制与之相敌对的过去来创造，无论怎样来改良或怎样迷人地重新包装这过去。
我们也要利用这个场合对我们国家的许多民主运动组织表示敬意，其中包括我们“爱国
阵线”的成员，在把我们国家引到今天这种民主转变上，他们自身也发挥了关键性作用。
我们很高兴，这些组织的许多代表，包括那些在“家园”结构中发挥过或仍在发挥作用
的人们，同我们一起来到奥斯陆，他们也一定分享着诺贝尔和平奖所给予的嘉奖。
我们满怀这样的希望：奋力重塑着自身的南非，将会成为一个正在努力诞生的新世界的
缩影。
这必将是一个民主的、尊重人权的世界，一个摆脱了贫困、饥饿、被剥夺遭忽视的恐惧
的世界，一个摆脱了内战和外来侵略的威胁与灾难的世界，一个摆脱了千百万人被逼成难民
的沉重悲剧的世界。
南非和非洲南部作为一个整体所卷入的这个进程，呼唤和催促着我们所有人乘此潮流，
使这一地区成为所有具有良知的人们希望整个世界变成的那个模样的活的范例。我们不相信
这次诺贝尔和平奖意在表扬业已发生、业已过去的那些事情。
我们听到了那些声音，它们说那是全世界所有寻求结束种族隔离制度的人们的呼唤。
我们懂得他们的呼唤，我们将把自己所有的生命奉献出来，通过实践，利用我们国家这
种独一无二的痛苦经历来证明人类生存的正常条件是民主、正义、和平、非种族主义、非性
别歧视、每个人的幸福、健康环境、各民族之间的平等和团结。
被这样的呼唤所感动，被你们所赋予我们的荣誉所激励，我们将承担我们能够做的工作，
为我们这个世界的更新做出贡献。将来，再也不会有人被描述为这个“世界上受苦的人们”。
让未来的子孙后代永远不要说，是冷漠、玩世不恭或自私使得我们的生活未能达到诺贝
尔和平奖所代表的那种人性理想。
让我们所有人的追求能够证明，当马丁·路德·金说人类再也不能悲剧性地受缚于种族
主义和战争的茫茫黑夜时，他的确是对的。
让我们所有人的努力能够证明，当他谈到真正的兄弟情谊的美好时，谈到和平比起钻石
或金银来更为珍贵时，他并非只是一位梦想者。
让一个新世纪露出曙光。
谢谢大家。
1993 年 12 月 10 日 奥斯陆
二
德克勒克
（1936… ），南非政治家，1989 年当选总统，
结束种族隔离后当选副总统，1993 年获诺贝尔
和平奖。
国王和王后陛下，阁下们，女士们，先生们：
距离本世纪结束和新的一千年的曙光还有 6 年多一点的时间，3 年后我们将纪念阿尔弗
雷德·诺贝尔逝世 100 周年，8 年后则是诺贝尔奖颁发的 100 周年。
这些交织的年代目睹了人类漫长和暴力的历史中那些最可怕的战争和屠杀，今天，就在
我们讲话之时：
追击炮弹雨点一般地落在波斯尼亚被围困的社区内；
格鲁吉亚、亚美尼亚和阿塞拜疆，发生着痛苦的冲突；
在非洲，安哥拉，索马里，以及最近在布隆迪，有着破坏性的战争与冲突；
在我自己的国家，尽管我们已经取得了巨大的进展，但从今年年初以来仍有 3000 多人
死于政治暴力。
总是那些无辜者——尤其是儿童，成为这些冲突中的主要牺牲品。
比任何事情都更为重要，我们欠着这个世界上的儿童的债——停止冲突，为他们创造新
的地平线。他们有权得到和平，得到生活中的种种机会。我愿意把我的讲话献给他们，献给
所有那些为减轻他们的痛苦而工作的人们，比如联合国儿童基金会的人们。③
我们提出的一个问题就是：我们是为实现普遍和平的目标而取得进展呢，还是站在历史
的单调踏车上，围绕着毫无头脑的攻击和自我毁灭的轴心转来转去？从 1901 年以来的诺贝尔
和平奖获奖者的行列，是不是反映了人类走向和平的普遍趋势？
当想到我们作为今年和平奖接受人所获得的巨大荣誉时，我们必须极为谦卑地提出这些
问题，我们也必须思考和平的性质。
我相信，最伟大的和平就是我们从我们对全能的上帝的信念中所导出的和平，从我们对
我们与自己的创造者相互联系的确证中导出的和平。哭喊可能会困扰我们，战争可能会激怒
我们，但是只要我们拥有信念，拥有由此而来的确信，我们就会享有和平，享有超越所有各
种理解的和平。
一个人的宗教信仰显然能够转化为一种通向世俗意义上的和平的特殊道路。我的时间只
允许我谈谈这个世界上和平的几个方面以及它对人类相互关系的作用。
和平并不仅仅意味没有发生冲突：
在历史上，在许多压迫性的社会中没有发生冲突，这种没有冲突并不具备建立在和谐、
好意及各方力量意见一致之上的根基，而常常与恐惧、愚昧及没有权力相连。
所以，没有正义或意见一致，就不会有真正的和平。
和平也不一定就指安宁。
人类事务总是处在不停息的变动之中，无论是个人之间的联系、群体之间的联系、政党之
间的联系、国家之间的联系，从今天到明天都不会保持不变。新的局势总是在出现，要求给
予经常的关注；紧张局势形成了，要求得到处理；少数好战激进派打算破坏和平，需要进行
抑制。
所以，没有持续的努力、计划和艰苦工作，就不会有真正的和平。
因此和平并非没有冲突或停滞状态。
和平是一种精神状态：
和平是一种精神状态，在这种精神状态中，各个国家、各个群体、各派力量和各个人都
寻求通过协议、通过谈判、通过妥协来解决他们之间的分歧，而不是通过威胁、强迫和暴力。
和平也是一种框架：
和平是一种由规则、法律、协议和习俗组成的框架，是一个为和平解决各个国家、各个
群体、各派力量、各个人之间不可避免会出现的冲突提供机制的框架。在这么一个框架中，
社会、经济、政治的不可抵挡的动态发展能够得到控制和调节。
在我们对和平的要求中，我们要不停地询问自己应该做些什么，以创造和平繁荣昌盛的
条件。找出那些妨碍和平繁荣昌盛的力量和条件并不困难，这些因素必须被根除。
贫困和被剥夺盛行的地方，和平是不会好好存活的。
愚昧、缺乏教育、缺乏信息的地方，和平是不会繁荣昌盛的。
压迫、非正义和剥削与和平相敌对。
集团之间的猜忌、嫉妒、不现实的期待的释放，会严重地威胁和平。
种族的、阶级的、宗教的褊狭与歧视，是和平不共戴天的敌人。
既然人类历史的一大部分充斥着这类因素，我们对历史中多是可悲的暴力与战争的故事
就不会感到吃惊。
然而，也有着乐观的理由。
世界上赞同和平的那些力量正在行动起来，在它们之中，经济的发展具有基础般的重要
性。由自由市场所激发的经济增长，正在改造每个地方和社会。
经济增长正在帮助消灭贫困，它提供了解决穷人迫切需要的财富。
它将教育和信息传播扩展至全球人口的一个前所未有的程度。
它正在改变社会的和经济的联系，它对陈旧的政治体系和政体施加着无法抵挡的压力，
无论它们是属于左翼还是右翼。
与经济发展携手同行的是民主。无论哪个地方，只要有经济增长，它就会促进具有代表
性和民主的制度的建立，促进那些总会发展出一个和平框架的制度。
在真正的、普遍的民主之间从未发生过战争，这是具有重要启示的。在极权和独裁的政
府之间，却发生了无计其数的战争。在民主与独裁之间发生过战争——绝大多数时候是为了
保卫民主的价值或是反击侵略。真正自由和民主的民族用武力来相互争斗，从未有过这样的
例证。之所以如此，原因是显而易见的。
如果人们受过教育，能够获知信息，如果他们的基本权利得到了很好的保护，要挑动他
们去侵略是困难的；
如果人们已获得了一定的物质生活条件，要说服他们冒险卷入不必要的冲突是困难的；
这样的人民不会轻易被好战主义所诱惑，不会允许他们自己成为炮灰。
媒体——尤其是电视——剥掉了战争和冲突以前或许曾有过的那种光环或幻象。
通过这些力量就可以取得好的进展。目前世界范围内的政体发展是朝向民主的，经济发
展增强着它的基础，预测看好和平。
也正是这样一些超过其他任何因素的力量，导致了我自己国家中的变化，导致了我们所
有人民希望的兴起。
南非根本性变革的基础已经建立，它靠的不是外部压力，而主要是经济增长所导致的社
会变化。
就种族隔离因压力而崩溃而言，这压力主要不是来自武装斗争，而是来自千百万热爱和
平的人们进入了我们的城市，成为了我们经济的一部分。
巨大的变化已是不可避免，这种认识的得到，主要不是靠政治演说和宣言，而是靠由电
视和广播而传入千百万户人家的对现实状况的暴露。
然而无论如何，使得南非走向一个全新体制的惟一的最重要的驱动力是心灵的根本性转
变。这种转变发生在几十年来卷入冲突的双方。
这并非突如其来的转变，而是一个过程，一个内省的过程，一个心灵探索、悔悟，认识
到正在进行着的冲突徒劳无益，认识到失败的政治及随之而来的邪恶的过程。
这个进程将国民党带到了彻底中止种族隔离和分别发展的认识上，彻底中止所有形式的
种族歧视，而且是永远。
于是，作为南非人，我们达到了能够开始在那些世世代代隔开了我们的偏见、仇恨和恐
惧之上搭建桥梁的那一点，这个进程把我们带到了谈判桌旁，我们能够开始发展我前面提到
过的那种和平的心态和框架。它们铺平了一部新的南非宪法的道路，这部新宪法目前正在议
会中辩论。除了别的内容以外，它特别规定了：
宪法政体的建立，一个法律——宪法和权利法案——至高无上的政体；
与人们普遍接受的东西相一致，通过一部权利法案，对所有个人、群体和文化群体的基
本权利的保护；
一个独立的宪法法院，它将成为宪法和权利法案的护卫；
定义明确的宪法原则，将来的任何宪法都必须遵守；
建立在联邦原则之上的强有力的地方政府，它们之间功能与权力的平衡分配，一个强有
力的中央政府以及宪法修正所需要的特殊机制和多数。
我相信这部过渡宪法为协议与规则、为检查与平衡提供了合理的框架，这对我们这个复
杂的社会中的和平是必要的。
它�
