大学人文读本 夏中义-第172章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
同的行政系统，条块分割，互相封锁；再加上政企不分，人员流动困难，所有的科研机构都
在吃财政的大锅饭。尽管３０多年来也出了不少科研成果，但能及时应用于生产的为数极少。
不少科研成果的鉴定会实际上也是追悼会。多少科研人员的毕生精力就这样白白浪费掉了。
科研直接为国家经济建设服务的口号，对于开发研究和应用研究来说是完全正确的。在科技
体制改革过程中，这两类科研机构不仅有可能，而且也应当企业化，不能再躺在国家财政身
上要饭吃。但是基础研究却不可能企业化。在基础研究方面的任何一项突破，对国家以至人
类未来的经济、科技、文化的发展都具有重大意义。但一般要经过相当长的时间，经过开发
研究和应用研究阶段，才可能变成直接的生产力。基础研究本身一般是只有投入，没有经济
产出的。因此，要求基础研究直接面向经济建设，实际上无异于取消基础研究，迫使搞基础
研究的同志转向开发研究和应用研究。
五
政府机构中，司法行政系统和国家武装力量是社会公正和市场秩序的维护者，是国民安
全的保卫者。无论工商、税务、行政、司法、军队、警察系统，都应当有它们自己一套特殊
的价值判断准则和职务晋升规定，而不能乞灵于引入市场竞争机制。现代政府机构的效率是
靠严格的等级管理制度保证的。个人对职务的忠诚，主要是出于为社会服务的荣誉感，而不
是基于经济利益。西方公职人员的收入是有保证的，足以维持其职务的尊严和个人生活的体
面。但从社会比较来看，不过属于中等偏上水平，并不像我们一些同志想像的那样“高官厚
禄”。
现代政府的性质和职责决定了其机构不能追求自身的所谓经济效益。政府所属机构普遍
实行严格的财务预算制度，但第一位考虑的是履行它们的社会职责。追求的目标是在履行公
务时的办事效率。这一点加上必要的知识、忠于职守、遵纪守法，构成公务人员晋升的主要
标准。公务人员成绩突出的，除晋级提薪外，还享有立功受奖的机会；公职人员违法乱纪者，
处分比较严厉，开除公职后一般不再录用。按照西方习俗，个人家庭收入是保密的，但公职
人员除外。例如在香港，如果公职人员的生活标准难以用其收入做出解释，廉政公署就要找
上门来。各国法律对于公职人员接受礼品、馈赠都有严格的数额限制，以确保其执行公务时
持公正态度。
我国传统的经济体制是政企不分的，只有通过政治运动来保持政府的廉洁。在向现代政
府体制过渡时，应当借鉴各国政府的管理经验。不能为了应付一些眼前的困难，放弃政府制
度建设上的一些原则。例如，为了解决子女就业和政府公职人员实际收入下降的问题，许多
政府所属职能机构纷纷办起劳动服务公司。实际上就是政府机构直接经商。这在西方各国都
是法律严格禁止的事情。政府机构是社会秩序的维护者，其任务是保持公平的市场竞争条件。
这好比是体育竞赛，如果裁判员又兼运动员，那么公正的比赛就不可能进行。因此，在经济
体制改革过程中，按照政企分离的原则，使这些劳动服务公司逐渐与政府职能机构脱钩，成
为独立核算、自负盈亏的真正企业，才是正确的选择。政府公职人员实际收入下降问题，应
当通过其他正当渠道解决。
一些同志总是用公职人员实际收入下降来为腐败辩护，主张发什么养廉金。可是他们不
想想，这么多吃政府饭的，老百姓养廉养得起吗？政府公职人员工资难以提高，主要原因是
政府机构过于庞大。军队是裁了不少，但其他政府机构的恶性膨胀远远超过了财政的负担能
力。现在一方面是政府公职人员实际收入下降，另一方面有那么多人还在往政府机构里钻。
这种矛盾的事实隐含着一种危险的倾向，就是使利用公款消费和贪污受贿合法化。如果不加
制止，任其发展下去，建立社会主义商品经济的新秩序就会变成一句空话。因此，坚决贯彻
政企分离和精兵简政的方针，发动全体干部、群众和一切腐败现象作斗争，是我们当前经济
体制改革中一项极其重要的政治任务。
经济体制改革是一场深刻的社会革命。既然是革命，就不可能要求其前进的每一步都是
完全正确的，人们只有通过实践探索才能找到通向彼岸的道路。我们应当尊重处于革命高潮
时期的人民群众的首创精神。但是，如果我们不及时总结经验，注意避免世界各国经济发展
过程中的教训，尽量减少前进中的曲折，那对于理论工作者来说，也是一种严重的失职。
（摘自《改革备忘》，中国发展出版社出版）
市场的力量
弗里德曼
美国经济学家，1976 年诺贝尔经济学奖获得
者。本文选自弗里德曼《自由选择》，胡骑等
译，北京，商务印书馆，1982。有删节。
每天，我们每一个人为了吃、穿、住，或干脆为了享乐，消耗无数的货物和劳务。我们
想当然地认为，什么时候我们要买这些东西，就能买到。我们从不停下来想一下，有多少人
这样那样出了力，提供这些货物和劳务。我们从不问一问自己，为什么街角那个小店——或
者现在的超级市场——的货架上总有我们想买的东西，为什么我们大多数人能够挣到钱来购
买这些货物。
人们自然可以假设，一定有谁在发号施令，保证以“适当的”数量生产“适当的”产品，
投放到“适当的”地方。这是一种协调大批人活动的方法，即军队的方法。在军队里，将军
下命令给上校，上校给少校，少校给中尉，中尉给军士，军士再下命令给士兵。
但是，完全靠这种方法或主要靠这种方法，只能指挥一个很小的集团。即使是最专断的
家长，也不可能完全靠命令来控制家里其他成员的每一行动。没有哪一支庞大的军队能够真
正完全靠命令来统率。将军显然不可能掌握必要的情报来指挥最低级的士兵的每一行动。在
指挥系统的每一级，无论是军官还是士兵都必须注意考虑特殊情况，即考虑上级不可能了解
的情况。指挥必须以自愿的合作来补充——这种合作不那么明显可见，比较难于捉摸，但却
是协调大批人活动的最为基本的方法。
俄国是个典型的例子，是所谓典型的中央计划经济，它那巨大经济被认为是靠命令来组
织的。但这只是想象而并非事实。在经济的每一层，都有自愿的合作来补充中央计划的不足
或抵消它的硬性规定——有时是合法地进行，有时是非法地进行。①
①参看赫德里克·史密斯：
《俄国人》
（纽约：方形丛书和纽约时报图书公司，1976
年）；并参看罗伯特·G．凯泽：
《俄国：人民与权力》
（纽约：阿瑟纽姆公司，1976 年）
。
的因素，它运行的效率肯定还会更低。最近柬埔寨的经验悲剧性地说明，完全不要市场，
会使人们付出多么惨重的代价。
在农业方面，国营农场的全日工可以利用业余时间在小块自留地上种粮食、饲养牲畜，
供自己用或在比较自由的市场上出售。这种自留地只占全国农田总面积的不到百分之一，但
据说提供了苏联全部农产品的将近三分之一（“据说”，这是因为大概有些国营农场的产品，
暗中当作自留地的产品出售了）。
在劳动市场方面，个人很少受命去做特定的工作；在这个意义上，实际上没有什么指导。
倒是用人单位为各种工作提出工资，而个人去求职，这同资本主义国家很相象。只要受雇，
人们就可能被解雇，也可能主动辞掉工作而去从事自己所喜爱的工作。但实际上有许多限制
影响了人们挑选工作的自由，而且法律也禁止任何人成为雇主。尽管如此，却仍有许多地下
工厂为商品齐全的黑市服务。靠强制来大规模地分配工人，干脆就行不通；而且很明显，要
完全压制私人经营活动也是办不到的。
在苏联，各种工作的吸引力，常常取决它们能提供多少非法兼职的机会。莫斯科的居民
碰到家里什么设备坏了，如果找国营的修理站，他可能得等几个月才能得到修理。但他可以
不这样做，而去雇一个兼职的人——很可能就是在国营修理站工作的人。住户的设备马上就
能修好，那个兼职的也可得到一些外快，真是两全其美。
这种自发的市场因素虽然与官方的马克思主义意识形态相抵触，但却获得了很大发展，
因为要消灭它们，代价太大。自留地是可以被禁止的，但人们一想起三十年代的饥荒，便感
到不寒而栗。现在苏联的经济已很难说是高效率的典范了。要不是有那些自发的因素，它运
行的效率肯定还会更低。最近柬埔寨的经验悲剧性地说明，完全不要市场，会使人们付出多
么惨重的代价。
正如没有一个社会能够完全按指挥原则运行那样，也没有一个社会能够完全通过自愿的
合作来运行。每一个社会都有一些指挥的成分。它们可采取多种形式。可以是直截了当的。
如征兵，禁止买卖鸦片或甜味素，法院禁止被告或要求被告采取某些行动；也可以是非常隐
蔽的，如征收重税来劝阻人们吸烟——如果这不算命令的话，可以说是我们当中的一些人对
另一些人的一种暗示。
两者如何搀合，关系极为重大。或是自愿的交易基本上是地下活动，其发展是由于占支
配地位的指挥成分过于死板城是自愿的交易成为主要的组织原则，在某种程度上得到指挥成
分的补充。地下的自愿交易可以防止统制经济崩溃，可以使它艰难地运行，甚至取得某些进
展。对于主要以统制经济为基础的专制统治来说，它起不了什么破坏作用。另一方面，自愿
交易占支配地位的经济内部就具有促进繁荣和人类自由的潜力。它也许在这两方面不能完全
发挥其潜力，但就我们所知，凡达到过繁荣和自由的社会，其主要组织形式都必然是自愿交
易。不过我们要赶紧补充一句：自愿交易并不是达到繁荣和自由的充足条件。这至少是迄今
为止的历史教训。许多以自愿交易为主组织起来的社会并没有达到繁荣或自由，虽然它们在
这两方面取得的成就要比独裁社会大得多。但自愿交易却是繁荣和自由的必要条件。
通过自愿交易进行合作
有一个有趣儿的故事，名叫“小铅笔的家谱”①，非常形象地说明了自愿的交易怎样使
千百万人能够互相合作。里德先生用“铅笔——即所有能读书会写字的大人小孩都熟悉的普
通木杆铅笔”的口气，异想天开地这样开始讲他的故事：“没有一个人……知道我是怎么造
出来的。”然后他就讲述制造铅笔的前前后后。首先木头来自一棵树，
“一棵长在北加利福尼
亚和俄勒冈的笔直的雪松。”把它砍倒，运到站台需要“锯、卡车、绳子……和无数其他工
具”。这些工具的制造过程涉及许多人和各种各样的技能：
“先采矿、炼钢，然后才能制造出
锯子、斧子和发动机；先得有人种麻，然后经过各道工序的加工，才制造出了又粗又结实的
绳索；伐木场里要有床铺和食堂，……伐木工人喝的每一杯咖啡里面，就不知包含有多少人
的劳动”
①载《自由人》杂志；1958 年 12 月。
接着，木料被运进木材加工厂，在那里圆木被制成板条，然后把板条从加利福尼亚州运
到威尔克斯巴勒，在那里做成这支讲这个故事的特定的铅笔。但这还只是铅笔的外皮，那个
铅心实际上根本就不是铅。它最初是从锡兰开采出来的石墨，经过许多复杂的加工，最后才
制成铅笔的铅心。
铅笔头上的那一圈金属是黄铜。他说：“请想想看所有那些开采锌矿和铜矿的人吧，想
想看所有那些运用自己的技术把这些自然的产物做成闪亮的铜片的人吧。”
那个我们叫做擦子的东西在铅笔制造业上叫“疙瘩”。一般以为那是橡皮的。但是里德
先生告诉我们说，橡皮只用于结合的目的。起擦除作用的实际上是“硫化油膏”，这东西看
起来象橡皮，其实是用荷属东印度群岛（即现在的印度尼西亚）产的菜子油和硫氯化物反应
制成的。
讲了这一大通之后，铅笔说：“有哪个愿意出来反驳我上面说过的那句话：地球上没有
一个人知道怎样制造我？”
成千上万参与制造铅笔的人，没有一个是因为自己需要铅笔去干那一行的。他们中间有
的人从未见过铅笔，不知道它是干什么用的。每一个人都把他的工作看作是取得他所需要的
货物和劳务的方法——而这些货物和劳务则是我们为了得到我们所要的铅笔而生产的。每次
我们到商店里去买一支铅笔，就是在用我们的一点点劳务去交换那制造铅笔的成千上万人的
一小点劳务。
令人惊奇的是，没有谁坐在中央办公大楼里，号令那成千上万的人，没有宪兵队来强制
人们执行不曾发布过的命令，但竟然制造出了铅笔。这些人居住在许多地方，讲不同的语言，
信不同的教，还可能互相仇视——但是这些区别全都不妨碍他们合作生产铅笔。这是怎么回
事，亚当·斯密在二百年以前就给了我们答案。
＇以下删除＇
价格的作用
亚当·斯密在《国富论》中阐述的主要思想，简单得常常使人发生误解：如果双方的交换是
自愿的，那就只有在他们都相信可以从中得益时，才会做成交易。经济上的谬论，大都是由
于人们忽视了这个简单的道理，而往往认为，就那么一块饼，一方要多得就必得牺牲另一方。
斯密的这一见解在两个人之间的简单交易中是容易理解的。但要懂得它怎么能使生活在
世界各地的人们合作来促进他们各自的利益，就困难多了。
价格制度就是这个机制，无须中央指导、无须人们相互对话或相互喜好，就能完成这个
任务。你每天买铅笔或面包时，并不知道铅笔是谁做的，麦子是谁种的，是白人还是黑人，
是中国人还是印度人。价格制度使人们能够在他们生活的某个方面和平地合作，而每个人在
所有其他方面则各行其是。
亚当·斯密的天才的闪光在于他认识到，在买者和卖者之间的自愿交易中——简单地说
就是在自由市场上——出现的价格能够协调千百万人的活动。人们各自谋求自身利益，却能
使每一个人都得益。亚当·斯密认为，经济秩序可以作为许多各自谋求自身利益的人的行动
的非有意识的结果而产生，这在当时是个惊人的思想，直到今天仍不失其意义。
价格制度运行得这样好，这样有效，以至我们在大多数时间里都感觉不到它。直到它的
运行受到阻滞，我们才认识到它的良好作用，但即使到那时，我们也很少认识到麻烦的根源。
1974 年石油输出国组织实行石油禁运之后突然出现的排长队买汽油的现象，和 197
