大学人文读本 夏中义-第184章
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目追随当然不足取，而过分强调民族特色则可能保护落后，自外于世界潮流。这种“领导”
对世界是祸福相倚，不可一概而论。几百年来，美国对人类并非没有做出过积极贡献，今后
也仍然应该而且能够对人类共同的问题担负义不容辞的国际责任。但是，美国作为惟一的超
级大国，在国际上也可以起极大的破坏作用。
首先，它所领导的“新潮流”不等于“好潮流”。全世界身不由己地追随的榜样未必是
好榜样。一种情况是促使西方文明发展的诸多优秀传统正在发生异化，例如自由竞争带来的
贪婪自私；新闻自由转为不负责任、散布偏见、甚至助纣为虐；高度实用主义造成的文化庸
俗化，还有高度浪费的消费习惯等等。一种情况是本来包括西方文明在内的任何一种文明都
是精华与糟粕并存的，对外人来说，吸收精华需要进行艰苦的努力和具备吐纳的能力，而以
不可抗拒之势弥漫于世界的却往往是糟粕部分居多。更重要的是美国凭借实力在全球进行合
乎自己利益的战略部署，要求世界各国服从其战略，也就是如布热津斯基的书名所表达的，
把世界作为它的“大棋盘”，其他的国家被当做棋子。这是传统的强权政治，也是美国和其
他西方强国所习惯的行为和思想模式，在方今国际关系中仍占主导地位。近年来，所谓世界
“多极化”之说甚为流行。但是客观地审时度势，这最多是代表一种主观愿望，或者一种未
来可能的趋势，目前还不能算是既成事实。试看哪一种力量可以称为一“极”？欧洲、日本、
俄罗斯各自都可能与美国有矛盾，但不足以与之抗衡，更不可能联合抗美，而是相反，在他
们之间有矛盾时，有可能各自借助美国的力量，引来美国的干涉。这样，外部没有足够强大
的制约力量。内部人民的制约力量也在削弱——由于高度发达的武器可以避免出动地面部队
而不必付出人员伤亡的代价，这就难以使本国人民感到切身利害而形成反对的力量。在内外
的制约因素都大大削弱的情况下，美国的干涉主义从理论到实践将进一步发展。这是值得世
人严重关切的。
新课题呼唤新思维
20 世纪的确经历了前所未有的大发展和大灾难，诞生于 19 世纪甚至更早的重要思潮各
自占领舞台大显了一番身手，在解决人类对发展和平等这两大追求中取得重大的进步，但是
问题依然严重地存在。老问题以新的形式出现，同时又出现新的问题。全球化是一种客观的
进程，不是哪个国家的主观意愿的产物。但是这一过程是否能给世界广大人民带来和平和福
利，则取决于非理性的民族主义和蛮横的霸权主义这两种力量能否得到有效的抑制，也取决
于在全球范围内发展和平等的问题能否得到解决。此外，人类如何以自律的精神驾驭飞速发
展的高科技也是重大课题。就以环境污染来说，这可能是 21 世纪人类面临的最大的问题之
一，超过迄今为止的战争和平、贸易摩擦等等带来的影响。不但地球上的水和空气被污染，
连天空、太空也正在以危险的速度被人类所污染。在这种情况下，下一个世纪人类所面临的
生死存亡问题将是自己亲手造成的生存环境的破坏，这是不分国界的。明智的选择应是联合
起来共同拯救和改善环境。但是发展的不平衡和环境的暂时差异，造成短期利益和长远利益、
局部和全局之间的矛盾。决策者不见得都那么明智，即使是明智的决策也不见得能在盲目的
群众中贯彻。到那时真正的英雄可能不再是战场卜的军人，或是以其他方式保卫某一个国家
的局部利益的人，而是对保卫环境做出巨大贡献和牺牲的人。如 1998 年戈德曼环境奖获得
者之一，以部族集体自杀相威胁来阻止西方石油公司在哥伦比亚雨林中开采石油的领袖，其
英勇悲壮也可以人史诗。这只是例子之一。总之，进入下一个千年，人类面临的是如何使自
己的高度智慧和创造力造福而不是加祸甚至毁灭自己。本世纪最后十年的发展可能预示着一
种质的变化。在思考世界面临的问题时，也需要目光超越传统的国际关系、地缘政治乃至意
识形态的观念。新课题呼唤着新的眼光和新的理论。最后结论是：必须不受任何干扰，坚定
不移地走二十年前邓小平所开创的改革开放道路，中国才有出路，才能自立于世界民族之林。
三大矛盾与五个一般
杨继绳
（1940… ）中国当代者。本文选自《邓小平时
代》第三节。北京，中央编译出版社，1998，
题目为编者所加。
21 世纪世界面临三大矛盾：第一是全球化和国家利益的矛盾，这是指国际关系；第二
是高消耗生活方式和资源与环境的矛盾，这是指人和大自然的关系；第三是市场经济规则和
社会交往规则的矛盾，这是指人类精神文明相物质文明的关系。这三大矛盾也是 21 世纪的
世界三大难题。
中国在处理第一种矛盾中的作为
全球化的趋势将是影响 21 世纪的重要因素：
核武器结束了靠武力征服他国并取得最终胜利的可能性。这是因为核战争没有胜利者，
从而失去了通过战争取胜的动机。在核武器时代，世界大战就是世界毁灭。人类还是有防止
自我毁灭的理智的。联合国大厦前面“化剑为犁”、和“扭曲枪管”的雕塑，正是这种理智
的象征。今后的战争只能是局部战争。当然，历史上的重大事件不是理智的产物，至今也没
有人断言不会发生第三次世界大战。但是，也没有人否认人类的理智的作用，没有人断言一
定会发生第三次世界大战。
信息全球化冲垮了意识形态的樊篱。信息高速公路伸到了每个国家、每个单位、每个学
校和越来越多的家庭。计算机网络网罗了全球的一切信息，网罗了各种不同看法，不同信仰
的人共享这些信息。从此，全球每个遥远的角落“鸡犬之声相闻”。这为全人类相互沟通、
相互理解创造了史无前例的条件。向老百姓封锁信息是历代封建君主进行专制统治的重要法
宝。信息技术的发展使得“民可使由之，不可使知之”的统治术彻底失效了。
交通技术的发展，使哥伦布 70 多天的行程十几个小时就可以完成。地球变得太小了，
人类相互之间的距离缩短了。人员、物资在全球范围内广泛交流，规模越来越大，速度越来
越快。一切自然的或人为的边界轻而易举地被越过、被冲垮。
经济全球化。工厂为全球生产，在全球择优配套；用户在全球范围内择优选购。谁的商
品最优，谁就可以在全球得到用户。在世界范围内实行资源优化配置，在世界范围内分工协
作，让全世界的消费者都能买到价格最低、质量最好的商品。商品的洪流不仅跨越重洋和关
山，而且最终会把所有的国界围墙夷为平地。
金融全球化。资金以光的传播速度在全球流动。1995 年，我在洛杉玑美洲银行外汇交
易中心看到一个情景：业务员在电脑的键盘上轻轻一敲，东京和伦敦之间的巨额外汇交易就
已经完成。她是通过电脑网络完成这笔交易的。在当今世界．资金已经没有国界，哪里增值
最快就流向哪里。
全球化，不仅“利”全球化，“害”也全球化。在全球范围内，一荣俱荣，一损俱损。
共同的利害关系把人类紧密地结合在一起。为了延缓地球资源枯竭，减少人类活动对生态环
境的破坏，需要全人类共同行动。“救救地球”是人类的共同呼声，也必须由人类共同行动。
生存危机又把人类活动联结在一起了。新技术革命已经把人类活动推向了宇宙空间。为了逃
避将来总有一天会出现的地球灾难，人们共同走向宇宙，向外星进军。对宇宙来说，地球只
不过是一个小小的村落。向外星进军的人类，就像过去地球的一个部落向新的生存空间进军
一样，无疑是一个不可分割的整体。
不过．我们对全球化也不能抱着过于天真、过于乐观的态度，还有一种与全球化相反的
力量。
当今世界有强国，也有弱国；有富国，也有穷国。发达国家和发展中国家经济差距已经
太大。在资源分配方面，发达国家已经占有很大优势。如果按全球化原则（即市场原则）行事，
就会使两极拉得更大。而全球化的种种规则的制定，强国、富国的发言权实际上要大于弱国
和穷国。这样，发展中国家的利益就很难得到保证，他们不会甘心受强国主宰是理所当然的。
所以，全球化必然伴随着一个利益摩擦过程。一方面，发达国家可能利用全球化的趋势扩大
本国利益，侵犯发展中国家利益；另一方面，发展中国家为了维护本国利益，抵制全球化原
则（贸易自由，信息传播自由，人才流动自由）。一方面，发达国家中的霸权主义者借全球化
的理由企图成为全球的霸主，强制推行有利于本国的原则；另一方面，发展中国家的专制政
权，借维护国家利益的理由，强化专制统治。发展中国家用民族主义来保卫自己，发达国家
用世界主义来压制民族主义。全球化是大趋势，而民族利益又是不可逾越的现实，霸权主义
也是客观存在的。这就造成了正义和非正义的扭曲，是和非的扭曲：反对大趋势的人高举民
族利益的大旗；高喊“世界闻流，不可阻挡”的人也许是霸权主义者。民族主义者理直气壮
地发问：
难道全球化就是开除发展中国家的“球籍”吗？
难道全球论就是让发达国家“吃掉”发展中国家吗？
难道只能由发达国家来支配人类的命运吗？
发展中国家和发达国家对全球化有着完全不同的态度。这种不同的态度表现为霸权主义
和民族主义的冲突。托夫勒夫妇在《创造一个新的文明》中描述了这一冲突：
许多高科技社会的人们很难理解极端民族主义者的动机。他们狂热的爱国主义
激情使人费解。形成对照的是，民族主义者也无法理解有些国家怎么竟然允许其他
国家侵犯其神圣的独立。然而第三次浪潮推动的商业和金融的“全球化”，经常穿
透新民族主义者视为无上神圣的国家“主权”。……当经济落后地区的诗人和知识
分子在创造国歌的时候，第三次浪潮国家的诗人和知识分子巳在讴歌“无国界世界”
和“星球意识”的理念了。……在未来世界里，这一冲突可能会招致最坏的流血事
件。”
随着冷战的结束，东西问题基本解决；而南北问题解决起来，还需要更长的时间。南北
问题不解决，全球化就难以实现。
全球化是人类几千年来的理想。国家之间经济差距太大．就难以平等联合。当国家之间
经济差距缩小了，各国以平等的资格进行合作，矛盾就小了。欧洲能实现“一体化”，是因
为欧洲国家之间经济差距很小。“全球化”是不是要等南北差距缩小了才能谈呢？现在谈全
球化是不是大超前了？这倒不一定。全球化是一个比较漫长的过程．是不断发展生产力、缩
小经济差距的过程，是霸权主义逐渐消失和民族主义逐渐淡化的过程，是国家之间协作和摩
擦此消彼长的过程。我们现在已经进入了这个过程之中。21 世纪这个过程将会加速。
全球化必须在各国平等的基础上实现。这是个自愿的联合过程。某些拥有经济实力和军
事实力的强国，不能按照自己的利益来“统一”世界。靠军事力量来征服、靠经济力量来控
制，把全球都“化”到自己的名下，这是霸权主义。霸权主义是不可能“统一世界”的。从
成吉思汗到凯撤大帝，都证明了这一点。霸权主义不仅影响世界安定，也会阻碍全球化进程。
在霸权主义的威逼下，民族主义的出现是难免的。对一个受霸权主义凌辱的国家来说，它有
两项任务：要实现民族解放，也要现代化。而且民族解放的紧迫性高于现代化的紧迫性，民
族解放是第一位的。霸权主义和民族主义都是全球化的障碍。但这二者不是半斤八两，霸权
主义是主导方面。霸权主义消失了，民族主义才会消失。因此，站在历史大趋势的角度，我
们要反对霸权主义，也不应当煽动民族主义情绪。民族主义情绪煽动起来也是很危险的。这
是有理智的中国人对《中国也要说不》这本书持冷淡态度的原因。
作为世界上人口最多的国家，中国在全球化过程中将起积极作用。中国已经汇入了全球
化的潮流。就经济而言，中国的经济增长离不开国际市场。国际市场也离不开中国。中国已
经打开的大门再不可能重新关上。中国一定会加入世界贸易组织（这是一个推进经济全球化
的组织）。由于中国和世界已经不可分割，有理智的人都知道，煽动民族主义情绪有损中国
利益。中国会积极推动全球化。不过，由于中国的对外开放先于国内市场经济体制的建立，
国内企业还缺乏国际竞争能力。在一定的时期内，适当的保护是必要的。但保护不会违背中
国对国际贸易组织的种种承诺。中国是发展中国家，是反对霸权主义的重要力量。在全球化
过程中，有中国的存在，就可以增加发展中国家发言的分量，从而抵制某些国家利用全球化
的机会推行霸权主义。也由于中国是发展中国家，在抑制极端民族主义倾向时，中国有举足
轻重的作用。这些，都有利于加速全球化进程。
中国在处理第二种矛盾中的作为
在甘肃省白银市，我采访过一个铜矿已被采尽的矿山。我看到的是两个直径 130 米、深
100 多米的被废弃的矿坑。大坑底部的一汪粉兰色的液体，这是铜盐的溶液。大坑周围草不
生．鸟不飞，虫不鸣。苍凉、寂寞、目不忍睹。采矿工人的辛勤劳动为社会创造了财富，也
给大自然留下了刨伤。在其他地方，我也看到过类似的矿山。
人口的急剧增长，经济的高速发展，形成了对大自然的无限压榨。市场经济是一架没有
限速器的发动机，它只能加速，加速，再加速。高消费，高增长，永无止境。对人类来说，
追求享受是无止境的，因而追求经济的增长也是没有极限的。但是，大自然有极限。
现在，人们已经提出了可持续发展问题。一方面靠计划生育，控制人口增长；一方面依
靠科学技术，节约资源，减少污染，并且开辟资源新天地。更重要的一个方面，还要确立一
种新的生活方式——低消耗、高幸福的生活方式。
美国人生活的方方面面都是靠大量的能源消耗来维持的。美国每天消耗石油 1700 万捅，
美国的能源消耗量是世界平均水平（不包括美国）的 6． 倍和发展中国家的 10 倍。
6 美国哪里
来的这么多能源呢？靠进口。进口石油占美国石油消耗总量的一半。据美国独立石油协会预
测，到 2000 年，美国每天要进口 1110 万捅石油，进口油在石油总耗量中，将上升到 60％。
也有人预测，这个数字将是 70％。
高能耗生活方式并不一定幸福。居家时，生命被局限在钢铁和水泥构筑的狭窄空间里。
出行时，血肉之躯被裹挟在钢铁的洪流之中。吃的是含有农药和化肥残留物的食品，�
