野鹤老人占卜全书校对稿-第46章
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生之，必有朝水或是带水，水有其源；螣蛇为路，上爻为水口，俱临月破，道路参差，水口散乱；两间爻旺相，明堂宽大。
彼曰：吉否？予曰：此占地穴之形势耳，非关吉凶祸福也，若欲问者，须要再占。祝曰：安葬此地，我名成否？发财否？子孙旺否？伤克六亲否？俱按类于各章中断之；若以占形势之卦，兼断六亲及名利者，即如此卦。兄弟持世，乃贫耗克妻之神，况卯木财爻伏于午火之下，泄气之木又被金伤，若兼断之，乃丧妻死妾、克奴害婢、贫乏衣食者矣，夫既得如此佳地，而孤苦若是，尚得谓之吉地乎？故予得分占之法，实堪醒作千古不易不则也。
或问：前云父不宜旺、不宜父动化父，何也？予曰：占地，以世爻子孙爻为主，父动克子，如何不忌？
又问：前云化克化鬼，兄弟妻子休逢，何也？予曰：凡占地者，世与子孙爻旺，即可以用之，至于父母、兄弟、妻子、名利，须当另占，不可兼断；倘所得之地凶者，不俟另占，即此占地卦内必先现出。六亲化鬼、鬼化六亲，便是刑伤之地耳，止看六亲动而化克化鬼，不必看旺衰空破刑冲。神兆基于动，动而化凶，显告我也，我可弃之不看又另占耶？
得地于何时
世为用神，静者逢冲逢值，动者逢值逢合；世空者，冲实之秋；世破者，填实之候；逢合入墓，须待冲开；独静独发，值之而遇；世若休囚须旺相，若逢旺相待休囚。
世为茔地，静者，逢冲、逢值之年月，即如世值子水者，应在子午年月；动者，应在丑年月，亦有应子年月。余仿此。
空者，冲空、实空之年；世破者，实破之年；世逢三合、六合，或世爻化合，或墓于日辰，或化墓，皆应冲开之日。卦中一爻独发，一爻独静，亦应逢值之年。动逢合、静逢冲，即如卦中子爻独动，应在子丑年，如子爻独静，应在子午年。余仿此。又如
辰月乙卯日，占何时得地，得“复之屯”
干支：辰月 乙卯日 （旬空：子丑）
坤宫：地雷复（六合） 坎宫：水雷屯
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戊子水
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水 → ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芪煨缤痢∮�
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土 应 ǎ｜ ǎ｜ 子孙戊申金
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟庚辰土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟庚辰土
朱雀 父母乙巳火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼庚寅木 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼庚寅木 世
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏聘铀∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财庚子水
亥水财爻独发，扶拱世爻，被戌土回头克制，今为月破，九月实破，戌土更旺，交冬水旺而得矣。彼问得在何方？予曰：占此应此，占彼应彼，如问何方，须当另卜。
得地于何方
野鹤曰：卜得地于何时，还以世爻为用；卜得地于何方，当以父爻为用也；已葬之后，皆以父爻为用可耳。
父值亥子，北方自有吉穴；父临巳午，东南必获牛眠。父值土爻，得地于辰戌丑未之向；父爻临木，东北寅卯堪寻；父临申酉，地在西南可问。
间有验于墓方者，即如父爻属木，得地于未方；父爻属金，得地于丑方是也。余仿此。
地师
应为用神，旺相生合世爻，愚亦可用；休囚冲克世位，贤亦不宜；世应俱空莫访，应临空破非奇。
应爻旺相，与世爻相生相合，或与世爻作三合，不论应临财鬼兄父，人毁其无术，我喜之有缘；休囚冲克世爻者，纵使应临官父，他有博学，我被他愚；世应皆空，彼此无缘；应逢空破，无才无德。
点穴
世在初二爻，穴宜下；在五六爻，穴在于上；三四爻，穴宜中。水持世爻，穴近于水，或是坑窝之地；世临土者，即于高堆点穴；世临于寅木，丛草盛木之方；申酉持世，石块石堆；火乃枯焦、红泥、焦土，及草木枯瘁之处。如
未月乙巳日，点穴，得“大壮”卦
干支：未月 乙巳日 （旬空：寅卯）
坤宫：雷天大壮（六冲）
六神 【本 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟庚戌土
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 子孙庚申金
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ「改父缁稹∈馈 �
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗壮酵痢 �
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砑滓尽 �
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍鬃铀∮Α �
世在四爻，穴在中段。因午火持世，即往中段观看，见有一处草木枯焦，有数朵红色野花，他处皆无，予曰即是此穴。掘之，仅周围丈余为泥土，余皆石块，葬后大发。
祖莹旧冢
祖父之墓，或葬多年，或葬尚未久，如占者，必有其因，须宜问明，再为决断。有因贫苦，疑坟茔之不利者；有因屡科不发，或有子入场，卜此风水可能发科甲否者？（此为己者，宜自占，为子孙者，命子孙亲占。）有因仕途淹蹇，疑风水有碍者；有因子孙不存，疑关风水者；有因六亲多病，疑风水所致者；有因官非火盗，疑风水而然者；有因风水被伤，卜其何法而修补者；有间问祖莹有地脉否者；有问祖莹有伤损否者；皆以父母为用神。
卦遇六冲，全无地脉；卦变化绝，势若倒悬。爻遇伏吟，欲迁不遂；反吟卦现，不迁亦迁。卦变六冲龙已去，子孙有凌替之危；冲中变合运将来，后代有兴隆之象。
正卦六冲，变卦六冲，全无脉气；卦变化克，危之急矣，立见凶灾。伏吟卦，地脉全无，虽有迁意而不能迁；卦得反吟，心不欲改而终须改。卦变六冲，有龙已去，子孙从此衰颓；六冲变合，先无地脉，目今地运将兴，后代从斯盛发。
父爻旺相，祖墓安然；墓绝休囚，后裔零落。
已葬之地，父母为用，宜旺相，或日月动爻生扶，或动而化生、化日月、化比助、化进神，乃吉地也，儿孙兴发之象，亡者安而生者乐。旺而又遇帝旺长生者，来龙久远，世代兴隆。不宜墓绝破空，及动而破散、化破散、化退神、化绝墓、化回头克、化旬空，乃凶象也，亡者不安，生者寥落。
世爻变鬼，占者不祥；鬼化六亲，各属不吉。
世爻变鬼，及随墓助伤，所占之人不吉；兄弟、妻子动而化鬼，鬼化弟兄、父母、妻子者，按其所犯而断之。又有子命化鬼鼠命者殃，午命变鬼马命不利。余仿此。
野鹤曰：古以父爻不宜旺相，父旺父动，子孙不安。予以为非，占旧冢，以父为用神，父母旺相，及动而化吉，祖父安然。又妄谓伤克子孙者，是宜旺耶？不宜旺耶？惟子孙动而化鬼，及父动化子孙者，乃不利于儿孙也。
谋地偷葬
投人利己事，删而不录。
因何事所伤
野鹤曰：专看冲克父母之爻为忌神，如得六爻安静，父母有气，久后自安，无庸修补。
克神临火，或临朱雀，祸必起于窖灶。倘临土动，或兼玄武，定因偷葬相伤；金虎因受其惊，木龙有蟠根之害，克神而带螣蛇，蛇蚁为巢；土鬼勾陈，挖掘动土；玄武临水，水浸衾棺。
克神临火，恐近处作灶开窖，或因火烛之事。土克父母兼玄武者，必有偷葬；临勾陈螣蛇者，筑墙盖屋，以致相伤。金虎地震山摇，木虎砍代树木；木逢龙动，穴下有竹木根伤；火与蛇兴，冢内有蛇蚁为害；玄武水爻克父母，穴中黑水相侵。
父母被冲，地风水浸；金克父母，石块山岗；水冲克者，低洼泉涌；木爻克父，树木相伤；火克者，穴藏蛇蚁；土动者，盖造墙垣。
父母爻被日月动爻冲克，及卦动化冲，如在艮坤之宫，坤得亥卯未合成木局克父，必有地风冲歪棺椁；如在离宫，卦得申子辰水局克父者，穴中水涌，水泛棺歪；如在震巽之宫，金局冲克者，山岗石块；如在乾兑之宫，逢火局冲克父者，定因窖火雷惊。爻中水动，地洼水浸；卦得木动，竹木根藤；火主虫蛇，土因土动，果有犯者，速宜修补。
爻无乱动，须观五行之有无；卦如安逸，又看地支之缺陷。
六爻安静，并无冲克父母之爻者，又看五行之所少也。卦中无土，须筑墙垣；卦无金星，石碑可立；火星缺现，可立烟灶，或安看坟之宅；水爻不现，可凿池塘及开河道；木爻不现，多栽树木。此言五行之所少者，非独不上卦也，即现于爻，而空破墓绝无气者，亦如无也。如
未月己巳日，占祖冢如何不发科甲？得“萃之明夷”
干支：未月 己巳日 （旬空：戌亥）
兑宫：泽地萃 坎宫：地火明夷（游魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 父母丁未土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸酉金
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芏∮辖稹∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀锕锖ニ�
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锒『ニ 稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改腹锍笸痢∈�
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财乙卯木 → ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锛汉ニ�
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙巳火 世 ǎ｜ ǎ｜ 父母己丑土
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙未土 → ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍好尽∮�
予曰：树根已损棺矣。彼问治法。予曰：于坟侧挖小坑探之，果有，则于远处挖一大坑，令人入之，再横挖一坑至坟傍，以利铲轻轻去之，仍命道安坟则吉，下科太岁在午，拱起世爻巳火之官，管许高发。
修补秘法
因窖灶而伤者，命道祭火神，设火醮以安之；偷葬及动土相伤者，命道设醮以安土神；因受惊而伤者，命道设醮安坟；或因有竹木蟠根及石块相伤者，照前章法去之，作命道安坟则吉矣。
因蛇蚁为巢者，多栽古楝树，其蛇蚁自散；倘穴中因水淹没者，若有消水之处，没法消之，如地洼不能消，不得不择地而迁也。或因地风吹歪棺者，前后挖坑探之，如歪，移归正向，命道安坟则吉。
修补吉凶
子孙持世子动摇，修之则吉。
既问修补之吉凶，则以世爻为用也，子孙持世、子孙屐，修之必获清安。
官鬼克世父爻空，迁则获福。
鬼克世，我必有害；父爻空破墓绝，再被日月动爻伤克者，乃因所伤者重，修补无益，当速迁之。
觉子曰：古以迁茔之说，谓父母之墓受伤，鬼孙一体之感，致生灾祸，理之有也，迁茔改葬，不得不行；若于名利起见，恐非天理所容也，戒之。
新亡附葬祖墓
六冲变冲，卦变绝克，父母受伤；内外反吟，须宜他葬；世爻受克，随墓助伤，世动化克化鬼，附葬不宜。
父母、兄弟、妻儿，动而化鬼化克，俱有刑伤之事，惟吉世及六亲不逢变克，卦静六合，必得存亡俱安。如
子月丙申日，占以父柩附葬祖茔，得“复之坤”
干支：子月 丙申日 （旬空：辰巳）
坤宫：地雷复（六合） 坤宫：坤为地（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金 世
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土 应 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟庚辰土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙卯木 应
勾陈 父母乙巳火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼庚寅木 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙巳火
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏聘铀∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值芤椅赐痢�
世爻被克，不宜附葬。不听，甫葬而腰痛欲死，欲迁之。予曰：无庸迁也，卦中世爻被克，幸而旺相，土来克水，命道安土神则吉。果安后即愈。予曰：目下虽不迁，终必迁也。彼问故。予曰：卦化六冲，不久之象。果于子年死母，起此冢于他处合葬焉。
李我平曰：《海底眼》云：一世二世出王侯，世在五六爻出孤独，市井语耳，何事刊于大道之书？《易冒》曰：子孙旺而官文得地者，主贵；子孙旺临财者，主富；子孙旺临帝旺者，多男旺；遇白虎羊刃者，主武夫；子孙衰破者，必出残疾；子孙临空，必出僧道。疑此为代代单传者而设也，倘子孙十有余人，有富有贵，有文有武，有夭有寿，有多男，有乏嗣，有残疾者，予以为六爻全是子孙，亦难分别，揣摩之论，何足为法。夫周易讲理，因理远数，因数穷理，理数相推，能事毕矣，何事纷纷聚讼为？杂说附
习卜先读易说
胡双湖所载汉亚至宋《杂记占验》，及吴甘泉《元明占验录》，皆就彖辞爻辞直断，应若桴鼓。后之占者，但得易辞既合所占之事，即不必拘泥京管，而并视四大圣人所至训也，故习卜之功，先须读易。
耶律楚材曰易之初，其以六十四卦示人，占例亦浩烦矣。求君父之道于乾，求臣子之道于坤，婚姻于咸恒渐归妹，待于需、进于晋、升于升、改于革，行师于师、争讼于讼，聚于萃、散于涣，以至退于遁、守于困、安于泰鼎，厄于夷蹇、盈于大有丰、坏于损蛊，家人之在室、旅之在途，既未济，大小过、大小畜，得失进退之义，虽卦名仅七十九字，而文义坦白，破足决断矣，此文王未有卦辞之前已然，况又三百八十四爻示之以变乎，故人苟积诚而筮，则神之告之，卦辞爻辞应合所问。
如占婚，而与之咸恒，曰纳妇吉，曰勿用娶，曰女归吉，曰归妹片凶。占家宅，曰富家大吉，曰闲家有悔亡，曰夫妻反目，曰家人嗃嗃、妇子嘻嘻，曰入于其宫不见其妻。占出行，曰利涉大川，利有攸往；曰不利涉大川，勿用有攸往。占仕进，曰不家食吉，曰不事王侯，高尚其志。占求嗣，曰有子考无咎，曰得妾以其子，曰妇孕不育，曰妇三岁不孕。占征伐，曰利用侵伐，曰不利行师。占田猎，曰田获三品，曰田无禽。
诸如此类，皆神鉴其诚而显告之也，更不必揣摹臆度，别生论断。若夫彖辞爻辞不应所占之事，然后取动变二爻各配生克，及长生十二之宫断其休咎也。
易辞断法
刘伯温曰：爻神吉而易辞凶，先吉后凶；凶神凶而易辞吉，先凶后吉。
六爻安静者，以本卦彖辞断。
一爻动，以动爻之辞断。
两爻动，取阴爻为断，阴主未来故也；同阴同阳，取上动之爻辞断。
三爻动，以中爻之辞断。
四爻动，取下静之爻辞断。
五爻动，取静爻之辞断。
六爻动，乾坤二卦，以用九用六之辞断，余卦则以变卦彖辞断也。
按从亡录所载程济诸占，皆一爻动者俱取变卦爻辞断之，无不奇中者，附参。
卦义
乾为天：乾者，健也，六龙御天之卦，广大包容之象。
天风姤：姤者，遇也，风云相济之卦，君臣会合之象。
天山遁：遁者，退也，豹隐南山之卦，近善远恶之象。
天地否：否者，塞也，天地不交之卦，人口不圆之象。
风地观：观者，观也，云卷晴空之卦，春花竞发之象。
山地剥：剥者，落也，去旧生新之卦，群阴剥尽之象。
火地晋：晋者，进也，龙剑出匣之卦，以臣遇君之象。
火天大有：大有者，宽也，金玉满堂之卦，大明中天之象。
坎为水：坎者，陷也，船度重滩之卦，外虚中实之象。
水泽节，节者，止也，船行风横之卦，寒暑有节之象。
水雷屯，屯者，难也，龙居浅水之卦，万物始生之象。
水火既济：既济者，合也，舟楫济川之卦，阴阳配合
