柏杨曰(一)-第39章
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我们当然没有结论，但我们相信惨案必有内幕。
畜牲和毛虫
纪元三六年，东汉全国武装部队最高指挥官（大司马）吴汉、辅威将军臧宫，率大军进攻成都。成家帝公孙述御驾亲征，攻击吴汉，命延岑攻击臧宫。大战既起，延岑三战三胜，从早晨血战到中午，官兵得不到饮食，全都筋疲力尽。吴汉率精锐部队数万人反击，成家兵团大乱。公孙述把大军交给延岑，入夜，逝世。
第二天凌晨，延岑献出成都，投降。吴汉下令，斩公孙述妻子儿女，屠杀公孙家族，长幼不留，并屠杀延岑家族。然后，纵兵奸淫烧杀，焚毁公孙述宫殿（成家帝国建国十二年）。刘秀对吴汉的暴行，大为震怒，责备吴汉。又指摘刘尚，说：「成都投降，已经三天，官吏人民，全都顺服。仅婴儿和母亲，就以一万为单位计算，突然间纵兵放火，听到的人，心酸落泪。你是皇族子弟，又曾在政府当过官吏，怎么忍心做出这种惨事？」
如果没有刘秀的诏书，我们只知道吴汉屠城，当然是在血战的愤怒之下，兽性一时无法遏止。然而，从刘秀的诏书中，可以发现，吴汉的屠城令，却发生在接收成都三天之后，在这三天中，吴汉露出的是满面笑容，直等到布置妥当，男女老幼，在对吴汉充满感恩图报之时，他却突然翻脸。暴君暴官迫害人民，一向勇敢。但对于没有自卫能力，而又已经屈服的俘虏，跟妇女和孩童，竟公然无惧的大规模下此毒手，只有专制封建政府才做得出。
很显然的，吴汉身上流的是畜牲血液，东汉大将邓奉，就是被他的暴行逼反，而他并没有任何改正。白起在长平坑杀赵王国降卒（参考前二六○年），项羽在新安坑杀秦王国降卒（参考前二○六年），还可解释说，降卒有战斗潜力！而成都那些儿童和母亲，有什么战斗潜力？但更重要的问题还是，吴汉所统御的野战部队，是正统的万人称颂、铲除暴政、吊民伐罪的「王者之师」。反抗他们的就是盗贼。公孙述和王莽一样，不过一个官场人物，忽然间承担英雄事业，超过他的能力。这个大玩偶所念及的，只是一点既得利益，却使那么多人为他的那一点既得利益惨死。对一个维持尊严，不向权势屈膝的英雄，我们膜拜。而公孙述，一条冥顽不灵的毛虫。
畜牲加毛虫，造成成都浩劫。
屠城之后
东汉帝（一任光武帝）刘秀既消灭成家帝国，下诏：追赠常少官衔祭祀部长（太常）、张隆官衔宫廷禁卫官司令（光勳）。谯玄已经逝世，用中牢（羊猪各一）祭祀，命地方政府偿还赎命钱一千万。表扬李业的街坊。征召费贻、任永、冯信。正巧任永、冯信逝世，只有费贻当官，当到合浦郡（广西省合浦县东北）
郡长。刘秀又认为成家故将程乌、李育，都有才干，一齐任用并擢升他们的官职，于是西土（四川省）欢悦，人民无不归心。
在屠城惨剧之后，靠着任命几个人当芝麻大的小官，祭祀几头猪羊，便使小民乐不可支，一面倒顺服，恐怕没有这种可能。官场人物往往高估「官」的影响力，认为只要给他一个官做，小民便会忘了血海深仇。左邻的幼儿惨死刀下，可是看见右邻一个「大儒」当了官，便由衷大悦。后巷的娘亲被活活烧成一团灰炭，可是看见前街一个「武弁」当了官，同样也由衷大悦。
我们看不到东汉政府夺取益州（四川省及云南省）之后，有什么善政，足以使人民忘掉创伤。刘秀对吴汉，以及对刘尚的责备，只不过一纸文件，跟王莽在害死刘箕子后宣读「金柜留书」一样（参考二三年六月），只是为了要在历史上留下美好记录，如此而已。不幸的是，他也确实达到目的，摇尾系统自有如椽之笔，化血腥为仁慈，根据这些表演，勇猛的歌功颂德。
刘秀不杀战友
刘秀虽然不用功臣当官，但对他们却大度包容，一些小过失，都特别原谅。
远方进贡的金银财宝或山珍海味，一定先行赏赐所有侯爵，有时连御厨房（太官）
都没有剩余。所以功臣们都能保持自己的尊贵爵位和财产，没有一人受到诛杀或贬谪。
刘秀是历史上少数不诛杀他亲密战友的元首之一。并不是他阁下，跟他阁下亲密的战友，道德学问都达顶峰，而是刘秀处理得当：他不赋给他们实质权力，无论是军权或政权。幸而他没有任用贾复当宰相，以贾复的蛮横暴躁，那将会产生不愉快的结局。领兵在外，只要忠心就行了。如果朝夕相处，只靠忠心便不行。
当一方面总是否决对方决定时，日久必然爆发冲突。而君臣冲突，一定流血。
政治是一种艺术，政治行为是一种艺术创作，刘秀在这方面有很高的造诣，唯一和他媲美的只有宋王朝一任帝赵匡胤，但赵匡胤的事蹟不包括在资治通监之内（它出现在续资治通监）。中国历代元首懂得官场的人多，懂得政治的人少。有政治艺术修养的，更屈指可数。仅就不杀亲密战友这一点，我们真不明白，以后的一些君王，为什么不能以刘秀作为榜样？再一次证明历史的教训在政治运作中，功用甚微。就连刘秀自己，也把不稳舵，不久就又命马援南征交趾郡（越南共和国河内市东北北宁府），结果被小报告挑拨得嘴歪眼斜，虽然没有大开杀戒，但破坏了他的初衷。
改朝换代型战争
益州（四川省及云南省）用政府驿马车把故成家帝国宫廷御用的盲人乐师、
皇家祭庙用的乐器、用五色羽毛编成篷盖的车辆（葆车）、人力拉挽的帝王后妃
专用的车辆（舆辇），以及各种其他类型的车辆，全部运到洛阳。皇家礼乐方面的器物，才开始完备。
这时，全国大乱的局面渐渐平息，安静休养，事情清闲，政府公文书来往跟差役调派，都很简单，而且很少，比起从前，不过十分之一。
自从新王朝末期群雄并起，到东汉王朝扫平群雄，再度统一中国，二十年的改朝换代型战乱，人民死亡一千余万。那时候的武器不过刀枪弓箭而已。一千余万是个可怕的数目，其中包括妇女和儿童，饿死、杀死、淹死、烧死、奸死、病死。每一个人的死，都是一幕悲惨的故事。
根据纪元二年的统计，全国户数一千三百二十三万，人口五千九百五十九万。
而纪元一○四年统计，全国户数九百九十九万，人口四千九百一十五万。户数减少三百余万，人口减少一千余万。一百年间，都不能恢复，则本年（三七）的户数和人口，当然更少。
即以长安（陕西省西安市）而论，西汉王朝时人口六十八万，东汉王朝时只剩二十八万，减少三分之二。而最可怜的却是沛郡（安徽省淮北市），西汉王朝时人口二百余万，东汉王朝时只剩下二十余万，减少十分之九。当然他们不见得全部丧生，也可能流离外地。但监于全国总人口的减少，他们逃生的机会不大。
哀哀冤魂，只制造出一群内战英雄。
韩歆之死
纪元三九年，东汉王朝（首都洛阳「河南省洛阳市东白马寺东」）宰相（大司徒）韩歆免职。
韩歆性情体直，说话没有技巧，直来直往，不知道隐讳。东汉帝（一任光武帝）刘秀（本年四十四岁）无法容忍。韩歆在刘秀面前，肯定天下将发生重大的饥馑荒年，指天画地，恳切而过于刚烈，遂被免职，送回家乡（南阳郡？河南省南阳市）。然而，刘秀仍愤愤不平，越想越气，又派使节送去诏书，激烈责备。
韩歆跟儿子韩婴，一同自杀。韩歆拥有重名，天下都很尊敬，无罪而被逼死，人心不服。刘秀追赠金钱粮食奠仪，以完整的礼仪安葬。硬司马光曰：「从前，子武丁（商王朝二十三任帝高宗）吩咐他的宰相傅说，说：「药物如果不能使人有苦涩的感觉，病就不会痊癒。 」激烈率直的言论，对说话的人，没有利益，但却是国家福气。所以，君王日夜寻求这种言论，唯恐听不到。可惜的是，在刘秀那个时代，韩歆竟以直言规劝而死，岂不是圣明事迹的一个污点？」
司马光这篇评论，有一句话是事实，有一句话不是事实。是事实的一句话是：「激烈率直的言论，对说话的人，没有利益，但却是国家的福气。」不是事实的一句话是：「君王日夜寻找这种言论，唯恐听不到。」一个专制暴君，或一个或大或小的独裁人物，日夜寻找的绝不是激烈率直的批评；恰恰相反，他日夜寻找的却是使他龙心大悦的赞扬，很少有人愿意天天听逆耳之言，连文质彬彬的刘秀都办不到。稍后，在叙述到唐王朝时，更可发现，甚至英明盖世的李世民大帝也办不到。更何况等而下之。孟轲对此有过警告：「朋友数，则疏矣。君臣数，则辱矣。」
司马光所以这么蒙蔽事实真相，是为了套牢君王（他正是对君王说话），有一种鼓励作用。但对广大的人民或广大的读者群而言，却遗害无穷。既然当头目的人，都有如此见识，不可避免的会有两种后果：一是，使忠于国家民族的人士，跳进被辱被杀的圈套，摧毁国家民族的精英；二是，使人们认为只要谏得诚恳，劝得婉转，主子无不采纳，延长了独裁政体的寿命。
欧阳歙之贪
刘秀派皇家礼宾官（谒者）调查郡长级（二千石）官员中，被控贪赃枉法的行为，是不是实在。查出宰相（大司徒）欧阳歙在汝南郡（河南省平舆县西北射桥乡）郡长任内，测量田亩作弊，贪污千余万钱，被捕下狱。欧阳歙世代教授尚书，八世都当研究官（博士）。学生门徒，集结在皇宫门外，请求皇帝饶恕欧阳歙一命的有一千余人，甚至有人自处髡刑（剃光头发）和剃刑（剃光全身毛发）。平原郡（山东省平原县）人礼震，年纪才十七岁，要求代替欧阳歙一死。
刘秀毫不动摇，欧阳歙遂死在狱中。
从明王朝到清王朝，六百年间，官场有句谚语：「三年清知府（郡长），十万雪花银。」清官还是如此，贪官之富，更不可想像。欧阳歙显然以清廉闻名于世，如果脏名远播，刘秀不会擢升他当宰相。然而，仅只测量耕地，便贪污千余万钱，依当时市价，一万钱值黄金一斤，千余万钱，当值黄金千斤以上，一斤以十两计算，当在一万两以上，而这仅是测量耕地一项；加上其他种种，数目可观。
是这些钱，才使人民流着血泪，「遮道呼号」，诉苦无门。──当然无门，门被欧阳歙堵住。
可惊的是，对这种丧尽天良的赃官，竟有那么多知识份子，为他求情，甚至一个十七岁还未成年的学生，竟要替他伏诛。这件事暴露了传统教育的秘密：教师除了传授知识外，还要培养个人崇拜，把盲目的对个人的效忠，当做最高的追求目标。于是，学生门徒也者，遂成为一种「护师」动物，好像屎克螂保卫他的屎团一样，严密的保卫他们的教师，而不管他值不值得保护。护师动物只看见教师杀头，却看不见多少贫苦农夫悬梁自尽，多少孤儿寡妇伏尸悲嚎。
刘
怀县（河内郡郡政府所在县？河南省武陟县）豪门李子春的两个孙儿，谋害人命。怀县县长赵？（音x「喜」），深入追究，终于找到真凶，两个孙儿自杀；于是，逮捕李子春。首都洛阳尊贵的皇亲国戚，有几十人之多，替李子春说情，赵？一律拒绝。等到皇叔刘良病重，东汉帝（一任光武帝）刘秀（本年四十六岁）亲自到病榻前探望，询问有什么交代。刘良说：「我跟李子春，感情至厚，而今李子春犯罪，怀县县长赵？，非杀他不可，请你饶李子春一命。」刘秀说：「地方官员，执行法律，不可以破坏，请吩咐我做别的事！」刘良不再说话。
刘良死后，刘秀追念这位从小把自己抚育长大的叔父，特赦李子春出狱，擢升赵？
当平原郡（山东省平原县）郡长。
特权社会中，凡是破坏法律的人，往往都是执行法律的人。普通小民，碰一下法律试试，非死即伤。只有手握权柄的大小家伙，才能摧毁法治，和人民对法律的信心。
刘良是当时第一号头目，尊贵仅次于太上皇，在如此强大的权势之下，赵？
不肯屈服，他所承受的压力，不亚于苦刑拷打下的贯高（参考前一九八年）。我们不强调他比贯高更难支撑，但至少都是同等程度的难以支撑，他是中国最早期为法治奋斗的英雄。刘秀虽然最后赦出李子春，使善政不终，但赵？已尽了全力，只无法抵挡那种父子型的封建亲情。何况，李子春两个孙儿已付出生命的代价。
世界上最可怕的是刘良这种人物。没有这个政权，他便没有荣华富贵。可是，他却努力破坏保护这个政权的法律。
三代处理方法
皇后郭圣通既被罢黜（参考四一年），郭圣通生的皇太子刘，心怀恐惧，不能自安。郅恽建议说：「长久的坐在不稳定的座位上，使老爹为难，有违孝道。
一味拖延，更可能激起危险的反应，不如辞去太子，退避到亲王地位，专心奉养娘亲。」刘接受劝告。刘秀下诏同意。
袁宏曰：「国家之所以设立太子，在于尊重正统，维系民心。除非有天下皆知的大罪极恶，不可以变动。刘秀中兴汉王朝的大业，自应遵循传统，作后世效法的榜样。而今，刘的品德，并没有亏欠。刘秀床上的宠爱太多，以致使嫡长子丧失他应有的位置，是一件错误措施。幸好，刘贬降亲王，谦让恭敬的美德，更为明显。刘阳（刘庄）继承大统，兄弟友爱之情，更是亲密。虽然长幼换位，一个人兴起，一个人贬谪，可是父子弟兄之间，感情浓厚，毫无间隙。即令用三代（夏商周）的方法来处理，也不会比这个更好。」
如果用「三代」的方法处理，那可是一片血腥，姬历为了夺嫡，竟把亲兄吴太伯逼得逃入蛮荒。
董宣
陈留郡（河南省开封市东南陈留镇）人董宣，当洛阳（首都所在县）县长。
刘秀姐姐湖阳公主刘黄的家奴，仗着权势，白天杀人，躲藏在刘黄家，无法逮捕。
后来，刘黄出门，用那个家奴陪坐乘车，董宣在夏门（洛阳城北西头第一门）外万寿亭等候，拦住公主的车队，要求逮捕家奴。刘黄不许，董宣用佩刀画地，大声数落刘黄所犯的错误，就在刘黄面前，喝令家奴下车，当场诛杀。刘黄又羞又气，前往皇宫，向老弟哭诉她被一个地方小官欺负。刘秀像爆炸了一样，传唤董宣，准备乱棍打死。董宣叩头说：「请准许我说一句话再死。」刘秀说：「什么话？」董宣说：「陛下以高贵的恩德，完成中兴大业，却放纵家奴，在光天化日之下杀人，怎么能够治理天下？我不需要乱棍，就此自杀。」用头向房柱猛撞，血流满面。刘秀怒气稍微平息，教禁宫贴身侍从宦官（小黄门）拦住他，但是要他向刘黄叩头，表示道歉。董宣拒绝，刘秀命人强按他的脖子，董宣双手支撑地面，誓
