邪童正史(16岁作品)-第16章
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经常在校园里牵手走路啊，一方睡着的时候会为对方盖被子啊。这在古代的学院里并不奇怪，因为那里有蛮多同性恋的——我是指假性同性恋，光天化日下成双入对，还有很多争风吃醋的情况发生，这的确只是一种恋爱的替代关系，在他们遇到了异性的时候，这段记忆也许会被自我保护的机制自动删除，同性恋的指数自然降低，慢慢回归到一般的人恋爱，娶妻生子。但是有些人却改不回来，成了一个真正的同性恋。还有一些从事半合法的同性恋职业，比如“拉花（古代一些打扮成女人的戏剧演员）”。
障碍并不来自于恶霸少年马文才（这是原故事里根本没有的人物），而是来自于舆论，还有“英台兄”手足无措的父母，他们不知道怎样宣导，就逼着“英台兄”赶紧结婚，希望不治而愈，于是悲剧就发生了。
你不能说我侮蔑伟大爱情。其实，从我的角度批判封建社会，更加有力——就是因为封建社会拒绝女子和男子有同样受教育的权利，又忽视青少年身心发育健康，才会葬送了两个少年的性命。
这个故事告诉我们：现在提议恢复古式男校或者女校的人，应当留意一下我乱哈拉的梁祝故事。
古代有个人叫韩嫣，被皇上宠幸，富得不得了，喜爱玩弹丸。他用金子做成丸，一天弹丢十多只。有人编了一首儿歌，教给儿童唱：“苦饥寒，逐金丸。”京城中的儿童，看到韩嫣，都追着他，争先恐后地去捡，捡到金丸也没什么好开心的，因为有个“苦饥寒”的前提。
古代有一部分历史，是在童谣（儿歌）里面。你可以想象古代儿童带着天真无邪的笑容，一边骑木马，一边唱儿歌，唱儿歌！我觉得儿童们笑得像智障——古代童谣是有阴谋感的。
儿歌可以当“犯罪”同谋用。唐朝，一个叫徐敬业的官想谋反（他一点都不敬业耶）。他让骆宾王策划一计，骆宾王把脚踩在墙上，类似于小狗尿尿，反正这是他思考的姿势。他静静地尿了一顿饭工夫，编了几句童谣：“一片火，两片火，绯衣小儿当殿坐。”，他教给老家的小孩唱，再由小孩们互相传，后来城里的孩子们也跟着唱。很多人疑惑这首儿歌的意思，问小孩，小孩又不知道。其实这首儿歌是他们谋反的暗号，里接外应的时候就唱。后来，他们的谋反还是失败了。让小孩们糊里糊涂地当“通信兵”，很不严谨，如果有的同伙家附近没有小孩，他就听不到暗号了。
唐朝的时候，有个宰相，叫做武元衡。他当政的时候，忽然之间，长安流行起一首很流行的童谣，小孩们说：“打麦，麦打，三三三。”然后旋转身体说：“舞完了！”聪明人解释说：“打麦就是割麦子的时候，‘麦打’是暗中袭击的意思，‘三三三’是说六月三日，‘舞完了’是说武元衡完了。”后来武元衡果然头被割掉了。古代的童谣被某个有预测能力的神秘人物操纵，一夜之间响遍大街小巷，传播范围大得让人吃惊。因为有“童言无忌”的俗话，找不到可以治罪的人。但我觉得童谣虽然代表了民意，但小孩毕竟成了被利用的工具。如果一定要查源头，也查得出来，小孩又无辜地成为被审问的人。
所以说，有“深刻含义”的童谣渐渐消失，是进步，好事。
这个故事告诉我们：我们可以重新唱起毫无意义，只有节奏的童谣：“两只老虎跑得快，一只没有尾巴，一只没有耳朵，真奇怪。”
永淳公主是明朝的公主，按理说，明朝的公主最幸福的，皇帝为了削弱大臣们的势力，颁布了一条选驸马的标准，就是“选平民中最漂亮的男人”。但是，永淳公主却蛮惨的。
第一次选秀的时候，她爸爸给她选中了一个长得好，有才华的驸马。但是因为某个官员和驸马家有仇，说驸马的妈妈是二婚，所以驸马也一定不是个处男（这是什么逻辑？）。
杀了那个有史以来最好的驸马之后，他们为永淳公主进行了第二次选秀，这次选秀有两个热门人选：一个是稳重型的，长得不错，但也只是刚刚过了“不错”的关，叫做谢诏。一个还不到十六岁，好看哪！唇红齿白，皮肤白白眼睛亮晶晶的，叫做高中元，他引得了宫女太监的——没错，他们是评审的主要成员——一致好评，皇后和皇帝也喜欢，但是皇太后喜欢那个老相的——你理解老年人特有的审美观——她的一票胜过太监宫女的一百票，所以永淳公主嫁给了谢诏。
大家想一想觉得也没什么，因为谢诏也不是丑人。到了新婚之夜，进了洞房，驸马摘下了自己的帽子。永淳公主吓了一个大跳，因为驸马只有很少的头发，几乎扎不成一个髻。
永淳公主很生气，她听说过另一个候选人长得十分俊俏，很是不甘心。更让她难堪的是，京城里传开了“十好笑”的儿歌：“……十好笑，驸马换个现世报。”永淳公主的婚姻很是不幸福，老是骂谢诏。
另一头的高中元同学，经过好好学习，成了进士，被选入翰林院。永淳公主更气了，谢诏也很无奈，在一次中秋宴上，他邀请了高中元，永淳公主也知道这个消息，于是，她在宴会中隔着窗棂，向宴席中偷看。
结果发现她的梦幻情人变成了一个中年人，胖得离谱，还长出了连腮胡子，十分怪异，再看看身边的老公，发现顺眼了许多，不像以前那么丑了。于是，她跟老公快乐地度过了下半生。
为什么梦幻情人变得如此不堪？这不是个难理解的问题，想想童星变胖的道理，再想象一下贾宝玉长成中老年的样子就明白了。
这个故事告诉我们：不要早恋，不仅因为那是一生中最低水平的恋爱，还因为预测初恋情人的长相趋势太难。
我很想当一个宫女，因为可以和公主王子零距离对话：“公主，吃饭了。”后来我知道，这种话一般都由太监说，但我仍然想当宫女。
我怀疑大部分皇宫丑闻或轶事，都是宫女流传下来的。理由一：古代的皇帝或者贵妃在商量事情的时候，根本不会像电视剧一样，对宫女们说：“你们先下去吧！”在穿着粉红纱裙的宫女消失后，还要亲自把门关好。事实上，在八卦发生其间，宫女一直端着东西，支着耳朵站在后面，所以……不是她们故意要听，是她们不听都不行。
理由之二：因为宫女生活得蛮惨的，再不让讲八卦，就太残忍了。宫女们一般十三岁进宫，二十五岁的时候才能出宫。宫女们不许穿得比妃子好看，也不许穿得比皇帝灿烂，一般都穿得像小白菜一样。而且不许化妆，身上不许臭臭的。吃得倒蛮好的，晚上还有夜宵。 但是睡觉不许乱睡，不许仰面朝天，不许大劈腿——唉，我躬身奔月的睡觉姿势肯定也不被允许——她们必须侧着身，蜷着腿，一支手放在身上，一支手平伸着睡，免得冲撞了神灵。而且，宫女还要参加劳动，通常被太监押着去清扫皇陵，唐传奇里的王仙客就是在扫墓的时候找到宫女无双的。各个宫的宫女扫墓，就是一种合法的社交，把八卦互相传来传去的。
理由之三，宫女出宫了以后，一般都嫁到民间去了。唐朝，一个叫做郑雍的人，在参加科举考试之前，曾经向崔远的女儿求婚。没过几天，崔远的女儿就被召进宫中去作宫女。十几年之后，崔小姐回家了，郑雍又去求婚，婚礼办得还很隆重，当时的人都很感动，说他娶一个宫女，还把婚礼办这么隆重。
虽然宫女们在离开皇宫之前，都要宣誓不把皇宫的事情泄漏出去，但是誓言就是用来违背的嘛。宫女们结婚之后，和普通八婆们聊天的时候，说着说着就会把这些八卦说出去，八婆们最喜欢听这种故事了啦。
这个故事告诉我们：元稹的诗“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”太片面啦。不管白头还是黑头都会说，不管玄宗还是啥宗都会被说。掌握了八卦资源，就可以尽情地打发漫长无聊的人生。
中国古代不只有接生婆，也有男性妇科医生。
不是孙悟空。尽管他路过朱紫国的时候，挂了根丝线在国王手腕上诊脉。但是孙悟空不是给女人治病，所以不是妇科男医生。这个故事的原版说的是另一个姓孙的名医，叫孙思邈，他说自己能悬丝诊脉，宫里的人把丝线栓在树根、铜鼎、鹦鹉身上，都被他识破了，最后栓在皇后手腕上，他断定皇后要生娃娃了。
——我坚决不相信古代男医生都是这样看病的，即使名医也没有通神的本事。慈禧超喜欢照相，曾跟御医共同摆了个“悬丝诊脉”的pose照相。有内行说，即使有悬丝诊脉，也是先把病情问得差不多了，悬丝的时候，不过摆摆样子。
华佗的传说比较可信。他给妇人看病的时候，甚至不能把脉，隔着手帕也不行，他就看着那个妇人的手腕，盯着她脉搏一动不动，就知道她肚子里的情况。丞相的老婆怀孕了，找来华佗看是男是女，华佗不好意思摸人家的肚子，就让旁边的女人来摸，摸完了以后告诉他肚子的情况。
古代男性妇科医生有这么一种器具，是一个裸体女人的雕像，不是很大，太大了不好藏，让别人看见多不好意思啊。他给女病人看病时候，就拿根教鞭指着雕像的部位：是不是这儿疼啊？那病人妇女也指着说：不是这儿，是这儿——这是为了双方都不害臊，但依我想象，反而更加害臊了。
《夜谭随录》上讲了个故事。霍家有三个兄弟，两个经商，他们的弟弟则一心一意地无所事事和高考失败。直到有一天，他看到了电线杆子上的征医启事，有一家的小姐得了病，要请医生来治病，治病的医生必须又高又帅又年轻，还未婚，最好不要有房的，有车的坚决不能来。霍家弟弟甚至不能称为医生，只是偶尔调调药膏的年轻人。不过他好奇跑去了，小姐很漂亮，不能让人看的部位盖着手帕，霍弟弟一看，认为是普通的皮肤病，涂点药膏就治好了，开明得令人发指的老太太笑着说：“既然小姐什么都被你看到了，你就娶了我的女儿吧！”霍小弟就娶了小姐，过了幸福快乐的一生。
这个故事告诉我们：在古代，做妇科男医生这种冷门职业，运气仅次于赶考中状元的最佳男主角。
很多人分不清《列女传》和《烈女传》。他们也没看过，通常听别人极其不专业地这样开头：“某朝末年，有个年轻貌美的女子……”然后就等不及地讲精彩部分——色情加暴力的部分。巴金十分肯定地说自己五六岁的时候看过：“那是一个寡妇，因为一个陌生的男子拉了她的手，她便当着那个人的面砍下自己的手来；这是一个王妃，宫里发生火灾，但是陪伴她的人没有来，她不能一个人走出宫去抛头露面，便甘心烧死在宫中。”
地摊文学爱好者都会暗自说：“我一定要看看这本书。”然后他就忘了，因为他根本找不到《烈女传》，只找到《列女传》。于是专挑断胳膊断腿的地方，看来看去，也没有找到。唯一好看的故事是讲一个采桑女的，说的是鲁国有个人叫秋胡，刚娶亲五天，就离开家当官去了，一当就当了五年，坐计程车回家的路上，看到有个少妇在采桑，就调戏了一下，说：“你采桑还不如嫁给一个当官的。”那个采桑女坚决地拒绝了他，秋胡回家以后，见到了自己的妻子，才发现就是那个采桑女。采桑女想到自己将来要和这个好色的调戏鬼过日子，就投河死掉了。去掉投河的结尾，其实是标准的喜剧。
除了这个，其他的故事都很正常，我觉得这本书应叫《成功妇女启事录》，如果让迎合市场的书商操作，书名可改做《“我们的孩子是宰相”——100例成功母亲的教育经验》。
其中有一章节叫 “我们是怎样骂孩子的”。三国时候，有个叫盂仁的，当管鱼的官，他自己做了一张网打鱼送给他妈妈吃，他妈妈把他骂了一顿。还有个叫做李畲的人当了官，他派下属的司机买了点米送给李畲妈妈，司机把米送给他妈妈以后，他假装忘记给那个司机米钱和车钱，后来他妈妈不知道从哪里知道了，先是骂了他一顿，然后让他把车钱和米钱给了司机。
我看了还蛮感动的，书里好多女性是没有老公的，教育变成她们唯一的专注的事业。事实上，她们中的任何一个都有资格写一部教育经验出版。被压缩到一本薄书《列女传》里，也算是应得的奖励。
这个故事告诉我们：“烈”是教人撞南墙。“列”是队列，规矩地走路。写错字要改哦。
鲁迅说：“婚礼是性交的广告。”我没有查到出处，是听别人转述的。这句话令写专栏的人很沮丧，因为自己永远也写不出。不过鲁迅的话，现在也过时了。必须把定语去掉，只剩下干巴巴的表达了：婚礼是广告。
孔子是很正经的人，他如果活下来，肯定不喜欢鲁迅——及其所说的婚礼。他在《礼记》中提倡的婚礼是“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”——简单地翻译，就是女家应当啼哭，男家应当默念——跟葬礼差不多啦。后来人们不听孔子的话啦，闹新房越来越不象话。宋代婚礼中曾经出过这样的命案：闹新房的人把新郎锁在柜子里说：“婚姻是爱情的监狱，你在柜子里可以尝试体会一下监狱的感觉。”他们就忘记这回事了，后来新郎就闷死在柜子里了。闹新房的人被判了刑，砌了一生的墙。
灰姑娘的故事，常常以“举行了一场盛大的婚礼”来结束。据我观察，越是灰姑娘，婚礼越是盛大，灰溜溜地出嫁，还是个“灰姑娘”。这是大伙都不愿看到的。
世界上真的有灰溜溜出嫁的新娘：唐高宗的时候，有七个大家：王家、卢家、郑家、崔家，李家和另外一个李家。他们觉得和其他家族结婚有耻于自己的名声，而自己家族内部的人相互结婚又是不健康的，而且是犯法的（不知那时有没有婚姻法），所以他们只好把女儿嫁给其他地位低的家族——不敢声张，把女儿偷偷地送到夫家，而且不举行婚礼。
最摆阔的婚礼是唐代的一个富商，叫做邹凤炽，长得像骆驼，又叫邹骆驼。缺乏想象力的穷人说他可以把天下所有的东西都买回来。他女儿出嫁，有几千人来参加宴会。晚上，每个宾客都有房间，每间房间里面都装修了。一群打扮得十分艳丽的女仆鱼贯出来，每出来一个，大家都猜：“这个就是新娘了。”最后新娘出来，身边围了一大团人，有好几百人，都戴着珠翠，低着头小步走路，不知道哪个是新娘子。
这个故事告诉我们：婚礼是一帧帧精致的画面，也许会有一点混乱，但那依然是当事人一生中最精美的一天。婚姻还是需要这样一个仪式，让人深吸一口气面对将来好长好长的婚姻生活。
有半句很有名的话：“我有一个梦想……”我会接着说：“但是我不好意思说。”我的梦想是当古代旅店的老板娘。古代旅店不多，竞争也不激烈，开旅馆很容易致富。唐朝时，有个姓何的就很有钱，他主管州中的三个驿站，他在驿站旁边建造旅店，供来往客商住宿，以赚商人的钱为主，财产多达很多万，家里还有五百张织绫机。
我想系着围裙，跑上跑下地抹桌子；我想吆喝一群肩膀上搭着白毛巾的小二，我想�
