铁笔判洪流-第202章
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县的领导班子， 叫县革命委员会，简称县革委，县委书记记兼主任也结合了一些老干部为成员。一些被批斗过的原县委领导班子，解放出来结合了一批，以副主任或副的什么其它职位逐步结合升职，交无产阶级文化大革命的那种气氛随着缓和，但没有很多议论，虽然还是有开山治河的行动，农业人员仍不可随便迁入城镇，保持原貌。
开会每晚都进行，除了星期六、星期天。、没有内容也可学习报纸，布置工作、领导也晚晚有话讲、职工、干部也似乎也听不厌。都成了习惯，定时还要到大广场听县委领导的报告。总之开会是定了的例规，自无产阶级文化大革命；，学习毛主席著作以来，从无间断、有会开是正常的、只有成份不好的不用开会。
单位购置东西，要上级批、凌子山这个单位没有电风扇，又十分需要一架台。；凌子山因制茯苓菌种有另帐的，抽出一百多元买一架台式风扇。廉政的作风由此可想而知，领导从无多用一分钱，一切公事公办。、吃喝自已拿钱。且很少或没有与干部职工去饭馆吃饭的事，最多开会、食堂加，加菜。多以每人一份、约半斤猪肉，领导照样，来宾照、这也是很平常不过的。不见有什么可以歌颂的，也完全是应当的。县委领导下乡也照样食堂吃饭，米票伙食费照交，不过有些加了菜，以交款五角最多，因为工资也不高，一百元最多，多不上一百元，五十元的、这已是伙食能负担的最高额，无可诽谤的了。
不过，这个有一个补充城市人员的指标似的，经过申请批准，割了一些农户转入居民。这种风气很严谨，有些领导，包括县长，公安局长，不会去占用指标。自已家属不敢去割，有个别割了这种指标，也只闭而不宣，仍在农村住着，怕受到影响，有个别被人提了意见，还很快带头把家属的割来的指标退了回去。
割户也极少有收受礼物，只最多一点点礼就是一、二斤茶叶之类小物，多数公事公办。有一位县委书记最多是给其原住户入了二个指标居民户口，因其家中也有困难的特殊，方可开口，并无平白提出。只有优先的照顾，不可无中生有的入指标。就是这个小事，县里也会有传闻，故笔者听过，记在此间，亦知清廉风气，真是可贵可爱。以后公安还下放了此权，把入户指标分到战线，更为合情合理，先后入户排序。
文艺界有了进一步的开放，不过上也怕下说你复辟，不会乱开放。比方要开放古装戏曲吧！也有所试探，毛主席曾骂过，死人占舞台是不行的，对工农兵的形象上舞台才好，据闻当时上海最先用毛主席的《蝶恋花》的诗中内容，嫦娥上到广寒宫，吴刚捧出桂花酒，另外又配入古装舞蹈，加大阵容。使全剧十分壮观。久没看过古装戏，一时轰动。又是毛主席的诗词搞出来的，播后，很多人写信要求电视台重播，这样连播各地转播，十分成风。
以后逐步放出《天仙配》、《牛郎织女》、《关汉卿》等演员没大问题，且政治性没那么明显的戏曲，大大丰富了文艺生活，特别便人政治气氛减弱的感觉，思想轻松了不少。
凌子山在一乡镇看了《关汉卿》有感：
重观粤剧《关汉卿》感事
（一）
雄心铁笔壮中华，首推汉卿数一家。
怒向权门归汉志，怀抚黎庶反元卡。
成文岂能求安乐，执笔那可不真话。
装饰取宠堪败类，逢迎曲理战自垮。
（二）
不愧名流远，重看倍觉爱。
铁骨中华志，事实不违背。
意向蝶双恋，狼虎吓不退。
洪流何可息，历史肩担待。
由于文艺有所开放，粗神上自然有了进一步的轻松，这个时间有这样的再唱社会主义：
社会主义放豪光，祖国山河换新装。
毛泽东思想育后代，革命青春万年长。
华主度指引新长征，金光大道向前奔。
科学春天今来到，如今跃进胜空前。
脚踏实地争着干，迎来满园百花鲜。
无产阶级文化大革命后，以华国峰为首的党中央召开了科学大会，郭沫若坐在前排，华国峰主度前去问候，从科学角度讲，或对科学人员的尊重，对开创新局面的科学高锋，都给人一种新鲜感觉的，很久没有看到科学人员给中央领导的这么重视，心情当然很好，自反右派，无产阶级文化大革命以来，对文化界都是相当压力。打倒声中，批判声中，骂臭老九声中，交白卷的反潮流来比较，怎么没有新鲜的感觉，尽管还是开头，也才是象征性的。
总言而之，上面也怕下面说复辟，走资本主义道路，违背毛主席革命路线，下边又怕说，上面说资本主义倾向，上下皆因在无产阶级文化大革命的运动，大声批资，大声批修，大声防止江为变色声中，都怕指责，封固的思想，也真有不少人是咒骂着的，真是一种上下猜忌的心思，并非一日解得开的冰冻式无形意志，有时到了僵局的情次。
口左、心右、口右心左的情况大大有人。中央的表态也是不那么轻快的！毛主席有诗忆秦娥《娄山关》可以形容此时思维之状：
西风烈，
长空雁叫霜晨月。
霜晨月，
马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，
而今迈步从头越。
从头越，
苍山如海。
残阳如血。
改革是要的，老封闭着也不能走出困境，从何干起？谁会反对，谁会拥护？人民不想过好生活吗？甘愿这样平困吗？人心也难测。反正有上边改革，有一些人别有用心照指责。话说因为物质还是紧张，思想还是比较封固的情况，一些生产单位都按计划生产，物质材料也配给制。比方五金厂，配铁皮，锡条，油漆，各种钉类。食品厂生产食品也按分配。如豆制社，生产多少豉油，多少豆豉，多少豆腐；豆腐凭豆腐票供应。此时有一位胆子较大的，敢买黄豆加工豆腐出售，因他比较恶，又交结有些官界，也算无人敢动他，但无人敢学他，有另一个只用大米类付米糕出售的，闲散居民，也被没收货品，说他破下统购统销，有一次还说他破坏总路线，用有线广播点名，市场不能活跃。
不过有些放宽的叫农贸市场，以自产自销，不可代销，不可运销。有时要查自销自产或已完成上交任务的证明，方保无事。不然当作贩销，要没收、有时还要斗批。除了一些生活所迫的人外，多数人能自觉遵守这些规定。
市场管理还是十分严格，产品归行归类的进入正式渠道，工业品由百货，五金公司经营；糖果烟酒由糖专公司经营。就是供销系统收购的产品也应先流入这里的行业渠道，然后再批发到供销零售凭市或小量批发给合作商店，药品也是由药品公司经营，出门上采购以托收承付，送货制，货到由银行支行划帐，并不会失信，也无错乱，秩序井然。
农民时有分田到户耕作，集体为名，各自耕作，产量共计，公余粮照分派，扭单干的风气搞得很严，但多有重点搞，起起伏伏，标语贴得大，声音高，效果总没有以前那么好，亦无搞运动整人。
就是粮食比较收成好，拥护的人多，口里不说，心中自有高兴的地方，要救济的人少了，粮食比较过关，只随便松一松，粮食不但过关，空余的闲时间也多了，磨洋工少了。农事早结束，又可用自留地种些别的作物，不过也不敢大干，越零星越不会受到影响大局。
也可能是有天时地利，或民族有工艺不会绝传，潮州因一些农村有华侨寄钱回来修古祠堂的，因为有了钱，就要修整祠堂，画梁檐壁景。
真是死乘了有艺术家，经过风风雨雨也存在，可算天意，这地方是浮阳的许厝祠堂，当时才寄了二万元左右，据说历史这里出过大人物，亦较为有文化价值，文化革命铲去的艺术品，或初解放时即已铲掉的，这里还可请到有一位八十五岁的老艺人，身强力壮，且不用戴眼镜就可以，将各种画面一幅一幅画上去。如梅、兰、菊、竹；龙、虾、凤、鸟；鱼、珊、花、蝶；木、草、楼、阁、亭。人物画，薛仁贵征东，穆桂英挂帅，彭祖传奇，东方朔故事，玉皇大帝上殿，王母庆寿，击鼓抗金兵，都是些忠，孝、仁、义的古式画。在这乡间还可以先上去。乡民只以打工，记工分形式分红。这个艺人按画取金，有吃有喝，当时为了这位老人上架画屋檐，搭的架也如平板，十分安全的，上有二个人扶他上，下有人扶他下来，十分小心。如果再过一、二年，他不死也可能不会画了，故可说十分珍贵，抢着时间干。他画的画不减当年之美。
另是对知识分子，教授有逐步回校执教或辅导新教师，整理一些可贵的资料，已毁了的也写回忆录，虽并非就出版，也为以后的工作做先一步。再不抢救，到时这些老人一死，就不能再挽回损失，这也是一件很重要的事，皆是邓小平等老一辈革命家拨乱反正之功。
大家都有惊弓之鸟的，一不小心，又会说你走老路，不过这些知识界为了国家，民族，文化，都还敢尽力而为，抢救失去的文化遗产而量力而行，也敢冒些风险，去掉个人得失。
比方林彪事件，飞机失事，党内传达了，没有传达到群众中去，一位党员居民干部告诉他的老公知，他也是中学教师，他把这事告诉另一位教师，知这老师怕事，向领导报告说他传谣。将这事传了一、二个人，当他泄密，二公婆受到行政、党内记过处理，可见教师间也存在这么多的猜忌是不奇怪的。就这位教师听了这个事，也不必告到学校，当时县里当成大事处理，给了领导不少麻烦，不处理又不行。虽明知些事是真的，也要从严处理，到相当长的时间以后才取消了处理，但取消了也还有污点的吧！在传达时已有交带到会可听，不可传，故这种处理也是必然的，可戒知都有勿言。
另还有一位乡下人，看到政府部门派人。在清理林彪的语录，画象，便敏感到林彪不行了。与人讲：林彪可能不行了。就这样有人就去告发他，他被抓了禁在公社，过了二天放他时，公社书记对他说：你没有听到任何传达，就说了这种事，你的口，能代表党讲话吗？以后不可凭空设想，放回去，也不要再议论这事。
相当长的一段时间，人与人之间互相告发谈了什么秘密事的时发生，故多不会乱讲，有时只认对方相好说了，结果还被告发，有什么办法，不认真注意而避免不必要麻烦？
就是无产阶级文化大革命期间，有一个侨属与本城的成份不那么好的另一个侨属说了一些话，不知有意或巧合，这个人听了很怕，汇报了派出所的治保同志。这个同志如遇大案，马上前来问这位讲的人，这个人也即应着说：他妈的，这个侨联主席毛云先，这个毛主席我真要骂他，这样一说，方知无事，还是辩护呢！还是实实在在指他呢！以后都是个迷，事后他把这事告诉人家，十分好笑，这个人以后过了香港，是不满骂呢，骂谁呢！笔者无可决论。因此案如成立，是现行反革命之名。
形势真有和前段相殊。一边在坚持毛主席文化的革命路线，另外又有一股新鲜的空气在充盈各个领域，这本是十分正常。但初时是看不来的，有些可说像自然回潮，又可批评成逆流，就是那里有这股风的，生活上有所进步上升，不过对一些干部是不敢承担这个责任，总怕有日会受到批评，但又春风锁不住的样子，有所自我安慰的是邓小平都出来了，赵紫阳又调到中央当总理，博老一辈的革命家出不顶。看来都是吉多凶少。无产阶级文化大革命批刘、邓、陶、陶死了，赵紫阳又说是他的接班学生。按道理来说，还是会走这一条路的，似乎有这个思想存在，但也无人响亮的说，总是扭单干风没有扭得回去，不知是怎的，工作队的抓法，也无以前那样一抓到底，来来去去，看风使舵吧！最后似乎不了了之，没有动静听之任之。
驻这个县的一个老干部，代理县委书记领导工作。写信问赵紫阳同志，关于农民联产责任制，有说是单干，有说叫联产责任制，是什么道路，一些地方整流器个社来一个一百八十度转湾，全部搞联产责任制。当时有传说：台湾说这中‘三民主义’所谓耕者有其田。正要受到指责，赵紫阳回了一封信也是传说，内容：农民自已行了这个制度，有自发的性质，与领导上的责任不要挂上勾，既然他们可以增产，我们又无与日俱增好的办法，暂由他们干一段，以后有好的方法，再去代替这个方法，先不要着急。
意思大概是这样，没有公开，只听闻，本来赵紫阳叫不要传达，阅后送回，但这个书记还在一定的范围传达了，总算压了一些风波的。也推些责任给中央领导。当然不少人不服，看来这个书记心中也倾向这个制度，以后中央决定了这个路子可行，这事亦传为美谈，可见当时改革路子不容易走呢，一步一步的模着石头过河！就是领导上有倾向这个制度的，也是不用自已的语言去讲的。到后来确定这个联产责任制可行，生产队名存实亡，也没人敢说，只装不知。不过也有不少生产队还坚持原来那套，也无可指责，也无表扬，暂时不说这种形式叫单干，不过农民自已认为是没有土地所有权的单干，一切农事由自已支配，除了要交公粮，余粮，其它工作就不用人过问。生产队成了一个地方名，又到了以后取消生产队名为止，凡在无产阶级文化大革命改的名字，如：红旗、红星、向阳、红卫、卫东、卫彪、逐步取消，用回原来老地名的村，小地名，如：老屋、石头，岭顶、桥头、小布、蜡石、山凹、削去了无产阶级文化大革命所有的新名堂，这种叫法，多人知，不会雷同，名杂异显，追赶古溯今，十分方便，意义深远。平俗易记，这个工作通过地名志或地质探测等方式方法去落实，没有人有党是否定无产阶级文化大革命的痕迹。
还有是统一墟期逐步取消，又说为了繁荣市场，为了农产品的出路，农民方便出售产品的原因，恢复旧式的梅花墟期，即近的墟镇，采取不同的墟期：恢复原来的，二、五、八，三、六、九，一、四、七的时间按农历日为准。可以说，不少的事物，按回老习惯，就是过年，过节，这些什么日子都可以由农民决定怎么过，不再说什么革命化春节，农历节气也基本恢复了旧时的习惯。如过端午节的吃粽，七月十四的于兰节过田园节，中秋吃月饼，月糕，冬至吃萝卜糕。
还有一个是恢复了一些农村的土地伯公福德爷小的神袖社坛又兴起，有些修坟，建立祠堂，扫墓也有联宗的抬头，这举动也无很大限制，不过不提倡，也有宣传制止，多年停了的一些封建活动有所萌芽的趋势。甚至有些谣言，说毛主席是无神论者，他辞世，地府又要把鬼赶上人间，有人也相信，人民经过几十年的科学教育，没人这次的封建迷信宣传有效，给人很奇怪的疑问，这是为什么？人的脑海中存在着封建的思维，这次很快被一股什么强劲的什么风，吹破了封闭了二十多年的防线，以后愈演愈剧。特别一些职业封建迷信者，形成了一定的队伍。有串联的有综合出动。
以后提到社会主义的初级阶段，时间会相当长，没有时限段落会很快形成，逐步使人有了一个稳定心理，给社会创造了很丰富的财路和思想方向，安定社会基础起到了很大作用。
路子越走越宽，还大胆提出实践检验真理的标准，在言路也大大的宽广多了。一些专家，学者，教授写文弄墨，争论气氛高了。有些理论要像春天的�
