中国红色旅游-第19章

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平生；最后开始对唱，每个人都搜索枯肠，等把所有会唱的歌，都唱完了之后，又翻回来重唱。我想，他们一定是来丽江宣泄某种东西的，在这儿放下点儿什么，然后再带走点儿什么。来丽江的每一个人，又何尝不是如此呢。　　　　
　　　　四方街上的舞，跳得正欢。这时已经不是纳西老人们在跳了，而是年轻的人们在狂欢。他们时而接成一条龙，时而散成一大片，蹦着跳着。我掏出相机，喀嚓喀嚓不停地揿动快门，要不是身负相机，我也会融入到他们的队列里去。　　　　
　　　　在一旁的人群里，也有驻观的纳西老人，她们仿佛在从另一个角度，欣赏着丽江的神韵。你可以凑上去，和她们搭讪。纳西人说话轻声细语，慢条斯理，再加上她们天性的热情，使你只想跟他们聊上几句。如果你有时间，而且有兴趣，你可以转身走进深深的巷子里，找到一位老人，跟她聊聊丽江，聊聊丽江的过去，聊聊那些曾经发生过的故事，聊聊你想要知道的一切东西。我很想把丽江的神秘，带到我未来的生活中去。　　　　
　　　　丽江的夜晚，充满芬芳，充满热望，充满希冀，充满神秘，使你不忍睡去。你恨不得把时间抻长，抑或永久地把它凝固在那里。　　　　
　　　　可谁曾想，原来丽江的早晨，更加令人着迷。　　　　
　　　　丽江的早晨，宁静、清新而美丽。　　　　
　　　　昨晚很晚才睡去，没有做梦，一觉醒来便到天明。丽江的清晨吸引着我，很想看看，沉睡后刚刚醒来时的丽江的样子。　　　　
　　　　我走出小客栈，时值应该叫拂晓，因为天色正处在黑夜与黎明的交替中。丽江可没有一点睡眼惺忪的样子，她就像一个纯情的纳西少女，早已梳妆完毕，恭候着她的情人，不矫饰，不扭捏，落落大方，娇态可掬。　　　　
　　　　路灯在和白昼拼命搏斗，已经快耗尽最后一丝气力；天光交织着灯光，洒在五花石路面上，明得晶莹靓丽。宝石蓝的天空，洁净透亮，映衬着曙色微明的“丽江古城”。在这儿，原则地讲，应该叫大研古城，可我怎么也割舍不去对丽江的那份缱绻之情。老实说，丽江古城清晨的那种纯净、瑰丽，是不可名状的。　　　　
　　　　此时此刻，在丽江的古城中，一种声音最悦耳动听，不但敲击着你的耳鼓，还敲击着你的心房，它响自丽江大街小巷的每一个角落，在人们白天不经意地将它遗忘之后，它来到沉睡中的丽江，来到人们的梦境之中：那就是溪流不眠的歌声。那歌声是那么古老，又是那么新奇，似乎很简单，又似乎十分深奥，谁能读懂它，谁就是一个迈入天堂的人。全城没有别的声音，只有溪流在潺潺地流动，只有丽江的脉搏时时跳动不息。　　　　
　　　　玉龙凌空舞　　　　
　　　　在丽江古城内，如果天气好，可以瞭望到玉龙雪山，我就居然有这个福气。从丽江到玉龙雪山很近，踏出大研古城，往白沙方向北行，便见到玉龙雪山的身影。终年积雪的１３高峰由北向南列队成行，在蔚蓝色天幕的映衬下，宛若一条玉龙凌空飞舞。　　　　
　　　　玉龙雪山以其独特的风光，展示着它的雄姿，它的主峰扇子陡，海拔5596米，是世界上北半球纬度最低、海拔最高的山峰。　　　　
　　　　


第五部分心灵永驻的地方—丽江（3）

　　　　我在登上玉龙雪山的时候，只是想，在这样一个圣洁的地方洗涤过，你的心里，还有什么装不下。放眼望去，玉龙雪山植物茂盛，从阔叶林、针叶林、灌木丛到高山草甸，按阶梯分布，一层层葱郁，一层层苍翠，映人眼目，撩人心动。　　　　
　　　　玉龙雪山上的雪，纯白洁净，晶莹透明，它那不同季节，不同时光幻化出的瑰丽色彩，令人消魂。　　　　
　　　　金沙江从石鼓突然转了一个180度的大弯，掉头向北，奔腾直泻，闯进玉龙雪山和哈巴雪山之间，冲出了一个世界上最深、最窄、最陡、最险的大峡谷——虎跳峡。　　　　
　　　　刚到丽江，就有同客栈的“驴友”邀我去游虎跳峡，而且要徒步穿越，我婉言谢绝了。因为我还要走很长一段路，我不能太耗费自己的精力。后来，即便我没有和他们一起穿越，也还是累坏了。因为虎跳峡路途塌方，车只得停在半路，我还是要走进去。　　　　
　　　　我只是远远地望见虎跳峡的峡口，就一点都走不动了。这一路来，我已经爬了那么多大山，身体已经严重透支，我只得在此望峡兴叹。虎跳峡不愧为世界上著名的大峡谷，那气势，好远就能感受得到。　　　　
　　　　石鼓是丽江一个重要的风景名胜区，长江第一弯在那里，又是红军长征渡江地。我驱车去那里。石鼓于丽江西北45公里，一个小时的车程。　　　　
　　　　金沙江从“世界屋脊”青藏高原奔腾而下，由滇西北进入云南，与澜沧江、怒江并穿横断山脉的重山峻岭，在丽江县的石鼓，突然以“180”度急转弯的态势，掉头折向东北，形成一个罕见的“Ｖ”形大弯头，流出一个“长江第一湾”。　　　　
　　　　长江第一湾山萦水绕，风景如画。这里地势开阔，江流平缓，四周层峦叠翠，平畴沃野、村舍相连，在这群山之中，显露出一片“江南”的美景。　　　　
　　　　我拨开杂草，登上江对面的山坡，整个大拐弯全部在我的镜头之中。阳光也把江水和山坡照亮。我不住地揿动快门。　　　　
　　　　我又将镜头左移，对准石鼓镇。这个小镇不大，却让我感触颇深。　　　　
　　　　石鼓，是镇上因有一个汉白玉的鼓状石碑得名的。相传三国时，诸葛亮率兵在石鼓附近“五月渡泸”，平定南夷后建的此碑。　　　　
　　　　从此，石鼓镇闻名遐迩。　　　　
　　　　1936年，红军长征由此渡江北上。在石鼓的小山坡上，立有红军长征纪念碑和红军战士的塑像，与“长江第一弯”遥遥相望。我登上纪念碑，一群大学生在接受革命传统教育，一个老红军，在那里绘声绘色地讲述红军的渡江故事。　　　　
　　　　从石鼓镇溯江而上约3公里，就是一向以险要著称的石门关。　　　　
　　　　香格里拉　　　　
　　　　从丽江北行，３个小时的车程，便到中甸。当年红军就是沿着这条茶马古道一路北进的。现在丽江、中甸、泸沽湖方圆区域，已经构成了一个旅游圈。　　　　
　　　　中甸，现在叫香格里拉，位于云南迪庆州，是迪庆州的首府。　　　　
　　　　中甸主要居住着藏族和彝族人，藏族人居多。藏族多居住在水草肥美的高山平坝，而彝族则居住在山上，彼此交往很少。当地藏民属康巴藏族，纯朴、骠悍，待人热情、友好。　　　　
　　　　一进入中甸，你马上会感觉一种远离尘嚣的清爽，这里天空明朗，空气纯净，骏马奔驰，经幡飘扬。我到中甸的时候，正是青稞成熟的季节，一片片泛着金黄，有藏服艳丽的藏民在田间收割庄稼。看你路过时，他们会停下手来，向你招手以示致意。在距离中甸县城还有３０多公里的时候，我们的车驶进了中甸最美的风景区——小中甸。只见宽大的柏油公路两旁，绿草茵茵，鲜花绽放，清溪蜿蜒，牛羊片片；牧民们在蓝天白云的映衬下，挥镰割草，身旁有马驹在尽情地撒欢；远处的雪峰辉映着藏民的村庄和一个个垛草的木架，构成了一派尽善尽美的香格里拉草原风光。　　　　
　　　　到中甸县城的时候，时间已是下午了，天不知什么时候阴了下来，阴得很沉，似乎马上就要有一场大雨来临，我随便在车站附近找了一家旅店住下。来之前就听说这里的松赞林寺是一座建筑恢宏的寺院，有小布达拉宫只称，而且离城不远，于是向店老板打听好路线，直奔而去。　　　　
　　　　坐上城内的交通车，雨下起来，不紧也不慢，我担心这雨如果下个不停会给我摄影带来麻烦，又一想既然来了就随它去吧。我半闭着眼，在车里似睡非睡，到突然醒来时，松林赞寺已经出现在眼前，我没等车到站就了下车。雨仍然在下。　　　　
　　　　我跑到路边一个破旧的木板棚里避雨。木板棚的背面是一个很大的开阔地。它的对面就是松赞林寺。绝好的拍摄角度。　　　　
　　　　这时身旁的一个藏族小伙子主动和我搭话，他很高的个子，长长的头发已然过了肩膀，用一种吃力的语调和我讲普通话，他跟我说，他就在背面那块山坡上做生意，为来这里的游人提供拍照道具。我隔着木版的缝隙向外张望，果然，那里站着一头雪白的牦牛，还有两只漂亮的小白羊走来走去。我说，“我就是来拍照的”他说，“我看出来了”。我又开玩笑说，“我们已经熟悉了，在你的地盘拍照就不收钱了吧”。我们都笑了。他是个很爽快的人，几句闲聊，让我们之间的话语多了起来。　　　　
　　　　雨在不知不觉中停了，太阳也要从云缝中钻出来。我选着角度，准备拍片。他也随后走出来，我们继续交谈。他说他不识字，开始我不相信，后来看他很真切的样子，就信了。我问他，“怎么称呼？”，他说“叫我小康巴好了”，我说，“那你本来的名字呢”，他说，“我叫达瓦”。他吐字不清，我只好按他的发音，把这两个字，顺手写在了一张纸条上让他看，问他“是这两个字吗”，他说他不知道，他看不懂。他对我说：“在我们藏族话里，‘达瓦’是月亮的意思，‘尼玛’是太阳的意思。”多好听的名字，他要识字就好了。我替他惋惜。　　　　
　　　　太阳终于钻出云缝，万丈光芒照耀着松赞林寺，黄色的瓦顶，金碧辉煌。大朵的白云在蔚蓝色的天空中飘动，我仰望蓝天，心情无比舒畅。听人说没到过西藏，就不能说见过蓝天。此时我虽不是在西藏，但站在滇西北这片藏地高原上，看着这纯净的天空，已然陶醉了。但达瓦不这样看，他指着自己的脸说，“这里的阳光太厉害了，把我的脸都晒成了这样，好黑呀，看你的皮肤多好”。然后，他又指着自己长长的头发说，“你看，我的头发让太阳晒得用手一拉就断”，说着就揪了一下自己的发梢，果然，就很脆地断了几根。　　　　
　　　　达瓦虽不认字，但他的歌唱得很好听，很动情，让唱就唱。他唱腾格尔的歌，模仿得很像，他说他喜欢腾格尔的歌，也喜欢东藏。我不解，问他东藏是哪儿，他很确定地说“是内蒙呀，我这里是西藏，他那里就是东藏”。这让我很诧异，大概这里的人们都是这样称呼。他说，今年3月林心如到这里拍戏，租用他的白牦牛，导演为他录了歌，他说这戏里的歌就是他唱的，为此很惬意。他和林心如合影的大照片，就摆在旁边。我说，那你是个小名人啦，他就笑。　　　　
　　　　达瓦很向往外界，但他又不愿意坐车，他说，他要坐一会儿车，头就会昏一天，不如骑马舒服，他说，将来他要骑马到“东藏”看一看，这是他一生的宿愿。我说“你很伟大，一定能实现。”他满足地点点头。然后又用手在半空中比画着问我，“你说，地球是不是这样转？”我说是，这是地球自转，但没有你想像的那么快，要真那么快，你怕是又要像坐车一样，爬都爬不起来了。他被我说笑了。我们的交谈很随意，我不时地找着拍摄角度拍照片，达瓦也偶尔照顾一下自己的生意。　　　　
　　　　一会，他凑到我旁边，问我，“你说，金沙江为什么往东流？”，我说那是因为咱们国家的地势西高东低，金沙江就流向了大海。“大海有多远？”他又问，我说有６０００多公里。“那么远呀！”他感叹着，显得很无奈。　　　　
　　　　达瓦跟我说，他很小就放牛，说的时候，还用手在距离地面不高的位置比划着，那意思是个子很小。我问他现在还放牛吗，他说不放了，交给别人了，我问为什么，他指着自己身边一头雪白的牦牛，很得意地说，“我得到了一头天牛”，于是他每天要拉它到这里来，供游人拍照。他说这样纯白的牦牛，一百年都难遇见一头，不信就坐飞机看看，草原上全是黑牛，就这一头白牦牛。我问他生意如何，他说今年不好做，来的人少了，去年好做，去年是梅里雪山的６０岁生日，那些朝圣者从西藏、青海、甘肃、四川等地赶来转山。人们在他这留影都要排队。我想像着当时的场面，很替他高兴。　　　　
　　　　我问他转过梅里雪山吗，他说当然，那是这的第一座神山，转一圈要七、八天时间。他虔诚地将手放在胸前。　　　　
　　　　他很单纯，单纯得几近幼稚，但那是一种可爱的单纯，可爱得让你相形见绌，不能有半点妄自菲薄。　　　　
　　　　和达瓦的交流是愉快的，不知不觉中我的拍片任务也完成了。告别前我与达瓦一起站在他的白牦牛旁合了影，我照例付了钱。他不识字，我们无法互留地址，我只有把他深深地印记在我的心里，现在形成了文字。　　　　
　　　　


第五部分神秘的女儿国—泸沽湖

　　　　置身泸沽湖，才知道什么叫山青水碧。从高高的山上老远便看见群山环抱的一弘碧水，被乌云遮住的地方是蓝的，而太阳照射的湖面是翠绿色。一路从丽江赶到宁蒗，再到泸沽湖，很长一段路是沿着金沙江峡谷而行，两岸高山耸峙，山麓上红土生长着束束绿色的植被，在阳光的映照下，分外妖娆。一路上山道的险峻，高山也更显得巍峨。待到泸沽湖时，旅途的劳顿便都消失得无影无踪。摩梭人的走婚习俗更给泸沽湖增添一层神秘的面纱。　　　　
　　　　为我们开车的司机，就是一个摩梭族小伙子，名叫阿祥，一路同行，我们熟悉了许多，我问他有没有老婆，他说：“有，是叫阿夏。”我说作一个摩梭族男人很幸福，没有那么多责任。他莞尔一笑，不做正面回答。我所关心的是，他们是否还实行走婚制？可似乎没有人乐意回答我。　　　　
　　　　阿祥把我们竟一直送到了里格岛上的扎西家，阿祥说，自助游来泸沽湖的人，大都住在里格岛，那里比较原始古朴，而参团游的基本住在落水。　　　　
　　　　里格岛在泸沽湖的北岸，其实它是个小岛，只因人为地用石块垒出一条小路，与陆路相通，严格地讲应该叫它半岛。但人们还是习惯叫它里格岛。临湖是十几家小客栈，一水儿的木头房子，湖水几乎能灌到屋里，家家门前没有甬道，只扔了几个大石块，你踏着过去，一不留神可能就跌到水里。有几家的房子，装成酒吧模样，显得那么拙朴，壁炉砌得斜拉巴几，木桌用几根棍子交叉地支撑着，椅子是用棕红色树皮的圆木钉起来的，连树皮都没去，小吊灯用贝壳和麻片罩着，看着极有韵味。在这里，扎西家要算是一家大一点的客栈。有一家叫“摩梭往事”的酒吧，主人姓詹，是个文化人，与他搭伙的，曾是一个搞音乐创作的人，据说，为当今许多歌手作过曲。这么优秀的人才，怎么就到泸沽湖隐居起来，人们都想知道其中的原委。许多背包客都慕名而来，专到“摩梭往事”住上两晚，坐在酒吧的桌前，望着碧绿的湖水，和主人聊上几句。晚上，去到台湾人开的一个马场，围着篝火吃着烤全羊，听唱歌、看跳舞。　　　　
　　　　在小酒吧里，贴着各种帖子，你还可以把自己的名片贴到墙上，你可以在上面尽情浏览，说不定还能找到自己熟悉的名字。你也可以发布消息，结伴下一个游点。一切都是那么浪漫。　　　　
　　　　到了这个时候，人们已经不再关心摩梭人是否还在走婚。　　　　
　　　　在泸沽湖，我最喜欢的是她的傍晚。太阳西沉，静静地隐藏到狮子山的后面，天空依然还闪着亮、光线柔和地映在湖面上，晚归的鱼舟，在平静的湖面上划出长长的水波纹。夜首先升起在湖面，不知不觉，湖水已由绿变蓝，深吞噬了浅。我坐在湖边的小木桌旁，欣赏着光彩无穷的变化，看着泸沽湖，怎样融化到