白话仙佛奇踪-第3章
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座。儿化数丈白金之身，光明如日。顶有圆光，坐于莲花座上。举家惊怪。
儿曰：“吾老君也。太微是宅，真一为身。主客相因，何乃怪耶？”喜将慰
无量，稽首言曰：“不谓复奉天颜。”老君曰：“吾身留子者，以子初受经
诀，未克成功，是以待子于此今。子保形炼色，已造真妙。心结紫络，面有
神光。金名青于玄圃，玉扎系于紫房也。”即命五老⑥上帝四极⑦鉴真授喜
玉册金文，号文始先生，位为无上真人，居一十四天王之上，统领八万仙士。
自此方得飞腾虚空，参得龙驾。
【注释】
①坟索：泛指古书，相传古书有三坟五典八索九丘之名。
②乾象，即天象。
③紫气，圣人出现时的祥瑞之气。
④天理星，古星名，魁中四星，为贵人之牢。
⑤太微，古天文星垣名。
⑥五老，神话传说中金木水火土五星之精。
⑦四极，道教大神，东西南北四极大帝。
李八百
日行八百里，身历八百年
李八百是蜀地人，姓李名真，居于筠阳五龙岗。身历夏商周三代八百年。
出行一日可达八百里，因此人们称他为“李八百”。李八百有时隐身山林之
中，有时居住在繁荣市井。他曾在华林山石室中修炼，仙丹炼成后，他又回
到蜀地。周穆王时李八百居住在金堂山。蜀地的人世世代代都见过他。李八
百号为紫阳真君。
【原文】
李八百，蜀人，名真。居筠阳五龙岗。历夏商周年八百岁。动行则八百
里，时人因号为“李八百”。或隐山林，或居廛市。又修炼于华林山石室。
丹成，还蜀中。周穆王时居金堂山。蜀人历代见之。号“紫阳真君”。
丁令威
灵虚道人，辽东仙鹤
丁令威原是辽东人，在灵虚山学习道术。后来化作一只仙鹤，飞回家乡
陵墓前的华表，吟诵道“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归。城郭如故人民
非，何不学仙冢累累。”
【原文】
丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归集华表而吟曰：“有鸟有
鸟丁令威，去家千岁今来归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累？”
鬼谷子
颜如少童的老者
鬼谷子，是春秋时人。姓王名诩，曾到云梦山采药，学得道术，面色常
如少年一般。他住在青溪鬼谷。苏秦张仪去他那里问道，学习三年后辞去。
鬼谷子给他们写了一封书函道：“二位弟子功名赫赫，但是，春天的花不会
持续茂盛到秋天。现在，你们二人追慕像朝霞一样的荣誉，忽视长久的功业，
轻视乔木青松的永不枯竭，而珍视一时的爵位荣耀。这就好象男欢女爱未终
席就散席，未尽兴就罢酒一样，真令人悲叹。”鬼谷子在人间活了几百年，
以后不去向。留有《阴符·鬼谷子》一书行于后世。
【原文】
鬼谷子，春秋时人。姓王名诩，尝入云梦山采药，颜如少童。居青溪之
鬼谷。苏秦张仪①往问道，三年辞去，子遗之书曰：“二足下功名赫赫，但
春华至秋不得久茂。今二子好朝露之荣，忽长久之功，轻乔松之永延，贵一
旦之浮爵。夫女爱不极席，男欢不毕轮，痛哉。”鬼谷处人间数百岁，后不
知所之。有《阴符·鬼谷子》一书行于世。
【注释】
①苏秦，战国时齐国名相，著名的纵横家。张仪，战国时秦国名相，纵
横家。
刘越
巨石中的仙者
周代有一位匡先生，名续。隐居在南嶂山中修炼。山中有一位少年人多
次前来拜访他。交谈中，少年言辞奇伟超过常人。匡先生认为他是一位奇人，
便问道：“我们相交很有些日子了，敢问住在何方，尊姓大名。”少年人回
答说：“我姓刘，名越，住在这座山的东边。这山下有一大石，高两丈有余，
你敲此石，就会找到我，我会请你来家中一会。”后来匡先生按那少年所说
的情形前去拜访，找到大石之后便敲。大石忽然自己生出一门，门扉两扇。
洞门打开走出一个女童把匡先生迎了进去。走了几十步，两位青衣侍女手持
红色符节在前面为他引路。走着路，匡先生看到两旁楼阁台榭高低参差，金
碧辉煌，交相掩映。奇花异草也都不曾见过的。这时真人刘越头戴白玉帽，
扎红色帽带，脸间佩带宝剑前来迎接。匡先生看到这里一派仙家风度，便打
算留下来与真人同住。真人却对他说：“你积善不足，阴德未满，还不能得
道成仙与我同居，但我们后会有期，以后我们再相从交游，也不为晚。”于
是匡先生在真人洞府饮了美酒三杯，喝下延龄保命汤一碗，就离去了。他在
返回的路上，回头再看原先敲击的那块大石，大石却如原样未变。以后又去
敲击那大石，却再也没有什么回应。
【原文】
刘越，周时有匡先生，名续①，修于南嶂山时，有一少年数来相访。言
论奇伟，先生异之。问曰：“睹子风犹有日矣。借问乡邦姓字。”答曰：“姓
刘名越，居在山之左。山下有石高二丈许，叩之即当相延。”先生如其语访
之。叩石，石忽自开双户。洞启，一小鬟迎先生行数十步，继有二青衣绛节
前导。渐见台榭参差，金碧掩映。珍禽奇兽，草木殊异。真人冠玉冠，朱绶，
剑佩来迎。先生意欲留居之。真人谓先生曰：“子阴功未满，后会可期，他
日相从未晚也。”饮玉酒三爵，延龄保命汤一啜而出。先生返顾所叩之石，
宛然如初。他日复叩，无所应矣。
【注释】
①匡续，仙人称匡阜先生。
韩湘子
重情重义的先知者
韩湘子字清夫，他是唐代韩文公韩愈的侄儿。早年穷困失意而放荡不羁。
后遇纯阳先生吕洞宾，跟从先后仙游四方。一日韩湘子爬上桃树，从树上堕
下而身死。于是遗弃形骸而成仙。湘子登仙后来见韩文公。文公勉励他要发
愤学习。湘子说：“我所学的东西与您大不相同。”于是湘子便赋诗一首，
来表示自己的志向，诗中说道：“家在青山云水洞，夜饮琼浆早餐霞。闲弹
宝琴伴丹火，笑看芝田落神鸦。敞衣粗食存造化，紫剑青锋斩妖邪。造酒开
花无须待，何不学我入仙家。”韩文公看过诗后不相信说：“你怎么会有改
变自然的力量呢？”文公当即拿来一个空酒坛，马上里面一下子就充满了美
酒。湘子又堆了一堆土，一会儿土上开出碧色奇花，花上带着用金字写成的
一副对联，联上写着“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”韩愈读后，不
明白对联话中的意思。湘子说，以后的事情就会证明联上的话。不久，韩愈
由于极力反对皇帝迎佛骨入宫被贬到潮州。在贬官去潮州的路上，遇天降大
雪，道路难行。忽有一个人冒雪来见韩愈，这人正是韩湘子。湘子对韩愈说：
“您还记得碧花上对联的话吗？”韩愈向人打听此地的地名。得知这里正是
蓝关，于是长叹不已。接着对湘子说：“就请让我把它写成完整的一首诗吧。”
诗写成了，就是现在韩愈诗集中“一封朝奏九重天”的那一首。韩愈与湘子
就同在蓝关的店中过夜。这时他才相信湘子以前说得没有半点虚假了。湘子
离开他时，拿出一瓢药，对他说：“吃一粒，就可以抵御潮州那里的瘴气。”
韩愈十分伤感，湘子又劝他说：“您不久就会重返西京，不仅不会有什么麻
烦，而且还会得到朝廷的重用。”韩愈问：“我们以后还会相见吗？”湘子
答道：“后事难以预知呀。”
【原文】
韩湘子字清夫，韩文公①犹子②也。落魄不羁，遇纯阳先生③因从游。
登桃树堕死而尸解④，来见文公。文公勉之学。湘曰：“湘之学与公异。”
因作诗见志曰：“青山云水窟，此地是吾家。子夜餐琼液，寅晨咀绛霞。琴
弹碧玉调，炉炼白珠砂。宝鼎存金虎，芝田养白鸦。一飘藏造化，三尺斩妖
邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。有人能学我，同共看仙葩。”公览曰：“子
岂能夺造化耶？”公即为开樽，果成佳酿。复聚土，无何，开碧花一朵。花
间拥出金字一联：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”公读之，不解其
意。湘曰：“他日自验。”未几，公以极谏佛骨事谪官潮州。途中遇雪，俄
有一人冒雪而来，乃湘也。曰：“公能忆花间句乎？”公询其地，即蓝关。
嗟叹久之，曰：“吾为汝足此诗。”即韩集中“一封朝奏九重天”云云。遂
与湘宿蓝关传舍。公方信湘之不诬也。湘辞去，出药一飘与公曰：“服一粒
可以御瘴。”公怆然，湘曰：“公不久即西，不惟无恙，且当复用。”公曰：
“此后复有相见之期乎？”湘曰：“前期未可知也。”
【注释】
①韩文公：唐文学家韩愈，死后谥文。
②犹子：兄弟之子。
③纯阳先生，吕洞宾仙号。
④尸解：仙家称肉体已死去，灵魂离体。
白石生
不爱成仙，但求长生
白石生是仙人中黄丈人（中黄子）的弟子。在彭祖的时代，白石生已经
年过两千多岁了。他不爱飞升成仙，仅仅把求得长生看成是最宝贵的。他把
金汞之液作为最好的养生药，但他家贫穷，无力购买。于是白石生就养猪牧
羊十几年，积攒了万金之钱，便买药服食。他曾煮白石作为果腹之米，所以
就住在白石山中，得号“白石生。”他有时也吃肉，有时不食人间烟火。每
天能走三四百里，面色总象三十多岁的人。有人问他为什么不喜欢飞升成仙，
他回答说，天上不一定比人间快活。
【原文】
白石生，中黄丈人弟子，彭祖时已二千余岁。不爱飞升，但以长生为贵
而已。以金液为上药，家贫不能得。养猪牧羊十数年，致富万金，乃买药服
之。尝煮白石为粮，因就白石山居，遂号“白石生。”亦时食脯，亦时辟谷
①。日能行三四百里，颜色如三十许人。或问：“何以不爱飞升？”答曰：
“天上未必乐于人间也。”
【注释】
①辟谷：道家以不食五谷求长生，称辟谷。详见后文注。
安期生
秦皇仰慕的卖药人
安期生是琅琊阜乡人，在东海边上卖药为生。当时人都称他“千岁公”。
秦始皇曾与他相见，跟他交谈了三日三夜，赐安期生成千上万的金银丝帛。
安期生离开秦始皇，来到阜乡亭，把皇帝所赐的东西都放在那里，留下一封
信和一双赤玉做成的鞋作为回报，就离开了。他的信上说：一千年以后，请
到蓬莱山下找我。秦始皇派了好几批使者入东海寻找安期生，但他们还没有
到达蓬莱山。就遇到了狂风巨浪，只好无功而返。于是人们就在阜乡亭和海
边的十个地方建立了祠堂奉祀安期生。
【原文】
安期生，琅琊阜乡人，卖药海边。时人皆呼“千岁公”。秦始皇请见，
与语三夜，赐金帛数万。出于阜乡亭，皆置去，留书并赤玉舄①一量②为报，
曰：“后千岁，求我于蓬莱山下。”始皇遣使者数辈入海求之，未至蓬莱山，
辄遇风波而还。乃立祠阜乡亭并海边十处。
【注释】
①舄：鞋。
②一量：一双。
东方朔
身居朝廷的“隐士”
东方朔字曼倩。他曾离家外出一年多，回家后，他的兄长说：“你一去
就一年多才回家，带些什么东西来给我呢？”东方朔说：“我偶然去紫泥海
那个地方，那里紫水染脏了我的衣服，我就去了虞渊洗衣服。我早上离家，
中午回来，你怎么说我去了一年多呢？”汉武帝时，东方朔上书给皇帝说：
“臣东方朔幼年父母双亡，由兄嫂抚养我长大。今年二十二岁，身长九尺三
寸。目明亮如悬起的珍珠，齿齐整如串好的贝壳。我勇敢威武就象猛士孟贲，
行动矫捷就象庆忌，我廉洁不爱财就象齐国的鲍叔，为人忠信就象抱柱而死
的尾生。象我这样的人，可以做您的臣子了。臣东方朔冒死上书。”他的上
书文辞一点也不谦逊委婉，而是尽力抬高夸耀自己。皇上却认为他是个不平
凡的人，就命他为待诏公车，后又提拔为待诏金马门。皇上赐给他饭食，吃
完后，他就把剩下的肉揣在怀里带走，衣服都给染污了。皇上多次赏赐给他
丝帛，他用担子把它们都担走。东方朔用皇帝所赐的钱物在长安城里娶了一
位少妇，但才一年就把她抛弃了，然后再娶一个。就这样，皇帝所赐的东西
银子，他都花在女人身上了，人们都讥笑他。他却说：“象我东方朔这样的
人，就是所谓隐居在朝廷中的隐士。”有时他喝醉了，就躺在地上，嘴里唱
道：“隐居在市俗中，入朝为官也可以避世。保全自身何必一定要在深山之
中，草庐之下。”东方朔临死时对同住的人说：“天下没有人真正了解我，
真正了解我的人只有大伍公。”他死后，汉武帝召见大伍公，问他是否了解
东方朔，大伍公说：“我不了解他。”武帝又问：“你有什么擅长？”回答
说：“我懂得星象历算的学问。”皇帝继续问：“天上诸星都在它们正常的
位置上吗？”大伍公答道：“其他星辰没有异常，只是岁星已经有四十年不
见了，可是现在重又出现在天上了。”听了之后，武帝仰望天空长叹一声，
说：“东方朔在我身边为官已十八年，而我却不知他是岁星的化身呀。”因
此闷闷不乐。
【原文】
东方朔，字曼倩。尝出经年。兄曰：“汝经年一归，何以慰我？”对曰：
“朔暂之紫泥海①，有紫水污衣，乃过虞渊②湔洗。朝发中还，何云经年？”
汉武帝时上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。今年二十二，长九尺三。目
若悬殊，齿若编贝。勇若孟贲③，捷若庆忌④，廉若鲍叔⑤，信若尾生⑥。
若此，可以为天子臣矣。臣朔冒死再拜以闻。”朔文辞不逊，高自称誉。上
伟之，令待诏公车，又迁待诏金马门。赐之食于前，食尽怀其余肉，衣尽污。
数赐缣帛，担揭而去。尝用所赐钱帛取少妇于长安中，一岁即弃去，更取。
所赐物尽填之女子。人皆笑之。朔曰：“如朔所谓避世于朝廷间者。”时酒
酣据地歌曰：“陆沉⑦于谷，宫殿可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下。”
朔将死，谓同舍郎曰：“天下人无能知朔，知朔者惟大伍公耳。”朔亡。后
武帝召大伍公问之。答以“不知”。帝曰：“公何所能？”曰：“颇善星历。”
帝问：“诸星具在度否？”曰：“诸星皆在，独不见岁星四十年，今复见耳。”
帝仰天叹曰：“东方朔在朕傍十八年，而不知为岁星。”因惨然不乐。
【注释】
①紫泥海，传说海名，水色如烂桑椹。
②虞渊，传说西方日落处。③孟贲，春秋时猛士。
④庆忌，春秋吴王僚之子，以勇武著称。
⑤鲍叔，即春秋齐国人鲍叔牙。他与管仲会作生意，管仲多取钱财，而
鲍叔不怪。
⑥尾生，传说中战国人，他与一女子约在桥下相见，女未至，水涨，尾
生不离开，抱柱而死。
⑦陆沉，指隐居。
钟离权
出生七日即能言
钟离权，燕台人，后改名为钟离觉，字寂道，号王阳子，又号云房先生。
他的父亲曾为列侯之爵，在云中做官。钟离权出生时，曾出现几丈长的奇异
光芒，使侍卫官兵大为惊怪。钟离权生下后长得头顶圆，额头宽，耳大肥厚，
双眉修长。眼睛凹陷，鼻梁高挺。口方脸宽，嘴唇红润如丹。两乳间隔远于
常人，两臂也很长。初生，他就象三岁的孩子，白天黑夜不哭不闹。到生后
七天，他突然开口说道：“身游仙府，名留天宫。”长大后，钟离权在汉朝
做官，
