人生快乐么么茶-第22章
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52名女人和48名男人
30名白人和70名非白人
30名基督教徒和70名非基督教徒
89名异性恋和11名同性恋
6人拥有全村财富的89％，而这6人均来自美国
80人住房条件不好
70人为文盲
50人营养不良
1人正在死亡
1人正在出生
1人拥有电脑
1人拥有大学文凭
读到这里，可能有人会不相信世界是如此的悲惨，而自己居然是如此地幸运。可事实就是这样。法国作家拉罗什富科说：一个人永远不像他所想象的那样不幸，也不会像他所希望的那样幸福。
实际上，如果我们能从一个宏观的角度和广阔的距离来认识世界，那么我们对生活的满意程度会大大提高。
如果今天早上我们起床时身体健康，没有疾病，那么我们比其他几百万人更幸运，他们甚至看不到下周的太阳了；
如果我们从未尝试过战争的危险，牢狱的孤独，酷刑的折磨和饥饿的滋味，那么我们的处境比其他五亿人更好；
如果我们能随便进出教堂或寺庙而，没有任何被威吓、施暴或杀害的危险，那么我们比其他三十亿人更有运气；
如果我们的冰箱里有食物，身上有衣可穿，有房可住及有床可睡，那么我们比世上75％的人更富有；
如果我们在银行里有存款，钱包里有票子，盒子里有零钱，那么我们属于世上8％最幸运之人；
如果能同时满足上面的这些条件，那么我们就属于地球上非常有福气的人；
如果我们读了这封信，那么我们刚刚得到了一个双重的祝福，因为我们并不是那二十亿文盲中的一员。
曾经一个少年问一个睿智的老人，如何才能让自己快乐，也能让别人快乐。
智者笑着望着他说：孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年长很多的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正重要的道理，就只好让他们那样好了。
少年满怀虔诚地听着，脸上没有流露出丝毫得意之色。
智者接着说：我送给你四句话。第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？
少年回答说：是不是说，要细心地观照自己，在感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成别人一样安慰与舒解，这样痛苦就自然减轻了；当我品尝成功的喜悦的时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些？
智者微微点头，接着说：第二句话，把别人当成自己。
少年沉思一会儿，说：这样就可以学会与别人分享，从别人的快乐中得到快乐，同时真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助？
智者赞许地点了点头，继续说道：第三句话，把别人当成别人。
少年说：这句话的意思是不是说，要充分地尊重别人的独立性，在任何情形下都不可侵犯别人的核心领地，同时也不依赖于别人给予自己认同？
智者哈哈大笑：很好，很好。孺子可教也！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。少年说：这句话的含义，我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？
智者说：“一生的时间和经历。”
少年沉默了很久，然后叩首告别。后来少年变成了成年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个快乐的人，而且也给每一个见到过他的人带来了快乐。
为了自己的幸运与幸福，我们必须记住这四句话，然后在这个基础上去工作而不要光以挣钱为目的；要去爱而忘记所有别人对我们的贬低；要去跳舞而不管是否有人观看；要去唱歌而不要想着有人在听。
这样快乐地去生活，我们就会学得自己生活在天堂。
把自己当作别人
把自己当作别人，意味着要把要尊重和了解自己的需求，用一切条件去满足，而不是“不拿自己当回事”地压抑它们。
宽以待人，严以律己是我们的一种美德，但是很多人把后一半理解为在生活中处处苛责自己，这就错了。我们必须知道，每一个人都需要呵护，包括我们自己。
在艰苦的岁月里，我们赤脚踩过荆棘，忍受灵与肉的苦痛；如今我们已经有能力为自己买一双好鞋的时候，会不会为了节约而再光着脚呢？在自己家的客厅里，我们光着脚享受自由，可是当我们在外面艰难行走，需要保护的时候呢？
如果我们把这些浅显的道理运用于人生，就不会因为一时的舍不得，而使自己过度劳损，从而错过生命中本来可以享受的快乐。
我们超负荷地工作着，时刻关注着事业，关注着家人与朋友，却惟独忽略了自己。为什么我们招待别人可以很慷慨，甚至对第一次见面的朋友，都可能请到星级饭店招待，却从来没有犒劳过自己呢？
看过蚂蚁搬运东西吗吗？小小的蚂蚁围在碎小的馒头渣旁，争先恐后、七手八脚地忙来忙去。实际上，这也是我们的生活的写照。
今天，越来越多的人们重新把自己当做了整个社会中的一个小小的“零件”，所不同的是，不是雷锋那样的“螺丝钉”，而是为了生存，为了不被高速运转的社会所淘汰，甘心情愿地，诚惶诚恐地把自己定位为社会机器的一个部件——“永远被束缚在整体的一个孤零零的小碎片上，自己也只好把自己造就成一个小碎片，他耳朵里听到的永远只是他推动的那个齿轮发出的单调乏味的嘈杂声。”
我们每天上班下班、白天黑夜地忙前忙后，不知道自己在忙什么，只知道老板叫干啥就得干啥，否则就没了养家糊口的钱。
从更实际的意义上来讲，每个人都并非生活在真空里，学业事业上的挫折、人际关系的困扰、生活上的琐事、健康上的烦恼……我们多少会摊上一两件，这些来自外界的影响和压力对我们来说都是不小的打击。
但是正如伟大的哲学家康德所说：人是一种高尚的生物，所以不能只被当作工具。
几年前，在一所大学的开幕典礼中﹐可口可乐的执行官（CEO）BrianDyson在讲到生活与工作的关系：我们每个人都像一个小丑，在向空中抛接着五个球：工作、健康、家庭、朋友和灵魂。
我们很努力地抛起又接住这五个球，不让它们落地。我们很快会发现，其中有一个球是橡胶做的，掉到地上可以重新拾起来，其它四个都是玻璃做的，掉到地上就可能会少了一角，留下无法挽回的记号、刻痕，损坏，或甚至碎落一地，再也无法拾起来了。
橡胶做的球是我们的工作，另外四个球则代表健康、家庭、朋友和我们的灵魂。明白了这个道理，我们也许会从此为平衡自己的生命而改变曾经以为理所当然的做法。
我们从来不想自己和蚂蚁有什么区别，也不知道皮之不存毛将焉附的道理。只有当健康与快乐都随风而去了，所有的财富、名誉、地位失去意义的时候，我们才恍然惊觉自己原来是蚂蚁的阶级弟兄。
同样在地球这个大工场上工作，人与机器的区别之一，就是人有自我调节和自我修复能力，而机器则没有。如果无法培养出一个开朗、自信、乐观的心境，我们总有一天会象超负荷工作的机器一样，提前报废。
学会象呵护自己的孩子一样呵护自己，调节和修复自己，能使我们在枯燥乏味的职业生涯里变得更加快乐、充实与自信。
很喜欢这样一句英文格言：I′malone，butI′mnotlonely。意思是说我孤单一人，但不孤独。但能够做到这一点的人，却少之又少，人更喜欢躲进人群。
可是如果自己都不喜欢和自己呆在一起，那么还有谁会喜欢和我们在一起呢？
深爱自己并不是盲目、不着边际地吹捧自己，这样做只是在精神上麻醉自己，甚至反使自己裹足不前。它更意味着不忽略自己的需求，不忽略自己的健康和心情。
只有对镜而立时，我们才会发现一个红颜已逝的自我，身体一天天臃肿，皮肤一天天松弛，头发开始稀稀落落，皱纹攀上了额头。时间的无情让我们黯然神伤，我们甚至会在幽幽的灯光下，想到遥远的归宿。
与其在镜子前黯然神伤，不如在今生就深爱自己吧，不再把自己忽略。想一想曾经有多倾心关注一个漂亮MM，就把同样的精力关注一下自己吧，有多热情地招待过一位同窗好友，就用同样的热情招待一下自己吧！
方法也有很多，并且因人而异。比如说，独自跑去一个很优雅的地方，静静享受一直想品尝，特别是想独自品尝的美味，而并不在乎价格和错过其它应酬。
德国哲学家叔本华曾经说：“在一切快乐中，人的健康实甚过任何其它快乐，我们可以说一个身怀健康的乞丐要比疾病缠身的国王快乐得多。”那些错过了的和损伤了的，包括青春和自己的健康，无论我们发誓会如何珍惜它们，它们都永远不会重来了。
不要把这些仅仅放在嘴上和梦里。当它们还在的时候，珍惜它们吧！
每一棵最小的植物都懂得，必须走一段漫长的路，才能够开花结果，这是一个神圣而艰苦的旅程，因此必须尽可能多地吸收阳光和雨露，耐心地保养自己。
我们还不如植物吗？不然，为什么它们还知道享受阳光雨露，而我们却常常不能照顾好自己，使自己变得滋润起来。
在人生的旅途上，爱自己，才能走出挫折的沼泽地，才能应酬好人生，才能快乐。如果把事业看作酒，把生命看成如盅，假如把人生的酒杯都失去了，事业再成功也不能享受到美酒的滋味。
一位古希腊哲学家说过，“不要以为你能活一千年，应当每天过得像是最后一天一样。”如果我们这样想的话，就不会忽略那些最容易忽略的东西，也才会更深地爱自己。
第四部分第十四章 快乐人生的四句话（2）
把别人当作自己
把别人当作自己的意思就是，要学会把自己的东西与别人分享，同时也学会从别人所拥有的快乐里得到快乐。
曾经有一个人拜佛十分虔诚，不惜花费巨资打造了一尊昂贵的佛像，并且塑上金身。不论走到哪里，他都随身带着小佛像，以便能日夜礼拜。
后来，他在一座小寺庙住了下来，那座寺庙里的佛像很多，但这个人只想在自己所铸造的这座金佛面前烧香，不希望香烟泽及别的佛像。
于是，他挖空心思找人设计了一只弯曲的烟囱，以便在他烧香的时候，香烟只朝他自己的那尊佛像飘去。
但是结果怎么样呢？没多久，他的那尊金佛像就被熏得一团乌黑，被庙里所有的人所耻笑。
太强的自我意识是一座牢狱，假如我们想在这个世界上充分地享受人生的快乐，就得从这牢狱里走出来，学会与别人分享，能够真心地去爱。
莫罗阿在《人生五大问题》中，对于快乐进行了一个总结：快乐在于爱，在于自我的遗忘。其实他就是在告诉我们一条快乐的途径：爱别人并且适当地遗忘过强的自我。
一个窗台上有一朵花，这个屋里就有了生气了。一棵树上开了一朵花，这棵树就饱满成熟了。一条路上绽放一朵花，这条路就多情缠绵了。一个人给另一个人送一束花，这两人就有情有意了。一个健康人给病人送一把花，这个病人就有了抗争的勇气了。
有一个人死后，被圣徒领着来到一间大房子，房子的正中摆着一桌丰盛的酒菜，桌子周围坐着一圈人。他们每个人都对酒菜垂涎欲滴，可是没有一个人能够把菜吃到嘴里，因为他们每个人都拿着一双比胳膊长的筷子。
圣徒带着他离开，告诉他说：这就是地狱。
不一会儿，他们来到了另外一个大房子，里面的布局摆设，包括桌子上酒菜、坐在桌子边的人和比胳膊长的筷子，都和前一间一模一样。唯一不同的是，这个房间的每个人都吃得兴高采烈。
原来他们每个人都用自己的筷子夹起菜，然后互相喂到对方的嘴里。
圣徒告诉他：这就是天堂。
所谓的天堂，不过是用自己生命剩余的色彩，为他人开一朵花，为他人灿烂一片心地，增加一缕温馨，添一份生存下去的理由，多一点活下去的借口。不过是用自己的心做圃，给别人吐一地绿荫，染一片色彩。
把别人当作自己是一种快捷的寻找快乐和洒脱的活法，它要求我们在创造自己快乐的同时，不把建立在别人的不快乐之上，并且学会和别人一起分享快乐，那么就可以做一个永远快乐之人。
醉心戏剧的某富翁，不顾亲朋的反对，毅然选择一处并不热闹的地区，兴建了一所超水准的剧院。剧院开业之后，附近的餐馆一家接一家地开设，百货商店和咖啡厅也纷纷跟进。没有几年，那个地区竟然发展得非常繁荣，剧场的卖座更是鼎盛。
这个富翁看着邻居用一小块地盖一栋楼就能出租赚那么多钱，而自己有这么大片的地，却只有一点剧院的收入，觉得自己吃亏了。于是，他草草地结束剧院的经营，贷了一笔巨款，改建商业大楼。
没想到他的大楼还没有竣工，邻近的餐饮百货店纷纷迁走，房价下跌，往日的繁华又不见了。更让他烦恼的是，每次与邻居相遇时，人们不但不像以前那样热情，反而露出了敌视的眼光。
人们常因建设自己而造就别人，又因别人的造就而改变自己。在这改变中，某些人迷失了，不但迷失了自己，也迷失了那些曾被他造就的人。
有的人心灵是一座大花园，里面开满了吐香的鲜花，能让许多人得到快乐；有的人心是一朵花，只为一个相爱的人开放，如祝英台。有的人的心是一片草地，年年绿了却开不出花来。有的人心是死灰，永远长不出绿叶，更开不出美艳的花。有的人的心是泥淖，让一个个人掉下去窒息而死。
能为别人开花的心是善良的心，能为别人缤纷的赞美是真诚的情，能为别人的生活绚丽而付出的人是快乐的人。
这类人不一定有高贵的精神，也不一定有高尚的品格或者天使般的心灵，更谈不上成为人心的旗帜、人世的脊梁甚或人群的魂魄，但他们一定是快乐的和富有的。
有这样一个故事。一位地产商人花费巨资收藏了许多珍贵的古董、字画以及各式的珍珠、翡翠等，因怕失窃，他安装了严密的保护系统，平日里很少进去欣赏，只当成个人财富的一部分，借以用来炫耀。
有一天，地产商人忽然心血来潮，决定让大厦的管理员进去开开眼界。
管理员进去后，并未出现恋羡之色，只是慢慢地逐一浏览，细细地欣赏。待步出厚厚的铁门时，地产商人忍不住说：“怎么样？看了这么多的好东西，你也不枉一生了吧？”
那个管理员看了看他，微然�
