曾国藩文集-第18章
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之议论，下次信回，望略书一二，以备乡校之采。
吉安在宋明两朝，名贤接踵，如欧阳永叔、文信国、罗一峰、整庵诸
公，若有乡绅以遗集见赠者，或近处可以购觅，望付数种寄家。·
致九弟 咸丰七年十月廿七日湘乡本宅
·军营虽以人多为贵，而有时亦以入多为累。倘使报株不稳，住
梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，人多而反以为累
矣。
·凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三曰临阵胆
识，四日营务整齐。
沅甫九弟左右：
廿三夜彭一归，接弟十五书，具悉一切。
吉安此时兵势颇盛，军营虽以人多为贵，而有时亦以人多为累。凡军
气直聚不宜散，宜忧危不宜悦豫；人多则悦豫，而气渐散矣。营虽多而可传
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者谁在一二营，人虽多而可恃者谁在一二人。如木然，根好株好而后枝叶有
所托；如屋然，往好梁好而后橡瓦有所丽。今吉安各营，以余意揆之，自应
以吉中营及老湘胡朱等营为根株，为柱梁。此外如长和，如湘后，如三宝，
虽素称劲旅，不能不侪之于枝叶椽瓦之列。遇小敌时，则枝叶之茂椽瓦之美
尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，往梁立得固，断不可徒靠人数之多，
气势之盛。倘使报株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽
随之，败如山崩，清如河决，人多而反以为累矣。史册所载故事，以人多而
为害者不可胜数。近日如抚州万馀人卒致败溃，次青本营不足以为根株为梁
柱也；瑞州万除人卒收成功，峙衡一营足以为根株为梁柱也。弟对众营立论
虽不必过于轩轾，而心中不可无一定之权衡。
来书言弁目太少，此系极要关键。吾廿二日荐曾纪仁赴充什长，已收
用否？兹冯十五往吉，若收置厨下，亦能耐辛苦。凡将才有四大端：一曰知
人善任，二日善现敌情，三日临阵胆识（峙有胆，迪厚有胆有识），四日营
务整齐。吾所见诸将，于三者略得梗概，至于善觇敌情，则绝无其人。古之
觇敌者，不特知贼首之性情伎俩，而共知某贼与某喊不和，某贼与伪主不协，
今则不见此等好手矣。贤弟当于此四大端下工夫，而即以此四大端察同僚及
麾下之人才。第一、第二端不可求之于养目散勇中，第三、第四端则末弃中
亦未始无材也。·
致九弟 咸丰七年十二月初六日湘乡本宅
·左季高待弟极关切，弟即宜以真心相向。人以伪来，我以谈
往。
·吾兄弟患在略识世态，而又忙一肚皮不合时宜，时时发露，终
非载福之道。弟当以我为戒，一味浑厚。
·余生平常恐终蹈祸机，放教弟辈制行早蹈中和一路，勿效我之
褊激也。
沅甫九弟左右；
左季高待弟极关切，弟即宜以真心相向，不可常怀智术以相迎距。凡
人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。
李迪庵新放那中方伯，此亦军兴以来一仅见之事。渠用兵得一暇字诀，
不持其平日从容整理，即其临阵，亦回翔审慎，定静安虑。弟理繁之才胜于
迪庵，惟临敌恐不能如其镇静。至于与官场交接，吾兄弟恩在略识世态，而
又怀一肚皮不合时宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。迪安妙在全不
识世态，其腹中虽也怀些不合时宜，却一味浑含，永不发露。我兄弟则时时
发露，终非载福之道。雪琴与我兄弟最相似，亦所如寡合也。弟当以我为戒，
一味浑厚，绝不发露。将来养得纯熟，身体也健旺，子孙也受用，无惯习机
械变诈，恐愈久而愈薄耳。
李云麟尚在吉安营否？其上我书，才识实超流辈，亦不免失之高亢，
其弊与我略同。长沙官场，弟亦通信否？此等酬应自不可少，当力矫我之失
而另立选辙。余生平制行，有似萧望之、盖宽饶一流人，常恐终蹈祸机，故
教弟辈制行早蹈中和一路，勿效我之褊激也。·
致九弟 咸丰七年十二月十四日湘乡本宅
·凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异
思迁，做这样想那样，坐这山望那山。早夜车牵，日所思，夜所梦，
舍带勇以外一切不管，不可又想读书，又想中举……
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·身体虽弱，却不可过于爱惜。精神愈用则愈出。阳气愈提则愈
盛。
沅甫九弟左右：
十二日正七、有十归，接弟信，备悉一切。定湘营既至三曲滩，其营
官成章鉴亦武并中之不可多得者，弟可与之款接。
来书谓“意趣不在此，则兴会索然”，此却大不可。凡人作一事，便须
全副精神往在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望
那山。人而无恒，终身一无所成，我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小。
当翰林时，应留心诗字，则好涉猎他书，以纷其志；读性理书时，则杂以诗
文各集，以歧其趋。在六部时，又不甚实力讲求公事。在外带兵，又不能竭
力专治军事，或读书写字以乱其志意。坐是垂老而百无一成，即水军一事，
亦掘井九份而不及录。
弟当以为鉴戒，现在带勇，即埋头尽力以求带勇之法，早夜孽孽，日
所思，夜所梦，舍带勇以外则一概不管。不可又想读书，又想中举，又想作
州县，纷纷扰扰，干头万绪，将来又蹈我之覆辙，百无一成，悔之晚矣。
带勇之法，以体察人才为第一，整顿营规、讲求战守次之，《得胜歌》
中各条，一一皆宜详求。至于口粮一事，不宜过于忧虑，不可时常发禀。弟
章既得楚局每月六千，又得江局月二三千，便是极好境遇。李希庵十二来家，
言迪庵意欲帮弟饷万金。又余有浙盐赢馀万五千两在江省，昨盐局专丁前来
禀沟，余嘱其解交藩库充饷，将来此款或可酌解弟营，但弟不宜指请耳。
饷项既不劳心，全剧精神讲求前者数事，行有馀力则联络各营，款接
绅士。身体虽弱，却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。每
日作事愈多，则夜间临睡愈快活。若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄
无气，决难成事。凡此，皆因弟兴会索然之言而切戒之者也。
弟宜以李迪庵为法，不慌不忙，盈科后进，到八九个月后，必有一番
回甘滋味出来。余生平坐无恒流弊极大，今老矣，不能不教诫吾弟吾子。
邓先生品学极好，甲三八股文有长进，亦山先生亦请邓改文。亦山教
书严肃，学生甚为畏惮。吾家戏言戏动积习，明年喜在家，当与两先生尽改
之。
下游镇江、瓜洲同日克夏，金陵指日可克。厚庵放闽中提督，已赴金
陵会剿，准其专招奏事。九江亦即日可复。大约军事在吉安、抚、建等府结
局，贤弟勉之。
吾为其始，弟善其终，实有厚望。若稍参以客气，将以鼓志，则不能
为我增气也。
营中哨队请人气尚完固否？下次祈书及。·
致九弟 咸丰八年正月初四日湘乡本宅
·弟自谓笃实，吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略
参些机权作用，把自家学坏了。实则作用万不如人，促惹人笑，叫人
怀恨，何益之有？贤弟急须将笃实复还，万不可走入机巧一路。纵人
以巧诈来，我仍以浑含应之，久之则人之意也消。
沅甫九弟左右：
十二月计八日接弟廿一日手书，欣悉一切。临江已复，吉安之充实意
中事。克吉之后，弟或带中营围攻抚州，听候江抚调度；或率师随迪安北剿
院省，均无木可，届时再行相机商酌。此事我为其始，弟善其终，补我之解，
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成父之志，是在贤弟竭力而行之，无为遽怀归志也。
弟书自谓是笃实一路人，吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，
略参些机权作用，把自家学坏了。实则作用万不如人，徒惹人笑，教人怀恨，
何益之有？近日化居猛省，一味向平实处用心，将自家笃实的本质还我真面，
复我固有。贤弟此刻在外，亦急须将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋
日下也。纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应人，久之则人之意也消。
若勾心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。
至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。古语云自胜之谓强，
曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。如不惯早起，而强之末明即起；
不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不
倦：是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。舍此而求以客气胜人，是
刚愎而已矣。二者相似，而其流相去霄壤，不可不察，不可不谨。
李云麟气强识高，诚为伟器，微嫌辨论过易。弟可令其即日来家，与
兄畅叙一切。
兄身体如常，惟中怀郁郁，恒不甚舒坦，夜间多不成寐，拟请刘镜湖
三爷来此一为诊视。闻弟到营后体气大好，极慰极慰。
九弟媳近亦平善。元旦至新宅拜年，叔父、六弟亦来新宅。余与澄弟
等初二至白玉堂，初三请本房来新宅。任尊家酬完龙愿三日，因五婶脚痛所
许，初四即散，仅至女家及攸宝庵，并未烦动本房。温弟与迪安联姻，大约
正月定庚。科四前耍包铳药之纸，微伤其手，现已全愈。邓先生订十八人馆，
葛先生拟十六去接。甲三婚事拟对姻房之季女，现尚未定。三女对罗山次子，
则已定矣。
刘詹岩先生 （绎）得一见否？为我极道歉忱。黄莘翁之家属近况何如？
苟有可为力之处，弟为我多方照拂之。渠为劝捐之事呕气不少，吃亏颇多也。
母亲之坟，今年当觅一善地改葬，惟兄脚力太弱，而地师又无一可信
者，难以下手耳。·
再：带勇总以能打仗为第一义。现在久顿坚城之下，无仗可打，亦是
闷事。如可移扎水东，当有一二大仗开。第弟营之勇，锐气有馀，沉毅不足，
气浮而不敛，兵家之所忌也，尚析细察。偶作一对联箴弟云：打仗不慌不忙，
先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精到，又要简捷。贤弟若能行此
数语，则为阿兄争气多矣。·
致九弟 咸丰八年正月十一日湘乡本宅
·公文不得不照申照行，切不可似我疏懒。余平生之失，在志大
而才疏，有实心而乏实力，坐是百无一成。弟年纪较轻，精力略胜于
我，此际正宜提起全力，早夜整刷。
·凡人作事，以专而精，以纷而散。书虽不可不看，此时则不宜
常看。
沅甫九弟左右：
总理既已接札，则凡承上起下之公文，自不得不照申照行，切不可似
我疏懒，置之不理也。余生平之失，在志大而才疏，有实心而乏实力，坐是
百无一成。李云麟之长短，亦颇与我相似，如将赴湖北，可先至余家一叙再
往。润公近颇综核名实，恐亦未必投洽无间也。
近日身体略好，推回思历年在外办事，愆咎甚多，内省增疚。饮食起
居，一切如常，无劳廑虑。今年若能为母亲大人另觅一善地，教子侄略有长
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进，则此中豁然畅适矣。弟年纪较轻，精力略胜于我，此际正宜提起全力，
早夜整刷。昔贤谓宜用猛火煮、漫火温，弟今正用猛火之时也。
李次青之才，实不可及。吾在外数年，独觉渐对此人。弟可与之常通
书信，一则少表余之歉忱，一则凡事可以请益。玉班兄送弟《二十二史》甚
好。余京中书籍承漱六专人取出，带至江苏松江府署中，此后或易搬回。书
虽不可不看，弟此时以营务为重，则不宜常看书。凡人为一事，以专而精，
以纷而散。苟子称耳不两听而聪，目不两视而明，庄子称用志不纷，乃凝于
神，皆至言也。·
致九弟 咸丰八年正月十四日湘乡本宅
·与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文
饰以将之，则真意亦无所托之以出。
·与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。与官
员及绅士交际，则心虽有等差，而外之仪文不可不稍隆。
沅甫九弟左右：
十三日午刻，九弟妇生一女，极为迅速。已刻余在曾家坳，尚无信息。
旋因胡二龙来，余回腰里交付，即闻接内人、四弟妇过去。少顷，龙过曾家
坳，则已踏生矣。血晕约大半个时辰，服大补剂，申初全愈。仰仗祖宗福庇，
弟可放心。
治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功。凡与人晋接周旋，
若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之
以出，《礼》所称无文不行也。余生平不讲文饰，到处行不动，近来大悟前
非，弟在外办事宜随时斟酌也。·
再：闻我水师粮台银两尚有赢馀，弟营此时不缺银用，不必解往。若
绅民中实在流离困苦者，亦可随便周济。兄往日在营，艰窘异常，初不能放
手作一事，至今追恨。弟若有宜周济之处，水师粮台尚可解银二千前往。应
酬亦须放手，办在绅士百姓身上，尤宜放手也。·
［又十九日书云：］
民直爱而刁民不必爱，绅宜敬而劣绅不必敬。弟在外能如此条理分明，
则凡兄之缺憾，弟可一一为我弥缝而匡救之矣。昨信言无本不立，无文不行。
大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见该于下，余之所以颇得
民心勇心者，此也。与官员及绅士交际，则心虽有等差，而外之仪文不可不
稍隆，余之所以不获于官场者，此也。去年与弟握别之时，谆谆嘱弟以效我
之长，戒我之短。数月以来，观弟一切施行，果能体此二语，欣慰之至。惟
作事贵子有恒，精力难于持久，必须日新又新，慎而加慎。·
［又廿九日书云：］
周济受害绅民，非泛爱博施之谓，但偶遇一家之中杀害数口者，流转
迁徙归来无食者，房屋被焚栖止靡定者，或与之数十金，以周其急。先星冈
公云济人须济急时无，又云随缘布施，专以目之所触为主，即孟子所称“是
乃仁术也”。若目无所触而泛求被害之家而济之，与造册发赈一例，则带兵
者专行沽名之事，必为地方官所讥，且有挂小漏万之虑。弟之所见，深为切
中事理。余系因昔年湖口绅士受害之惨，无力济之，故推而及于吉安，非欲
弟无故而为沽名之举也。．
［又二月十七日书云：］
昔耿恭简公谓居官以耐烦为第一要义，带勇亦然。兄之短处在此，屡
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次谆谆教弟亦在此。廿七日来书，有云：“仰鼻息于傀儡膻腥之辈，又岂吾
心之所乐。”此已露出不耐烦之端倪，将来恐不免于龃龉。去岁握别时，曾
以惩余之短相箴，乞无忘也。·
致九弟 咸丰八年三月初六日湘乡本宅
·古来言凶德致败者约有二端，日长做，日多言。我之处处获
戾，其源不外二者。近今军中炼出人才颇多，弟等亦无过人之�
