曾国藩文集-第5章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
号曰汉学。
换有来五子之术，以谓不得独尊。而笃信五号者，亦屏弃汉学，以为
破碎害道，（齿斤）（齿斤）焉而未有已。吾现五子立言，其大者多合于洙泗，
何可议也？其训释请经，小有不当，固当取近世经说以辅翼之，又可屏弃群
言以自隘乎？斯二者亦俱讥焉。
西汉文章，如子云、相如之雄伟，此天地遒劲之气，得于阳与刚之美
者也。此天地之义气也。刘向、匡衡之渊懿，此天地温厚之气，得于明与柔
之美者也。此天地之仁气也。东汉以还，淹雅无惭于古，而风骨少聩矣。韩、
柳有作，尽取扬、马之雄奇万变，而内之于薄物小篇之中，岂不诡哉！欧阳
氏、曾氏皆法韩公，而体质于匡、刘为近。文章之变，莫可穷诘。要之，不
出此二途，虽百世可知也。
余钞古今诗，自魏晋至国朝，得十九家，盖诗之为道广矣。嗜好趋向，
各视其性之所近，犹庶羞百味，罗列鼎俎，但取适吾口者，济之得饱而已。
必穷尽天下之佳肴辩尝而后供一摆，是大惑也；必强天下之舌，尽效吾之所
嗜，是大愚也。庄子有言：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”余于
十九家中，又笃守夫四人者焉。唐之李、杜，宋之苏、黄，好之者十而七八，
非之者亦且二三。余惧蹈庄子不解不灵之讥，则取足于是终身焉已耳。
司马子长，网罗旧闻，贯串三古而八书，颇病其略；班氏《志》较详
矣，而断代为书，无以现其会通；欲周览经世之大法，必自杜氏《通典》始
矣。马瑞临《通考》，杜氏伯仲之间，郑《志》非其伦也。百年以来，学者
… 8…
讲求形声、故训，专治 《说文》，多宗许、郑，少谈社、马。吾以许、郑考
先王制作之源，杜、马辨后世因革之要，其于实事求是一也。
先王之道，所谓修已治人、经纬万汇者，何归乎？亦曰礼而已矣。秦
灭书籍，汉代诸儒之所掇抬，郑康成之所以卓绝，皆以礼也。杜君卿《通典》，
言礼者十居其六，其议已跨越八代矣！有宋张子、朱子之所讨论，马贵与、
王伯厚之所纂辑，莫水以礼为兢兢。我朝学者，以顾亭林为宗。国史《儒林
传》□然冠首。吾读其书，言及礼俗教化，则毅然有守先待后，舍我其谁之
志，何其壮也！厥后张蒿庵作《中庸论》，及江镇修、戴东原辈，尤以礼为
先务。而秦尚书意曰，遂纂 《五礼通考》，举天下古今幽明万事，而一经之
以礼，可谓体大而思精矣。吾图画国朝先正遗像，首顾先生，次秦文恭公，
亦岂无微旨哉！桐城姚鼐姬传，高邮王念孙怀祖，其学皆不纯于礼。然姚先
生持论阁通，国藩之粗解文章，由姚先生启之也。王氏父子，集小学训信之
大成，重乎不可见已。故以殿焉。
姚姬传氏，言学问之途有三：曰义理，曰词章，曰考据。戴东原氏亦
以为言。
如文、周、孔、孟之圣，左、庄、马、班之才，诚不可以一方体论矣。
至若葛、陆、范、马，在圣门则以德行而兼政事也。周、程、张、朱，在圣
门则德行之科也，皆义理也。韩、柳、欧、曾、李、杜、苏、黄，在圣门则
言语之科也，所谓词章者也。许、郑、杜、马、顾、秦、姚、王，在圣门则
文学之科也。顾、秦于杜、马为近，姚、王于许、郑为近、皆考据也。此三
十二子者，师其一人，读其一书，终身用之，有不能尽。若又有陋于此，而
求益于外，譬若掘井九份而不及泉，则以一井为隘，而必广掘数十百井，身
老力疲，而卒无见泉之一日。其庸有当乎？
自浮屠氏言因果祸福，而为善获报之说，深中于人心，牢固而不可破。
土方其占毕咿唔，则期报于科第禄仕；或少读古书，窥著作之林，则责报于
遐迩之誉，后世之名；纂述未及终编，辄冀得一二有力之口，腾播人人之耳，
以偿吾劳也。朝耕而暮获，一施而十报，譬若泊酒市脯，暄聒以责之贷者，
又取培称之息焉。禄利之不遂，则激幸于没世不可知之名。甚者至谓孔子生
不得位，没而俎豆之报，隆于尧舜。郁郁者以相证慰，何其陋欤！今夫三家
之市，利析辎铁，或百钱逋负，怨及孙子；若通（外门内上四下袁）贸易，瑰
货山积，动逾千金；则百钱之有无，有不暇计较者矣。商富大贾，黄金百万，
公私流衍，则数十百结之费，有不暇计较者矣。均是人也，所操者大，犹有
不暇计其小者；况天之所操尤大，而于世人毫末之善，日耳分寸之学，而一
一谋所以报之，不亦劳哉！商之货殖同、时同，而或赢或细；射策者之所业
同，而或中或罢；为学著书之深浅同，而或传或否，或名或不名，亦皆有命
焉，非可强而几也。古之君子，盖无日不忧，无日不乐。道之不明，己之不
免为乡人，一息之或懈，忧也；居易以俟命，下学而上达，仰不愧而偏不怍，
乐也。
自文王、周、孔三圣人以下，至于王氏，莫不忧以终身，乐以终身，
无所于祈，何所为报？己则自晦，何有干名？惟庄周、司马迁、柳宗元三人
者，伤悼不遇，怨排形于简册，其于圣贤自得之乐，稍违异矣。然被自借不
世之才，非夫无实而汲汲时名者比也。苟汲汲于名，则去三十二子也远矣。
将适燕晋而南其辕，其于术不益疏哉？
文周孔孟，班马左庄，葛陆范马，周程朱张，韩柳欧曾，李社苏黄，
… 9…
许郑杜马，顾秦姚王。三十二人，阻豆馨香。临之在上，质之在旁。
经史百家杂钞题语
姚姬传氏之纂古文辞，分为十三类。余稍更易为十一类：曰论著，曰
词赋，曰序跋，曰诏令，曰奏议，曰书读，曰哀祭，曰传志，曰杂记，九者，
余与姚氏同焉者也。曰赠序，姚氏所有而余无焉者也。曰叙记，曰典志，余
所有而姚氏无焉者也。曰颂赞，曰箴铭，姚氏所有，余以附入词赋之下编。
口碑志，姚氏所有，余以附人传志之下编。论次微有异同，大体不甚相远，
后之君子，以参观焉。
村塾古文有选 《左传》者，识者或讥之。近世一二知文之土，纂录古
文，不复上及六经，以云尊经也。然溯古文所以立名之始，乃由屏弃六朝骈
骊之文而退之于三代两汉，今舍经而降以相求，是犹言学者敬其父祖而忘其
高曾，言忠者曰我家臣耳，焉敢知国，将可乎哉？余钞纂此编，每类必以六
经冠其端，涓涓之水，以海为归，无所于让世。
姚姬传氏撰次古文，不载史传，其说以为史多不可胜录也。然吾观其
奏议类中，录 《庄子》至三十八首，诏令类中，录《庄子》三十四首，果能
屏诸史而不录乎？余今所论次，采辑史传稍多，命之曰《经史百家杂钞》云。
经史百家简编序
自六籍播于秦火，汉世摄拾残遗，征诸儒能通其读者，支分节解，于
是有章句之学。刘向父子勘书秘阁，刊正脱误，稽合同异，于是有校雠之学。
梁世刘勰、钟嵘之徒，品藻诗文，褒贬前哲，其后或以丹黄识别高下，于是
有评点之学。三者皆文人所有事也。前明以四书经艺取土，我朝因之。科场
有勾股点句之例，盖犹古者章句之遗意。试官评定甲乙，用朱墨族别其劳，
名曰圈点。后人不察，辄仿其法以涂抹古书，大圈密点，狼藉行间。故章句
者，古人治经之盛业也，而今专以施之时文圈点者，科扬时文之陋习也，而
今反以施之古书，末流之迁变，何可胜道！惟校雠之学，我朝独为卓绝。乾
嘉间巨儒辈出，讲求音声故训校勘，疑误冰解的破，度超前世矣。
咸丰十年，余选经史百家之文，都为一集，又择其尤者四十八首，录
为简本，以诒余弟沅甫。沅甫重写一册，请余勘定，乃稍以己意分别节次，
句绝而章己之，间亦厘正其谬误，评骘其精华，雅与郑并奏，而得与失参见，
将使一家昆弟子侄，启发证明，不复要途人而强同也。
王船山遗书序
王船山先生遗书，同治四年十月刻竣，凡三百二十二卷。国藩校阅者，
民记章句）四十九卷，《张子正蒙注》九卷，《读通鉴论》三十卷，《宋论》
十五卷，《四书》、《易》、《诗》、《春秋》诸经稗疏考异十四卷，订正讹脱百
七十馀事。军中鲜暇，不克细细全编，乃为序曰：
昔仲尼好语求仁，而推言执礼。孟氏亦仁礼并称，盖圣王所以平物我
之情，而息天下之争，内之莫大于仁，外之莫急于礼。自孔孟在时，老庄已
鄙弃礼教。杨墨之指不同，而同于贼仁。厥后众流歧出，载籍焚烧，微言中
绝，人纪紊焉。汉儒掇拾遗经，小戴氏乃作记，以存礼于什一。又千余年，
宋儒远承坠绪，横渠张氏乃作《正蒙》，以讨论为仁之方。船山先生注《正
蒙》数万言，注《礼记》数十万言，幽以究民物之同原，显以纲维万事，弭
世乱于未形。其于古昔明体达用，盈科后进之旨，往往近之。
先生名夫之，字而农，以崇祯十五年举于乡。目睹是时朝政，刻核无
亲，而十大夫又驰鹜声气，东林、复社之徒，树党代仇，颓俗日蔽。故其书
… 页面 20…
中黜申韩之术，嫉朋党之风，长言三叹而未有已。既一仕桂藩，为行人司。
知事终不可为，乃匿迹永、郴、衡、邵之间，终老于湘西之石船山。
圣清大定，访求隐逸。鸿博之士，次第登进。虽顾亭林、李二曲辈之
艰贞，征聘尚不绝于庐。独先生深（外门内必）固藏，追焉无与。平生痛诋党
人标谤之习，不欲身隐而文著，来反唇之讪笑。用是，其身长邀，其名寂寂，
其学亦竟不显于世。
荒山敝榻，终岁孽孽，以求所谓育物之六，经邦之礼。穷探极论，千
变而不离其宗；旷百世不见知，而无所于悔。先生没后，巨儒迭兴，或攻良
知捷获之说，或辨易图之凿，或详考名物，训访、音韵，正《诗集传》之疏，
或修补三礼时享之仪，号为卓绝。先生皆已发之于前，与后贤若合符契。虽
其著述大繁，醇驳互见，然固可谓博文约礼，命世独立之君子已。
道光十九年，先生裔孙世全始刊刻百五十卷。新化邓显鹤湘皋实主其
事。湘潭欧阳兆熊晓晴赞成之。咸丰四年，寇犯湘潭，板毁于火。同治初元，
吾弟国荃乃谋重刻，而增益百七十二卷，仍以欧阳君董其役。南汇张文虎啸
山、仪征刘毓嵩伯山等，分任校雠。庀局于安庆，蒇事于金陵。先生之书，
于是粗备。后之学者，有能秉心敬恕，综贯本末，将亦不释乎此也。
新宁刘君墓碑铭
君讳时华，字廷材，号宝泉。先世自江西徙湖南之新宁。曾祖有义。
祖儒禹，府学增生。父世贵，太学生。家贫，为商贾，化居以自给。君生有
至性，不忍其父久劳市廛，乃跪请曰：“大人直少休。兄学且有成，弟弱，
儿愿代父劳而服贾矣。”遂游资于江汉之间，量物度时，广取而节用；后人
而往，先人而归；家用阜康，亲以大悦。父病，在视终宵。医者言痰咸可生，
淡则死。君辄以手承痰尝之，味淡，因大哭。父没，母亦前卒，则推其所以
事父者以事继母。归自武昌，继母不泽，长跪自陈迟归之咎。继母病，服劳
达旦，营治药物，必自其手，不自他人。继母没，则推其所以事亲者以事长
兄，而蓄季弟。兄病，调护年除。兄卒，弟后卒，则又推恩以恤其嫠，以鞠
其孤子。厥后两家孤儿皆成立，两嫠皆旌表于朝，寿皆七十、八十，涕泣颂
君之德不敢忘云。
新宁，山邑也。僻在楚南、黔、粤之交，巨岭层峦，穹窿杂袭，郁饶
而不得少舒。自古未闻伟人杰士出于其间，亦乏甲乙科第。居民治生纤啬，
有唐魏之风。独君与江太公一峰，轻财好义，不屑屑于自殖。江君之子溢忠
烈者，仕至安徽巡抚；而君之子前渠，今为直隶总督；并有勋伐，为时名臣。
盖褊陋之俗一变，而山川之气昌矣。当君初贾异县，颇求饶益以娱亲心。既
而经纪有方，智足以扩其业，利足以仁其三族。所得资财，随手散去。一以
济物为功，息耗都不普省。乡里除道成梁，捐金钱惟恐不赡；施药疗疾，惟
恐不周。尝遇益阳大水，买小舟拯百人，蒿葬数百人。新宁大饥，饩邻里亲
旧粟，日半升，全活无算。又尝修育婴堂，建忠义节孝打，皆县中前此所无，
自君创之。城东北有义冢，岁岁常以冬春培其（阝也）茔，而植其仆碑。城南
有义塾，器物缺乏，常于君家取给焉。人或谓君：“岁入几何？施诸人者什
七，而自谋不及什三，后将难继。何不颇买田宅，为子孙稍立基业产’君笑
谓：“家有薄田，自足供疏食，焉用多为？吾以人情为田，以培养上类为种。
耕不计年，获不计世。庸讵知留路子孙者，不更大乎？”逮君没而门内鼎兴。
君子四人：长名长佑，即荫渠也，以拔贡生历官广西巡抚，两广总督，
直隶总督，加兵部尚书衔；次长佐，某官；次长伸、长健，某官。孙某某。
… 页面 21…
曾孙永柞、永棋。天子褒长佑功，赠君暨君之祖父皆为光禄大夫。君配郑氏，
暨祖妣荣氏，妣李氏、曾氏，皆为一品夫人。盖君言于是果验。为善之报，
抑何捷也！郑太夫人恭俭宽仁，悉秉夫教，姒妇娣妇寡居，敬之，终身有思
纪。君卒以道光三十年六月十四日，寿六十有一。太夫人先三日卒，寿五十
有九。是岁十二月某甲子，合葬新宁西乡杨溪村之驾岭。昔道光丁末、戊申
间，江忠烈公尝为余称道荫渠之贤，兼述其世德。及荫渠入京，闻亲之讣，
求余文铭其墓。展转兵间，久疏文字，越今十有七年，始得表而铭之。铭曰：
举世奔利，独行抱义。庸德庸言，感格天地。外救饥溺；内抚诸孤。
仁心难谦，百优一愉。孰云不显，在幽弥馨；孰云无报，如影随形。神觌在
室，奇福在庭。郎君崛起，为国干城。削平寇乱，鼎祭钟铭。自无锡宠，褒
荣先陇。夫彝之南，万山环拱。我表其吁，来者钦竦。
国朝先正事略序
余尝以大清达人杰士超越古初，而记述阙如，用为叹憾。道光之末，
闻嘉兴钱衍石结事仪吉，仿明焦越《献征录》，为国朝《征献录》，因属给事
从子应符写其目录，得将相、大臣、循良、忠节、儒林、文苑等凡八百馀人，
积二三百卷，借名人之碑传，存名人之事迹。自别京师，久从征役，而此目
录册者不可复睹。同治初，又得鄢陵苏源生文集，具述其师钱给事于《征献
录》之外，复节录名臣，为 《先正事略》。于是知钱氏颇有造述，不仅钞撰
诸家之文矣。又二年，而得吾乡李元度次青所著《先正事略》，命名乃适与
钱氏相合。前此二百馀年，未有成书。近三十年中，钱氏编摩于汴水，次青
成业于湖湘，斯足征通儒意趣之同，抑地下达人杰主，其灵爽不可终阅也。
自古英哲非常之君，往往得火鼎盛。若汉之武帝，唐之文皇，宋之仁
宗，元之世祖，明之孝宗。其时皆异材勃起，俊彦云屯，（火昆）耀简编。然
考其流风所被，率不过数十年而止。惟周之文王暨我圣祖仁皇帝，乃阅数
