李敖有话说201-300-第79章

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择，他是苟且偷生。所以呢做强者呢都不得好死，神气的时候很了不起，垮了以后呢也很惨。

　

“人缘与真理”，人缘太好会对真理构成妨碍，为什么呢？大家知道有些行业人缘一定要坏。譬如说在台湾有所谓“五院制”，就是这政府结构呢按照孙中山的规划是五个院，就是“行政院”就相当于国务院，“立法院”就相当于国会，我李敖现在就所谓的“立法院”的“国会议员”，“立法委员”，“行政院”，“立法院”，“监察院”，“司法院”，“考试院”。

　

“监察院”什么呢？“监察院”相当于中国古代的御使，御使干什么？御使就整天浇别人凉水，扯别人后腿，倒别人乱。如果御使是好好先生，就不能干这行。所以中国古代的设计很有趣，他把御使变成小官，小官什么意思呢？就是你赚了很少的钱，地位也不高，可是你言论的权力很大，你可以整天整这些大官。如果你是大官，你就舍不得万一乌纱帽丢掉了，你觉得可惜，所以御使啊收入很少，官很小，就是啊你觉得我可以放胆去整别人，丢掉这个官没什么了不起。所以这个时候很重要的。

　

那现在呢在台湾的这个鬼地方，“监察委员”变成大官，有钱，部长级的待遇，所以啊大家觉得我当了“监察委员”，我怎么要得罪人啊？我要做太平官，这种人就不讲话了，“监察委员”干什么？就是应该我挑你毛病的人，就是刚才我所说的浇你凉水，扯你后腿，找你麻烦的这种人。你的职业就干这行的，如果你职业就做了一个好好先生就不对了。所以我才说，人缘太好会对真理构成妨碍，人缘不可以这样好。

　

所以有的人呢慢慢成熟了，就不一样了。像胡适之先生，后来晚年的时候，就在我这个年纪，七十岁了在台湾为了很多现实的原因，讲话比起他在五四时代，五四运动时代，就是客气多了。后来他的一个朋友，叫做蒋廷黻，给台湾做过驻美国的“大使”的，他就奇怪啊，他说胡先生现在讲话啊，讲了半天我们有的时候都听不出来他是赞成还是反对，听了半天听不出来。为什么一个人讲了半天话，你听不出来他是赞成还是反对？就是因为人缘太好，讲话就含糊其辞。所以我说人缘太好会对真理构成妨碍。

　

大家再看，标题是“没有失败的英雄”，有失败有英雄，但没有什么失败的英雄。文天祥、史可法都是大大成功的英雄。他们的成功正因为他们的失败。实际上英雄从不失败，他在天塌时候，也会捞到天鹅。我再念一遍，有失败有英雄，但没有什么失败的英雄。文天祥、史可法都是大大成功的英雄，他们的成功正因为他们的失败，实际上英雄从不失败，他在天塌的时候也会捞到天鹅。为什么？英雄是某种程度的机会主义者，万法皆空，万事皆空，这个时候什么都没有了，天都塌下来的时候，你总要找找看有什么事情天塌的时候对你有利呢？发现癞蛤蟆想吃天鹅肉，天塌的时候天鹅也跟着下降了，抓天鹅容易，吃天鹅肉容易，所以呢天塌的时候呢，也会捞到天鹅。换句话说呢英雄最后还可以捞一票。

　

所以文天祥他被杀了，史可法乱军之中死掉了，他们表面上看他们救亡图存，救亡也没成功，图存也没成功，最后亡国了，可是呢大家把他们当成民族英雄，为什么呢？他的失败就是他的成功，他干这行就是在山穷水尽的时候，然后一死了之，所以他的死并不是失败，他的死是成功。这就是我的这种怪理论，就是有失败有英雄，但没有什么失败的英雄。

　

我们再看“说真话的证明”，每当混蛋又说我扭曲事实，我就知道我又说了一次真话。这个反面来说，你证明什么？证明你的正确有两个方式，一个呢就你来证明你的正确；第二个呢，是由那些敌人，反对你的人，尤其那人是混蛋，他说你不正确的时候，正好证明了你正确。这是说起来很有趣，事实上就是这样简单。

　

“普通为害”，李登辉只是一个普通的人，但最普通的苍蝇也会传染疾病。李登辉是一个普通的人，但最普通的苍蝇也会传染疾病。这个不需要解释了。

　

“便秘原因”，我李敖的便秘原因，大便时同时想到三个名词，哪三个呢？就想到了蒋介石，想到了李登辉，想到了大便，想到了三个名词，我就便秘三十分钟；同时想到两个名词，想到李登辉，想到大便，我就便秘二十分钟；同时只想到一个名词，大便，我就便宜行事。多奇怪啊。再念一遍，大便的同时想到了三个名词，蒋介石，李登辉，大便，我就便秘三十分钟；同时想到两个名词，李登辉、大便，我就便秘二十分钟；同时只想到一个名词大便，我就便宜行事，多奇怪啊。这当然是非常的戏谑性的说法。

　

“与猪关系”，我不会跟猪打交道，但碍于我喜欢吃猪肉。这个是我的一个哲学，我告诉各位，我比你厉害，你那些坏招害不到我，你就是好人啊。换句话说呢，我可以跟你打交道。这就是反过来说，我不会跟猪打交道，但碍于我喜欢吃猪肉，因为呢我还是吃的到这个东西。

　

“清君侧”，这解决皇帝旁边的这些坏人。古来清君侧的太多，但知道问题出在君本身的却太少了。都知道皇帝被小人包围，所以我们要铲除皇帝身边的小人，叫清君侧，但是知道问题不是小人而是这皇帝本身的，出在君本身的却太少了。大家搞不清重点啊。古来清君侧的太多，但知道问题出在君本身的却太少了。

　

标题“太差在哪里”，只说四人帮而不加一个，数学太差；只算姓秦的（秦桧）而不算姓赵的（宋高宗），不算宋高宗，宋高宗姓赵嘛，百家姓太差。再说一遍啊，只说四人帮而不加一个，数学太差；因为应该是五个；只算姓秦的而不算姓赵的，百家姓太差。

　

“左右天下”，言论与人相左，成绩无出其右，此李敖所以左右天下也。请大家注意这个中文的结构，这中文结构啊非常的有力量，有对比，言论与人相左，成绩无出其右，此李敖所以左右天下也。左右，左右能够连用两次啊，意思分别地表达出来，可以看出这个文字上的力量。

　

我一身是电，别人的学问只是电平，所以常常充电，我的学问则是发电机，无电可充，我一身是电。这句话呢充满了自负，可是我说我自负，我说我神气，我神气活现，都太空洞了，只要台湾这个地区常常会流行一个字，说到外国去留学，干什么呢？去充电。到某一个地方去上个课，干什么？充电。就是你这个蓄电池，你这个电平需要加强就充电，所以用充电的这个感觉使我们觉得如果增加自己的这个学问要充电，所以呢用充电来表达这个抽象的意思。别人的学问只是电平，所以常常充电，我的学问是发电机，无电可充，我一身是电，这就是我的文字的表达方法。再讲一遍，是用具体，用这个电平，用发电机来表达整个的一个吹牛的一个现象。可是嘴巴上说我学问很大，这个不是好的中文，用了这种具体的印象以后，电、充电、电平、发电机、一身是电，这个时候你才知道这文章变得虎虎有力量，文章是要这样写的。作为一个大作家，请大家听我一句话，文章是要这样写。（完）
　



第二百九十一集　男人怎样放美女

　

最近的两集节目里面，我开始显原形了，显得什么原形啊？在一年以前我没有来到凤凰电视以前，在没有被刘长乐老板赏识以前，大家所知道的李敖是一个作家，或者说是一个大作家，都知道我会舞文弄墨，不晓得我能说善道。看了我这个节目以后，大家看发现李敖这老家伙能说。可是我告诉各位，我真正本领还不是说，还是写，因为呢我对中文的技巧，让我很自负的说一句，我经过很多年的研究，我觉得我的中文写的是一级棒，因为我知道怎么样用中文的技巧来表达我们的意思。

　

这些年来，我花了很多时间做电视节目，我写的书啊比较少了，事实上我已经写过了一千五百万字，我写的书比胡适，比鲁迅，比梁启超，比他们写得都多，我有点写腻了，可是偶尔我自己也写着好玩，也写一点点东西。我最近啊这两集节目里面，我向大家显摆，展示了一点点我写的这些零零星星的句子，告诉大家中文要怎么样的运用，思想要怎么样的表达。我很自负，可是呢，在自负之中也显摆显摆。

　

大家看看，李敖的文字上的本领，大家看标题“镜子与尊荣”，你能消灭镜子，但不能消灭尊荣，就是说你看到没有，本末说的很清楚，消灭镜子不能消灭尊荣。比我大一岁的一个法国女明星，叫做BB，这位女士当年盛极一时，可是当红颜老去的时候，她把家里的镜子全部敲碎，家里没有镜子了，为什么？不敢照镜子了，就像中国的宋朝诗人陆放翁陆游那句诗，他说粉绵磨镜不忍照，用这个好的棉花磨这个镜子，擦这个镜子，把镜子擦干净以后啊，我不忍心去照我自己，照这个镜子，为什么呢？女子盛时无十年，女孩子像花一样盛开，盛开的时候没有十年，换句话说呢我老掉了，老了以后就不敢照镜子了，粉绵磨镜不忍照，女子盛时无十年。所以你可以消灭镜子，但不能消灭尊荣，你老掉了，或者你太丑啊。

　

“胖子福音”，不让别人看到你比减肥更重要，不让你看到镜子，比祈祷更重要。不让别人看到你比减肥更重要，因为减肥无效啊，还是继续胖，只好藏起来。不让你看到镜子，比祈祷更重要。

　

“骄气与傲骨”，我李敖从不满脸骄气，却总有一身傲骨。大家记不记得歌星费翔，歌星费翔的妈妈讲了一句名言，叫费太太，讲了一句名言，她说李翰祥，名导演李翰祥，李翰祥满脸骄气，李敖一身傲骨。每个人表达自己方法不一样，我待人接物啊非常客气，尤其对弱者　对低阶层的，我最特别客气，我对这些大官反倒不加颜色，可是对高高在上以外的人，低低在下的人，我非常地客气。可是我本人是个很骄傲的人，脸上看不出来，所以呢我从满脸骄气去总有一身傲骨。

　

我讲话比较刻薄，写文章也刻薄，大家看一点啊，女人的男人其实有五个，心中一个，眼中一个，手中一个，怀中一个，梦中一个。以为女人只有一个男人的男人是笨蛋，女人比我们想象中的复杂。所以女人她心里面有一个，眼里面是一个，她得不到的眼里看中的，手中一个她能掌握的一个，怀中一个她能抱住的一个，梦中一个，以为女人只有一个男人的男人是笨蛋。大家晓不晓得，心理分析学家佛洛伊德他讲了一句话，他说当男人和女人一对男女，在性交的时候，在做爱的时候，事实上不是两个人，是四个人，做什么呢？他性交的时候啊，这男人跟这个女人性交，可是头脑里面可能想的是另外一个女人，女人也是这样子，跟这个男人做爱，她头脑想的是另外一个男人。所以心理分析学家精神分析学家弗洛伊德说，当男女性交的时候是四个人在做，而不是两个人，事实上可能是六个人，想的更多可能是八个人。这人比想象中的复杂，比想象中的不那么美，所以我才说女人的男人其实有五个，心中一个　眼中一个，手中一个，怀中一个，梦中一个，以为女人只有一个男人的男人是笨蛋。

　

“感性，性感”标题啊，有感性无性感者，可做女作家；有性感无感性者，可做女明星；无感性无性感者，可做老妈子；有感性有性感者，可有此种人在呢？我再念一遍，有感性无性感者，多愁善感，可是不好看，可做女作家；有性感无感性者，可做女明星，肉弹；无感性无性感者，可做老妈子；有感性有性感者，可有此种人在？没有这种人。这当然讲这挖苦诗上，没有这种人。

　

“放美女”，什么叫放美女啊？大家看啊，二十以前，把美女放在心上，心里面偷偷在爱，把美女放在心上；二十以后，把美女放在车上，草坪上，为什么呢？跟女朋友出去约会的，在汽车里面就干起来了，在草地上就干上了，在台湾叫车床族。三十四十以后，把美女放在床上，在家里面做了；五十六十以后，把美女放在旅馆床上，为什么呢？在家里不能做了，就偷情了，旅馆床上。七十以后呢把美女放在膝上，我七十岁有钱啊，可是不太能够搞了，所以把美女放在膝上；八十以后呢把美女放在墙上，挂在墙上了；九十以后美女把你放在坟上。我再念一遍，二十以前，把美女放在心上；二十以后把美女放在车上草坪上；三十四十以后，把美女放在床上；五十六十以后，把美女放在旅馆床上；七十以后呢把美女放在膝上；八十以后呢把美女放在墙上；九十以后美女把你放在坟上。

　

情人使你岁月老去，情人的女儿却使你时光倒流。你的女朋友使你岁月老去，女朋友的女儿，当然不会是你的女儿，却使你时光倒流。大家看过一本小说，叫做《少年维特之烦恼》，那是德国的文学家歌德所写的，真有其人，他爱上了他朋友的太太，可是无法结合，他就假设这个少年维特爱上了朋友的太太，只好自杀，事实上那就歌德自己。歌德呢没有自杀，后来也老了，歌德后来老年的时候，八十几岁的时候，跟他当年轻人的女儿恋爱，所以我才说这句话，情人使你的岁月老去，情人的女儿却使你时光倒流。

　

我的一个老朋友叫陈友谅，陈友谅博士啊，他说他每次看到他当年的女朋友，他就感谢他的情敌，为什么呢？为什么看到他当年的女朋友就感谢他的情敌呢？因为当年他追他女朋友没追上，被他的情敌追走了，可是当他多少年以后重新看到了他当年的女朋友以后，他发现怎么变成了这么又老又丑的老太婆的呢？感谢他的情敌当年把这个女的抢走了，把这个女的娶走了，否则的话呢这个又老又丑的老太婆，就是他的老婆了。所以呢他说每次看到当年的女朋友，就感谢他的情敌。情人使你的岁月老去，情人的女儿却使你时光倒流，重新回到你的年轻时代。

　

“通奸与捉奸”，女人前半生都是通奸，后半生都是捉奸。前半生为什么都是通奸呢？因为会扯到很多男人，心中一个，手中一个，怀中一个诸如此类，这个都是通奸。可是后半生无能为力了，怎么样呢？就怕丈夫变心，所以呢后半生多是捉奸。

　

“从一无所有到一览无余”，拨洋葱和看跳脱衣舞都很刺眼，为什么呢？前者到头是一无所有，后者到头是一览无余，拨洋葱是一片片拨，一边拨一边流泪对不对？拨洋葱和看跳脱衣舞，脱衣舞也是一件件脱啊，都很刺眼，前者到头是一无所有，后者到头是一览无余。大家注意我的文字结构啊，把拨洋葱是一片片拨和看跳脱衣舞一件件脱对比，可是这两个都很眨眼睛，拨洋葱到头是一无所有，看脱衣舞呢是一览无余，大家注意这文字结构，意思也不算是很特别，可是文字结构非常的紧密。

　

叫床是真的女人，不叫是另一种真的女人。我也不瞒大家讲，我也看闭路电视，也看过那个A片，什么A片呢？就是十八岁以上才能看得这些男女的这个活动的春宫电影。可是我喜欢看美国的，不喜欢看欧洲的，我喜欢看日本的，为什么喜欢看日本的呢？就日本的那些A片的女明星啊年纪比较小，她们叫床啊和那表情啊比较多样，像洋婆子，美国的A片或者欧洲的一些A片，那些女人