女神的导师-第68章
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一言以蔽之，既非敌，亦非友，既相互共存，又相互牵制，这就是卡其顿要塞与人类方面关系的基本状况。
下面要说说卡其顿要塞自身。
作为一个铁血的存在，它自有它的骄傲。它固然不满于人类方面的种种牵制，但更不能接受兽人的好意。这也就注定了，千百年来，兽人方面的种种明里暗里千方百计的许诺与拉拢，打动的只能是极小一部分的忘了自己是谁的家伙。如果说人类是衣冠禽兽的话，那么那些家伙正准备脱下自己的衣冠，重新向禽兽靠拢。
这样的“回归本色”，到底是泯灭了身为人类最基本的骄傲。因此，此辈并不足虑。
任何生灵，包括人在内，一旦在生死边缘徘徊的久了，便都会看淡许多东西，传说中的所谓大彻大悟固然谈不上，但其世界观人生观什么的和常规的生态圈不同，那是绝对的理所当然。
因此这也就产生了一个非常有趣的现象——绝大多数的初来到卡其顿要塞的人（基本上是囚犯），都会适应不了要塞的血腥，听到五年后能清洗一切罪责地重新回到人类社会，无不欣喜如狂。
但当五年过后，那些幸存下来的人，则基本上又无一再想着回去。五年的铁血生涯，五年的同胞之间的沐血扶持，早已让他们与卡其顿要塞成为一体，再难分开。
铁与血，已经成为了他们的生命。卡其顿要塞精英搏杀组，是他们最终极的向导，也是他们最高的荣耀。每一个搏杀组，都意味着数不尽的鲜血，数不尽的生命，数不尽的酷厉以及数不尽的温情和生死相依。而这些，凝结在一起，则铸就了他们最坚不可摧的魂魄。
拥有这种骄傲的人，又怎么可能再去忍受平凡世界的卑微与琐屑？
被送入卡其顿要塞的人，先是接受野外的二十天生存训练。在这一关中，将有一半左右的人被雪狼吞噬掉。回来的人，接受要塞初步的训练后，便要深入兽人山脉，进行第二次的生死试练，用兽人的血，来清洗他们原本的罪恶。
这个过程中，基本上又有一半的人死于非命。
再活着回来的人，便成为正规的要塞人员。经过要塞各方面的考察，决定其归属。是编入战士系统，还是编入法师系统，抑或是编入政务以及杂务系统，完全看他们的资质，当然，有时也考虑到他们本身的意愿。
如果编入战士系统，便开始为期六个月的身体恢复训练。然后，在冬天兽人攻城的时候，进入合战军团。
这个过程，减员率依然达到了一半以上。
三年过后，再活着的人，将被编入卡其顿要塞精英搏杀组。这是真正的精英，完全不打一点折扣。
精英搏杀组的成员在要塞已经有了一定的支配权力。而一旦完成要塞的三个D级任务，这些成员，要塞将任其去留。也就是说，可以大摇大摆地回到人类社会，也可以待在要塞，什么都不用做，要塞供养！
其他那些进入政务以及杂务系统的人，虽然没有经历最后一重的生死考验，但毫无疑问的，前面两重的考验已足以让他们身上沾上铁与血的味道，打上卡其顿的烙印。
因此，如果一直保持着这样的状况，那卡其顿要塞将是绝对的坚不可摧的核心势力，可惜，正如唐远前面所言，卡其顿要塞，安稳的太久太久了……
作为一个世俗的组织，十年二十年的时间，已经可以发生太多的事情，更何况是三千年？
为了一个共同的目标和理想走到一起，这是一切伟大组织的必要前提。有朝一日，一旦这个目标消失，因之而成立的组织将会不以任何人的意志为转移地发生蜕变。
而卡其顿要塞，当初的建立是为了抵御兽人。建立之初，那是真正的一寸山河一寸血。就是那些无数舍生忘死前仆后断的法师和战士，扛起了人类最后的尊严，竖起了人类那迎风高高飘扬的旗帜。
可是，当一面旗帜被竖的久了，久到更多的人已经不知道或已经淡忘了那旗帜是为了什么而竖的时候，许多蜕变，便不可避免的发生了。
金石尚会腐朽，何况是人？
于是，那面象征着人类尊严的旗帜，在许多人的眼中，终于慢慢地成为一个单纯的装饰。
时至今日，卡其顿要塞的政务、杂务系统，其中的势力已经盘根错结，各种圈子已经一瓣又一瓣地分裂了原本的整体。
目前的卡其顿要塞，要说唯一没发生太大变化的只有精英搏杀组。可是这也不能太过乐观，就如唐远根据金木水火土领悟的世界衍变理论，纯净的固然会吸引着不纯净的归向纯净，可不纯净的同样也会拉扯着纯净的归于不纯净。
精英搏杀组，谁敢保证这个卡其顿要塞核心中的核心，一直就那么的纯净？而一旦它也发生了蜕变，那届时的卡其顿要塞，将不堪设想。一旦受到适当的外力，哪怕它再庞大，也会轰然而倒。
而适当的外力……
这些年来，人类依靠要塞，一次又一次地把兽人挡了回去。一旦失去这个最根本的要塞，他们，还行吗？就如同一个拿着枪的小孩，得意地逼着一个壮汉走投无路。可若是一旦失去手中的枪……
而整顿与清洗，也只能在核心没发生蜕变的情况下进行，否则将毫无意义。就好像一台电脑，若是中了病毒，那杀毒的办法只能是消除其在系统核心中的映射。单纯查杀病毒的衍生体，根本是劳心费力，毫无用处，杀了一千千，还有十万万。
卡其顿原本的核心是为了竖起人类最后的尊严而建，后来，当这面旗帜渐渐风化褪色的时候，单纯的铁与血的磨炼，在一定程度上保证了这个核心的纯洁。然而这种保证，却并不是长久之道。仅仅依靠这种手段，总有一天，会过期的。
而这一天，看情况，似乎已经并不太远了。
那现在，要塞高层所谓的整顿与清洗，固然是非行不可的事，但却不是根本的解决办法，更非长久之道。而根本的解决办法，只有一个，那就是为卡其顿重铸一个核心，一个永不会被污染的核心。
可是，一个什么样的核心，才可能是永不会被污染的核心呢？
第二十九章 生灵三道
更新时间2008…6…24 18：08：25 字数：2601
人是会变的。
当一个人年少的时候，无不充满着种种梦想。但是在长大以后，就不可避免地发生了极大的变化。有的是感受到社会整体的极度冰寒，个体之微不足道，从而以泯灭自身梦想的方式融入社会；有的是感到自身才智与能力的不足，实在难以支撑起自己当初的梦想；还有的则是当年岁日高，发现一个最基本的问题，那就是身体再也难以像年轻的时候一样听指挥了，渐渐地感到力不从心，慢慢地生出一种由身及心的疲倦，而这种疲倦，是最常态的，也是最致命的。
所以不管是什么人，只要活得久了，都会慢慢地向某种“实际”靠拢。
为了一个崇高的目标，的确可以让许多人不顾一切，前仆后继地为之奋斗，但这种情况，注定只能是一时，而不可能是长久。因为它有悖自然之道。
人之所以是人，就是因为人有意识。而人之所以有意识，正是因为形成意识的某种能量从自然中独立了出来。
“自私”，是自然赋于一切生灵的天性。如果泯灭了“自私”，那从根本意义上来说，就不成其为“生灵”了，充其量也只是行尸走肉罢了，与尘埃无异。
所以在地球上，唐远对于那些放弃自我思想的所谓信徒，完全无法认同。在唐远看来，那些人已经纯粹变成了某种载体，而不再是所谓的“人”。而如果结合这个世界的一些情况来看，所谓的神的信徒，其实只是神在某个位面培养的坐标罢了。他们唯一的作用，估计就是为神提供异位面的监视以及旅行定位。
因之，狂信徒的信，从根本上来说，是以灭绝人性，泯灭自我的方式来达成的。
卡其顿要塞的核心，绝对不能以这样的方式来构建。
那么，只能是从自然之道的根本上来想办法了。
“自私”，说白了就是以自我为中心以及出发点的存在、发展、壮大。这是自然赋于一切生灵的最根本的天性。易经的“天行健，君子以自强不息”，正是把握住了天人之道最根本的宗旨。
但是，这枚天性的种子，落到不一样的环境，吸收不一样的营养，接受不一样的灌溉，也便成长为了完全不一样的树。
以人为例。
在原来的世界，古人有云，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。但是许多人富贵面前淫了，贫贱面前移了，威武面前屈了，为什么？因为自私，因为天性——
为了生存，或者为了更好地生存。
但是，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，同样地也有人可以做到。为什么？还是因为自私，因为天性——
因为他们已经把自己的某种操守放入了自己的天性之中。以致于一旦放弃了这种操守，那就意味着放弃了自我，毁灭了自我。
所以，说一千道一万，贫贱移还是贫贱不移，都是在遵守着各自的天性。这个天性，有着共同的那个叫做“人不为己，天诛地灭”的内核，但它们表现出来的形式，却是五花八门，甚至是南辕北辙、水火不容。
如果说天性是根，众生都一样，那么表现出来的形式就是枝、叶，五花八门，各各不同，那么，这颗树存在总体的干么？根、干、枝叶，合在一起，才应该是一颗树的整体。
如果存在的话，那它的表现形式是什么？有几个？
想着想着，唐远离开办公桌，跌坐在床，进入了深沉的冥想。
☆☆☆
世界上，有一种人，叫做政客。在他们的身上，完全看不到任何操守。他们不遵守任何规则，不信奉任何思想或者主义，而表现出来的形式却是他们可以遵守任何规则，可以信奉任何思想或者主义，当然，在需要的时候，他们也可以随时随地改旗易帜，而不会有任何不自然。今天他们还可能是末日真理教的信徒，明天或许就是个无比虔诚的佛教徒，改吃素了。总之他们的目标只有一个——更好地往上爬，把更多的人踩在脚下。
这种人，在他们往上爬的时候，可以舍弃一切。必要的时候，甚至可以把自己的性命拿来作赌注。这种人，他们要的，就是高高在上，要的，就是俯视众生，要的，就是颐指气使，要的，就是唯儿独尊，要的，就是不上位宁可死，
不论是成为王者，还是霸者，抑或者卑鄙者，总而言之，他们要成为上位者。
他们所走的这一条道，似乎可以命名为“王道”。
世界上，还有一种人，和这种人很相似。他们也想往上爬，但却不是“拼命地”往上爬。他们怕苦，他们怕累，他们怕风险，他们怕其它一些乱七八糟的也许他们自己也说不上来的东西。这是一种。还有一种，本来能爬十米的，他只爬八米，余下的精力，用来睡觉；本来能走十步的，他只走八步。余下的时间，用来看风景；本来可以混到高层的，他只混到中层，余下的能力，他用来照顾兄弟，照顾亲友，照顾家人，照顾其他他想照顾的人。
这个层次的人，占了世界的绝大多数。因此，这一条道，似乎可以直接地命为“世俗道”。
世界上，还有一种人，完全不在意世俗的对比。他们不在意自己在社会的高低，更不会用别人来和自己做对比，他们完全沉浸在自己的世界里。就算外面的整个世界都灭亡了，所有的人都死掉了，他们的生活方式也不会有什么改变，最多是生活水平上不得不发生变化罢了。
他们追求的，要么是心灵的完美，要么是技艺的精湛，要么是力量的强大，要么是个体存在的永恒。
必须要注意的是，这里的完美、精湛、强大、永恒之类，完全不是为了与外界的谁谁谁作对比，更不是为了做给谁看，或做到了以后来欺负谁，蹂躏谁，拯救谁，保护谁，而是完全的彻头彻尾的从自身出发，到自身终结。
对于他们来说，这个世界上，没有其他人。他们是独自的跋涉者。
这条道，似乎可以命名为“天道”——与天相约之道——究极的、纯粹的个体完善与进化之道。
☆☆☆
当一个屠夫，由技进艺，向庖丁解牛以至于更高的境界一直迈进的时候，他所走的道，是天道。
当一个小瘪三，想着王侯将相宁有种乎，想着宁我负天下，莫天下负我，一意往上爬的时候，他所走的道，是王道。
当一个神仙，想着拉帮结派收小弟，想着种田泡妞抢老婆的时候，他所走的道，是世俗道。
天道、王道、世俗道，应该就是自然一切生灵，藉同一的天性之根，所生长发育出的不一样的三根主干吧。
那么，现在，如何将这生灵三道，化入卡其顿要塞核心，为之定下万古不易之基？
第三十章 乘风乘月去邀云
更新时间2008…6…27 21：02：02 字数：2274
当唐远再一次睁开眼睛的时候，已经是三天之后了。
他是被人唤醒的。在之前，守卫的战士被告之房内需要安静，最好不要打挠。可是过了三天的时间，他的房里居然毫无动静。这才马上报告。然后才是奥尔特发现小家伙已经昏迷在床上。
对于奥尔特的询问唐远淡淡地搪塞过去。待奥尔特走后，看着桌上那微带昏黄的灯光，唐远再一次不自禁地苦笑了下。蚍蜉憾大树，可笑不自量，似乎说的正是我这种人呢。
老子道德经中的一个句子不觉于心间流过——万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。
万物芸芸，寻其根不难。但是待万物并作之际，观其往复，洞其轮回，然后循其因缘，定其宗旨，而为天下法，那已经远非我之所能了。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……可惜，可惜……对我来说，那只是一幅壮丽而绝美的画卷……能远远地遥窥一眼，该已经算是死而无憾了吧……
模糊地知道那个境界，不代表真正地理解那个境界，就算真正地理解那个境界，也不代表就达到了那个境界。
而我，连门尚未入，遑论其它？
☆☆☆
我本平凡。那么这最后的曲指可数的日子，就大体只是用来看看花，看看叶，听听风，听听雨吧……
灯光摇曳，好像带着整个世界都摇晃了下。
在以前，唐远只是明了了身体的总体状况，但这一刻，他忽然莫名清晰地知道，自己余下的日子，已经可以用十个指头来计数了。
这一次冥想中的演绎，透支了他的太多太多。沉浸同时也是陷入在那“万物芸芸，各复归根”的壮丽与纷繁中，如果不是被强行唤醒，怕是，已经直接去了吧……
在这一刻，唐远忽然真正切身地领悟了一个词，那叫做“界限”。
界本无边，因缘设限。就好像一个可以洞彻棋盘一切变化的棋手，却连一枚小小的棋子都拈不起，更谈什么其它？
然而，正是因为那无边的界，这个世界才是那么的壮丽。正是因为那无处不在的限，这个世界，才又是那么的缤纷。
若无界无限，所谓的世界，应只是一个荒芜的存在。若有界无限，所谓的世界，亦应只是一片空冥。只有有界有限，才是一个充满着无穷变数、充满着无穷风采，充满着无限神奇的世界啊。
而今，我执界之眸，察限之韵，生我养我的自然，已算是对我彻底地敞开了她的怀抱了吧。那我，又有何理�
