金瓶梅论坛精华贴欣赏-第23章

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⑴c他罷了，又奈何他怎的？』那陳敬濟走到舖子裡，袖內摸摸不見鑰匙，一直走到李瓶兒房裡尋。…。。金蓮道：『你再吃一杯，蓋著臉兒好唱。』……敬濟唱道：『冤家，你不來，白悶了我一個月，……空把奴一腔子暖汁兒真心，倒與你只當作熱血！』……」
　　這段描述陳敬濟丟了一把鑰匙，他覺得是遺失在潘金蓮這兒，因此跑到她房裡尋找，從對話中，可看出陳敬濟的輕挑。
　　我們無法得知蘭陵笑笑生裕В词怯幸膺�是無意地使用這些性象徵，但不管是有意還是無意，他總是披露了一種「潛意識」的現象，並且「赤裸裸」地宣洩了「性」的欲望，這是無庸置疑的。所以，在《金瓶梅》的諸多人物中，選擇千古蕩婦的代表…潘金蓮，作為《金瓶梅》性問睿�的主要探索重點。
　　二、研究方法：
　　所採取的研究方法是資料分析法，就是將主睿�相關的資料加以比較、分析，稍加整編，加上自己的見解，以達到審視潘金蓮的性問睿�的「內在」層次的目的，並藉著金瓶梅一書中所批露，潘金蓮性問睿�的探討，更進一步了解當時社會的人，普遍的潛在心理現象。
　　三、研究的範圍和限制：
　　跳脫歷代對潘金蓮「表面」上的評價，嘗試攤開潘金蓮性問睿�的所有癥結，並盡可能對蘭陵笑笑生筆下的潘金蓮的整個「人格」作一深入的分析，進而提出我個人的溡姟Ｓ伸丁督鹌棵贰芬恢笔鞘飞项H富爭議的一本小說，基本上已是眾說紛紜，再加上中外各學者的研究，真是多得不勝枚舉，因此，在資料的蒐集上頗多困難，復以時間有限，對於所蒐集到的資料無法詳盡瞭解，就匆促成篇，因此其中必定存有許多盲點，如有不完美的立論及不成熟的見解，敬請不吝賜教。
　　貳、金瓶梅的相關研究
　　金瓶梅的書名由來及其意義：
　　一般人的認知裡都認為《金瓶梅》，無疑地分別是摘取了書中潘金蓮、李瓶兒、龐春梅三個人名字中的一個字而成，但其實這樣的說法並不完善。因為《金瓶梅》一書所描寫的情節其實是以西門慶的一生為骨幹，也就說西門慶才是金瓶梅真正的中心人物，至於為何不直接以西門慶來命名，顧公燮提出了「金瓶梅的命名，因受作者『見金瓶中供梅』而啟發」裕В档目捶ǎ�的確是一個有意義的見解，依此我們可以在書上找到一些蛛絲馬跡：
　　《金瓶梅》第十回「義士充配孟州道　妻妾玩賞芙蓉亭」：
　　「於是家中吩咐家人來旺、來保、來興兒，收拾打掃後花園，芙蓉亭乾淨，鋪設圍屏，掛起鍘ぃ�安排酒席齊整。。。。。但見：香焚寶鼎，花插金瓶；器列象州之古玩，廉開合浦之明珠。」
　　作者寫到西門慶的宴席上，有花插金瓶的敚гO。
　　《金瓶梅》第六十七回「西門慶書房賞雪　李瓶兒夢訴幽情」
　　「冬月間，西門慶只在藏春閣書房中坐，那裡燒下地爐暖炕，。。。。，各色菊花，清清瘦竹，翠翠幽蘭，裡面筆硯琴梅，琴書灑洒。」
　　這一段描寫的是西門慶的書房藏春閣，有筆硯瓶梅的敚гO。
　　《金瓶梅》第六十八回「應伯爵戲？玉臂　玳安兒密訪蜂媒」
　　「不一時收拾果品案酒上來，正面放兩張桌席，西門慶獨自　　　　　一席，。。。，端的餚堆異品，花插金瓶，鄭奉、鄭春在旁談唱。」
　　這一段描寫的是西門慶常去的鄭家妓院的敚гO。
　　《金瓶梅》第七十一回「李瓶兒何家托夢　提刑官引奏朝儀」
　　「原來何千戶盛陳酒筵，在家等候。進入廳上，但見獸炭焚　　　　　燒，金爐香藹正中獨設一席，下邊一席相陪，旁邊枺�首又設一席，皆盤堆異果，花插金瓶。」
　　所描寫的枺�京千戶家裡的宴席上也都有「花插金瓶」。
　　《金瓶梅》第七十二回「潘金蓮毆打如意兒　王三官義拜西門慶」中，寫到西門慶的書房貼的一幅對聯：「瓶梅香筆硯，窗雪冷琴書。」
　　《金瓶梅》第七十六回「春梅姐嬌撒西門慶　書童兒哭躲溫葵軒」：　「西門慶送了回來，打發樂工散了，因見天色尚早，吩咐桌席休動，。。。。，抬出梅花來，放在兩邊桌上，賞梅飲酒。」
　　因此，由這一再出現的「金瓶」、「瓶梅」描寫，我們可推論出，應該跟書名有些許的關聯吧！
　　二、金瓶梅的著作時代和社會背景：
　　小說在過去的時代裡，是不登大雅之堂的，尤其是「猥褻」的作品。因此小說的作者姓名往往因不敢署名，而致埋洠Р徽谩８�有若干小說家不但不敢署名，還故意混淆書中的史實，極力避免含有時代性的敘述，使人不能捉摸此一作品的著作時代。《金瓶梅》就是這樣一個作品。
　　但是，一個作家要故意避免含有時代性的記敘，雖不是不可能，卻也不是一件容易的事，因為他不能離開他的時代，不能離開他的現實生活，無論他如何地避免，在對話或是一件事情的敘述中，多少總會帶有那時代的意識。即使他所敘述的是假托古代的睿�材，無意中也一定多少會流露出那個時代的現實生活。
　　《金瓶梅》是一部現實主義作品，所集中描寫的是作者所處年代的市井社會的奢靡淫蕩的生活。它細緻生動的白描技術和汪洋恣肆的氣勢，在未有刻本以前，以為當時的文人學士所歎賞驚詫。但因為作者敢對性生活作無忌憚的大膽敘述，使得社會上一些「假道學」先生感覺到逼茫�而予以擯斥，但卻又不得不佩服它在藝術上的成就。因此，今天我們要研究《金瓶梅》這部書的社會背景，就不能不先研究其時代背景。
　　根據較早的《金瓶梅詞話》刻本，我們應該多少可以瞭解這部著作的時代與社會背景。
　　《金瓶梅詞話》第七回有這樣一段對話：
　　「張四道：『我見此人有些行止欠端，在外眠花宿柳，又裡虛外實，少人家債負，只怕坑陷了你！』婦人道：『四舅，你老人家，又差矣！他就外邊胡行亂走，奴婦人家只管得三層門內，管不得那許多三層門外的事，莫不成日跟著他走不成！常言道：世上錢財倘來物，那是長貧久富家。緊著起來，朝廷爺一時洠в绣X使，還問太僕寺支馬價銀子來使。休說買賣人家，誰肯把錢放在家裡！各人裙帶上衣食，老人家倒不消這樣費心。』」
　　由這段話的敘述我們可以知道，《金瓶梅》這本著作的時代可能是在明朝中葉的時候。蓋朝廷向太僕寺借銀子用，是明代中葉以後的事裕В丁�
　　《金瓶梅詞話》第八回：
　　「如今武大以百日來到，大娘子請上幾個和尚，把這臁�牌子燒了，趁武二未到家，大官人一頂轎子，娶了家去，等武二那廝回來，我自有話說，他敢怎的！……西門慶拿了數兩散碎銀錢，來到婦人家。叫王婆往報恩寺請了六個僧，在家做水陸超渡武大，晚夕除臁�，道人五更頭裡，就挑了經擔來，鋪陳道場，懸掛佛像。」
　　《金瓶梅詞話》第六十五回：
　　「話休饒舌，道李瓶兒三七，有門外永福寺道堅長老，領十六眾上堂僧來念經，穿雲弭卖模�戴毘盧帽，大鈸大鼓，甚是整齊。十月初八日是四七，請西門外寶慶寺眾僧，諷誦大懺經文。」
　　這兩段所說的是辦喪事時，延請和尚作醮追耍А�
　　從這幾段敘述，我們可以發現，《金瓶梅》中關於佛教流行的敘述甚多，全書充滿因果報應的氣味。雖然也有一些關於道教的記載：
　　《金瓶梅詞話》第六十二回：
　　「正說話間，只見琴童吩咐房中收拾，焚下香，五岳觀請了潘法官來了。月娘一面看著，教丫頭收拾房中乾淨，伺候淨茶淨水，焚下百合真香。月娘與眾婦女，都藏在那邊床屋裡聽觀。不一時，只見西門慶領了那潘道士進來，潘道士進入角門，剛轉過影壁，將走到李瓶兒房窗廊臺基下，那道士往後退訖兩步，似有呵叱之狀。默語數四，方才左右揭廉，進入房中，向病塌而坐。……」（此段描寫的是道士為李瓶兒解禳）。
　　但嚴格說起來，仍是以佛教因果輪迴、天堂地獄的思想作主幹的。而這樣的情形提供了我們一個重要的訊息，那就是「佛教的盛行」。可想而知，《金瓶梅》的成書時代，必定是一個佛教極為盛行的時代，否則《金瓶梅》一書中，絕不可能捏造得出一個佛教如此盛行的社會。
　　《金瓶梅詞話》第三十一回，西門慶宴客一段：
　　「話說中間，忽報劉公公薛公公來了。慌的西門慶穿上衣，儀門迎接。兩位內相坐四人轎，穿過肩莽，纓鎗隊喝道而至。西門慶先讓至大廳上拜見敘禮，接茶。落後周守備荊都監廈提刑等武官，都是謇C服，藤棍大扇，軍牢喝道，僚椽跟隨，須臾都到了門口，黑壓壓的許多伺候，面鼓樂喧天，笙蕭迭奏。上坐遞酒之時，劉薛兩內相相見。廳正面設十二張桌席都是幗拴鍘В�花插金瓶，桌上敚е�簇盤定勝，地下舖著逖P繡毬。西門慶先把盞讓坐次，劉薛二內相再三讓遜：『還有列為大人』周守備道：『二位老太監齒德俱尊。常言　　　　　三歲內宦，居於王公之上，這個自然首座，何消泛講。』彼此遜讓了一回。薛內相道：『劉哥，既是列為不首，難為枺�家，咱坐了罷。』」
　　由此段內容可看出，當時宦官聲勢的顯赫。可見，當時必定是宦官極為得勢的時代。
　　《金瓶梅》是一部現實主義小說，他抓住社會的一角，以批判的筆法，暴露當時商人階級結合官僚勢力的醜陋生活。由一個破落戶而土豪、鄉紳而官僚的逐步發展，通過西門慶的社會聯繫，告訴我們當時封建統治階級的醜陋面貌，而在《金瓶梅》書中描寫市井生活的同時，也可以充分的告訴　我們那時農村經濟的衰退和崩潰。
　　《金瓶梅詞話》第三十七回：
　　「馮媽媽道：『爹既是許了，你拜謝拜謝兒，南首趙嫂兒家有個十三歲的孩子，我明日領來與你看，也是一個小人家的親養孩兒來，他老子是個巡捕的軍，因倒死了馬，少樁頭銀子，怕守備那裡打，把孩子賣了，只要四兩銀子，叫爹替你買下吧！』」
　　這一段文字寫的是，在西門慶所代表的富商階層之下的農民所過的生活，可見他們的生活的確很困苦，為了生存下去，甚至有賣兒鬻女的情況發生。
　　《金瓶梅詞話》第五十八回：
　　「西門慶較陳經濟裕В丰徇呌懳迨畠摄y子來，令書童寫了一封書，使了印色，差一名節級，明日早起身，一同去下與你鈔關上錢老爹，叫他過稅之時，青木一二。」
　　《金瓶梅詞話》第五十九回：
　　「西門慶聽見家中卸貨，吃了幾鍾酒，約掌燈以後就來家。韓夥計等著見了，在聽上坐的，悉把前後往回事，說了一遍，西門慶因問錢老爹書下了，也見些分上不曾？韓道國道：『全是錢老爹這封書，十車貨少使了許多稅錢，小人把鍛箱兩箱並一箱，三停只報兩停，都當茶葉馬牙香，櫃上稅過來了。通共十大車，只迹�了三十兩五錢鈔銀子，老爹接了報單也洠Р钛惭a攔下來查點，就把車喝過來了。』西門慶聽言，滿口歡喜，因說：『到明日少不得重重買一份禮，謝那錢老爹。』」
　　從這兩段文字，可以看出，西門慶勾結官宦的情形。
　　《金瓶梅詞話》第三十七回：
　　「馮媽媽道：『爹既是許了，你拜謝拜謝兒，南首趙嫂兒家有個十三歲的孩子，我明日領來與你看，也是一個小人家的親養孩兒來，他老子是個巡捕的軍，因倒死了馬，少樁頭銀子，怕守備那裡打，把孩子賣了，只要四兩銀子，叫爹替你買下吧！』」
　　這一段文字寫的是，在西門慶所代表的富商階層之下的農民所過的生活，可見他們的生活的確很困苦，為了生存下去，甚至有賣兒鬻女的情況發生。
　　綜合以上各點舉例和敘述，我們不難體會，在這樣一個官商勾結的年代，這樣的一個貧富差距如此大的社會，為何會有《金瓶梅》的產生了。
　　參、慾望海裡載浮載沉？　潘金蓮的情與欲
　　一、從潘金蓮的身世探究其內在人格的形成：
　　潘金蓮的出身不高，根據《金瓶梅》書中的描述：
　　《金瓶梅》第一回「西門慶熱結十兄弟　武二郎冷遇親哥嫂」
　　「這潘金蓮卻是南門外潘裁的女兒。。。。。。他父親死了，做娘的度日不過，從九歲賣在王招宣府裡，學習彈唱，閒常又教他讀書寫字。他本性機變伶俐，不過十二三，就會描眉畫眼，傅粉施朱，品竹彈絲，女工針指，知書識字。梳一個纏髻兒，著一件扣身衫子，做張做勢、喬模喬樣。到十五歲的時節，王招宣死了，潘媽媽爭將出來，三十兩銀子轉賣與張大戶家。。。。。。長成一十八歲出落的臉櫬桃花，眉彎新月，張大　　　　　戶收做妾了。」
　　「不料，不到半年，張大戶便得了重病；主家婆恐為金蓮所蠱惑，將金蓮百般苦打。大戶知道不容，卻賭氣倒賠房奩，要尋嫁得一個相當的人家。大戶家下人，都說武大忠厚，現無妻子，又住著宅內房兒，堪可與他。這大戶早晚還要看覷此女，因此不要武大一文錢，白白的嫁與他為妻。這武大自　從娶了金蓮，大戶甚是看顧他，若武大洠П惧X做炊餅，大戶私與他銀兩。其實這金蓮仍是大戶的外室，不過叫武大應個名罷了。」
　　由此可見，潘金蓮實在是一個不幸的女人，從小就被人賣來賣去的並未照著自己的意思做過什麼事，她的性格中也一直無機會培養「自尊」。另外她從小就被人任意當作洩慾的工具，偏偏她周圍的男人都洠в斜Ｗo她的能力，像張大戶雖然佔用了她，但老婆一吵，就把她「嫁」給別人，而武大因為常得張大戶的金錢接濟，所以面對張大戶和自己老婆的之間的偷情，也只能視而不見，所以就算潘金蓮真的有什麼貞節的觀念，大概也是敵不過張大戶的勢力和武大軟腳蝦的壓力了；更何況潘金蓮的外表出色，會琵琶也會刺繡，下嫁武大也的確是委屈了她，像這樣的情形，實在也不難想像，為什麼潘金蓮的不忠了。
　　二、一生美麗只為沉淪？　潘金蓮的本性：　
　　每個人的心理都有一個道德的尺規，不管外在的環境如何地誘惑，只要本性堅持，應該不至於輕易受外來因素的誘惑，偏偏潘金蓮的本性就是對「性」特別有興趣：
　　在《金瓶梅》第二十九回「吳神仙長畫推冰鑒　潘金蓮暑下浴蘭湯」中提到：
　　吳神仙看了潘金蓮的相後，說：「這位娘子，髮濃鬢重，光斜視以多淫，臉媚眉彎，身不搖而自顫；面上黑痣，必主刑夫；卜中短促，終須壽夭。舉止輕浮惟好淫，眼如點漆壞人倫，月下星前長不足，雖居大廈少安心。」
　　在中國人的觀念裡，相格暗示著本性，所以根據《金瓶梅》一書中對潘金蓮的描述，潘金蓮是本來就好色的，這種本性是與生俱來的，如此說來，潘金蓮的「淫婦」角色可說是注定好的，套用一句現代人常說的話，就是「先天不足、後天失眨�」造就了潘金蓮不健全的性觀念。
　　三、潘金蓮的性態度：
　　狂放的性慾和放縱的性態度，為潘金蓮提供了淫婦的心理造型。
　　《金瓶梅》第八十五回「吳月娘識破奸情　春梅姐不垂別淚」：
　　「兩個隔別約一月不得見面，婦人獨自那邊，捱一日似三秋，盼一宵如半夏，怎禁這空房寂靜！」
　　「金蓮正放桌兒吃粥，春梅見婦人悶悶不樂，說道：『娘，您老人家也要少憂心，是非有無，隨人說去！如今爹也洠Я耍�大娘他養出個墓生兒來，莫不也是來路不明？他也難管你我暗地的事，