犹太家教智慧-第25章

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　　“她还是个驼背！”
　　“我真弄不懂你！”媒人绝望地叫道，“你难道就不能容忍她一个错误吗？”
　　这个故事固然是刁媒人为了糊弄年轻人而故意给年轻人介绍所谓的“残疾人”，但寓意深刻地告诉了人们婚姻中容易出现的问题以及婚姻双方应该相互宽容和忍耐，只有这样才能获得幸福的婚姻。尤其是男人，更应该学习上述小故事中拉比和“老鼠”的行为，但女人不仅要学做“快乐的妻子”中的妻子，更应该注意对丈夫的忍耐。冰冻三迟非一日之寒，一旦感情破裂，悔之晚矣。
　　佛说，修百年才能同舟，修千年才能共枕。我们每一个人都应该学习犹太人对婚姻的态度，珍惜尘世间的每一份善缘。
　　第六十一课婚姻的灾难：性生活不和谐
　　传统的犹太人对性有两种看法：一方面认为它是人生中最美好，最自然、最高贵的部分，是上帝赐给人类的礼物，尤其是夫妻间的性关系是一种神圣的结合；另一方面，又把它当做“邪恶的欲望”，对人具有可怕的败坏力量。但是，现代的犹太学者们的观点已趋于一致，他们认为：只有推动控制或过分膨胀，才回毁灭个人甚至社会；相反，合理而节制的性生活则可以增进夫妻感情。婚姻真正的灾难，除了性格和情趣以外，更主要的是夫妻性生活的不和谐。
　　《圣经》上说，当年上帝发大水淹没不义之人时，曾预先告之义人诺亚，让他造好一只大船，全家避难于船上，并将所有动物按一公一母配齐，各带一对。
　　当时，“善”闻讯后也急急忙忙跑来找诺亚，要求登舟避难，诺亚说：“我只能让公母各成一对的上船。”
　　“善”只好跑回树林，寻找可以和自己成为一对的对象，结果找到“恶”，便成双成对地登上方舟。
　　从此以后，有善的地方就必有恶的存在，这正说明犹太人把恶看做很正常的事。犹太人有句名言：“如果人类没有恶的冲动，应该会不造房子、不娶妻子、不生孩子、不工作不对。”所以犹太人认为：恶，只要正常疏导，就可以变为善举，这要比单纯压抑恶的冲动有效得多。当然，犹太人对恶的防治有时也特别紧。
　　不过，犹太人总的来说，还是相信对恶“防范不如疏导”。有句犹太谚语“1　米高的墙胜过100　米高的墙”，说的就是这个道理。
　　犹太人对高墙大院中的僧侣和不结婚的人不以为然，认为这种人的正常欲求得不到疏导，就越来越强，墙越高则越容易坍塌。最终必使恶的冲动泛滥而出。
　　所以，犹太人认为，一个人短时间里不做爱是办得到的，但一生不做爱是不可能的，除非他（她）生理上不能。因而犹太人只要求人们在一定的时间，比如月经期、安息日前夕等时间不做爱，更重要的是不发生婚外性行为，过不上正常性生活的人迟早会出问题。所谓“凡教师不能没有妻子，凡拉比不能不结婚”，真是智人快语。要是为人师表者只顾“高筑墙”，还如何教育学生？要是聪明人不传宗接代，人类岂不越来越蠢？
　　性是一种创造性行为，少了它就无法成就自我。
　　性是自然的一部分，因此从事性交本无任何不自然之处。
　　性交必须在极度隐秘与非常亲密的气氛中进行。
　　无法自我克制的情况下不可以从事性交。
　　未获得妻子同意，不能和妻子发生性关系。妻子若无性趣，丈夫不得强求。
　　要知道男人和他妻子的结合是圣洁的……谁也不能认为这种结合是丑陋可憎的……
　　……人类的神秘在于智慧、理性和知识。要知道，男人的神秘在于智慧，女人的神秘在于理解，而纯洁的性行为是知识的神秘……这样，正当的性行为是灵魂提升的手段，男人和女人的结合使神秘增强，超越了个体的存在。
　　性欲开始时像蛛网一样脆弱，然而最后像绑大车的绳索一样坚硬。
　　如果没有性欲，男人就不能建造房屋，娶妻生子。
　　……在性和爱中，人性得到更多的揭示。
　　比如一个男人想做强大的人：一个重要的人，一个统治者。可是在性中他可能成为一个孩子和顽童。性器官是人体中最敏感的器官。性器官比身体的其他任何部位都更能表达人的精神。它们不是外交官，它们无情地诉说着真相……它们甚至比大脑还疯狂。
　　因此，犹太人在子女教育中从小就灌输这样的观点。夫妻之间的性生活最好不要让孩子发现，因为孩子很小还不完全明白，免得尴尬。当然，最好父母和孩子之间养成彼此尊重的习惯，尊重彼此的隐私权和自主权，不私拆信件，不偷看日记，同时进屋要先敲门。否则，父母的行为有角色示范作用，一旦不慎，容易导致孩子早熟。
　　一个小男孩老是爱抱女孩子、亲女孩子，当阿姨斥责他时，他委屈地说：“我爸爸经常对我妈妈这样。”此类问题困扰着许多老师和家长。
　　有位中国女生曾偷偷地对女友说，她昨晚假装睡着后偷看了父母在床上的一切，并建议她晚上也去做一番“侦察”。第二天，两人交流了“情报”。后来，她们从书摊上买了一本《新婚之夜》，读后兴奋异常，好奇心愈发强。结果，她们过早地品尝了禁果。
　　拉比建议说，要设法避免父母和子女用一间卧室。有时，看上去孩子睡着了，但不见得真睡着了。有的孩子看到或听到父母的床摇动或听到响声往往会心绪不宁。不该再让5　岁以上的孩子再和父母同床共眠，应该让孩子从小就理解，父母是夫妻，不能打扰他们。
　　父母的行为万一被孩子撞见，怎么办？有一对犹太夫妻是这样做的：他们亲昵时，儿子瞧见了。小家伙很惊奇，眼睛睁得圆圆的：“你们在干什么呀？”这时候，妈妈十分坦然，一点儿也没有惊慌失措，她轻松地告诉儿子：我们也在玩呀，就像你和小朋友玩捉迷藏。不过我们是大人的玩法，你们是小孩子的玩法。
　　儿子听了，立即恢复了轻松，自己玩去了。
　　着急是没有用的，关键是要合理引导。循序渐进。千万不要搞得太神秘了，孩子是最有好奇心的。
　　下面还是讲几则犹太小笑话，轻松一下吧：
　　如何判断
　　一个犹太教的拉比，一个新教的牧师和一个天主教的神父，开完了一个宗教会议后正在往回走。走到一个寂静的背街时，他们透过一扇开着的窗子很吃惊地看到，有一对夫妇在做爱。神父说：“他们不会是我们教的人——他们的墙上没有挂十字架。”牧师说：“他们也不是我们教的人——他们的架子上没放《圣经》。”
　　拉比有些尴尬地说，他们肯定是犹太教徒。他的两个同伴便问他为何这么肯定。“这很容易，”他回答道，“墙和墙之间有挂毯。”
　　普通的选择
　　在飞机上，一个拉比和一个神父并排坐着。空中小姐问拉比，是否愿意喝一杯鸡尾酒。拉比说，他特别想要一杯曼哈顿酒。当空中小姐问到神父时，神父说：“与其喝酒，我还不如去犯通奸罪。”拉比用赞同的口气对空中小姐说：“如果有选择机会的话，我也会做出和他一样的选择。”他用手指了指神父。
　　明智的意见
　　三个表情严肃的教民领袖在教堂里会见拉比，他们的发言人说：
　　“拉比，我们该怎么办——教区里的女孩子们，我们的女儿们，开始像其他人一样穿着打扮。她们的领口开得越来越低，衣襟提得越来越高。我们该怎么办？”
　　“不看就是。”拉比建议。
　　和她不同类型
　　古德曼和夫人是一个郊区犹太教会的会员，他们都是教会里的活跃分子。他们惟一的孩子朱丽亚曾经以优异成绩从教会学校毕业，后来甚至还在地区高级教会学校继续念了几年书。
　　可是，他们对她的期望成为泡影。她从学院退了学，在圣弗兰西斯科当起了餐馆女招待，与非犹太年轻男子约会，而无论何时别人给她介绍一个有可能成为她的丈夫的对象时，她总是生气，当众大吵一场。现在她回到父母家里，年纪已快32岁了，是三个幼小的孩子的母亲，但还未结婚。她也乐意整天待在家里，让自己的父母供养自己的孩子们。
　　由于不能与自己的女儿进行有效的沟通，古德曼夫妇来找他们的拉比，希望获得忠告和帮助。他们向拉比讲述了自己女儿生活上的故事，拉比认真地听着，并提出由自己来与朱丽亚谈一次话，希望谈话起到一些作用。
　　几天后，拉比来到古德曼家里，在起居室内与朱丽亚面对面坐着。孩子们在外面玩，由外公、外婆照管着。
　　拉比直截了当地切入话题。“朱丽亚，”他说，“相信我，我想对你有所帮助。请告诉我，这些孩子，他们有同一个父亲，还是有三个不同的父亲？”
　　“唉呀，拉比，您把我看成什么人了？”朱丽亚说，“他们当然有同一个父亲。”
　　拉比来劲了。“那么，为什么——”他一边说一边笑，“为什么你不和他结婚呢？”
　　“我不能那样做，拉比，”朱丽亚说，“他和我不是同一类型的人。”
　　安息日好
　　艾萨克和埃塞尔结婚已经五十多年了，他们都年届七旬，仍过着充实、幸福美满的生活。他们也确实幸运，老两口身体健康，不愁吃穿，无忧无虑。
　　隆冬的一天，艾萨克略觉着有点不适，决定去看医生——这可是他多年不曾有过的事。一个刚行医的年轻内科医生接待了他。仔细地检查了他的身体，然后向他宣布：“你的身体非常健康。”可是，艾萨克并不满意医生的诊断，他仍觉得自己不像往日那样精力充沛、生气勃勃。
　　他坐在医生的诊室里，答复医生提出的问题。
　　“您多久过一次性生活？”医生问。
　　“我每天都过性生活。”艾萨克回答。
　　“每天？您可是上了70岁的人了，这或许太频繁了，您也许应该减少次数。”
　　“无论你说什么我都听，医生。我就希望像往日那样自我感觉良好。”
　　内科医生仔细考虑了一会儿，然后说：“我告诉您一个法子：每周内只在逢字母n　的日子——如星期日（Sunday）、星期一（Monday）时才过性生活。我想这样使您感觉好一些。”
　　艾萨克同意听从医生的指导，回到家里向埃塞尔讲了诊断结果以及医生的建议。那天恰好是星期日，于是这一对年迈的夫妇晚上过了性生活。接下来，星期一又是一个带n　字母的日子，他们又进行了房事。星期二（Tuesday　）他们克制住了自己，星期三（Wednesday　）又继续做爱。星期四（Thursday）他们忍耐了一天，星期五（Friday）又忍耐了一天。到了星期六（Saturday）——犹太教的安息日（Sabbath　，一般称为Shabbes　），老两口一大早就醒了，准备去参加教徒集会仪式。
　　埃塞尔面对着丈夫说：“Gut　Shabbes　，”（Good　Sabbath，安息日好）艾萨克仔细看着自己的妻子，然后说：“Gut　Shabbes　，”从此，那天早晨，他们不再去参加教徒集会。
　　半年内的希奇事
　　利维年纪八十好几，可身体仍十分健康。一天，他来到特约医生的诊所做定期体格检查。检查完毕，利维向医生吐露自己准备在几周内再次结婚。
　　“祝贺您，”哥德史密斯医生说，“谁是您的幸运的太太？”
　　“我的女秘书，她才23岁。”
　　医生停下来，好一阵没说话。然后，他摆出医生对病人关心体贴的好态度，说：“利维，听我说，您毕竟不再是个小伙子了。而她，对您而言还几乎是个娃娃。我向您提个建议：您干吗不招纳一个寄宿搭伙食的人？您也知道，这样尊夫人讲有人陪伴，不至于感到孤独寂寞，因为您毕竟在商务上仍很活跃忙碌。”
　　利维沉思了一阵，然后笑了，谢过医生，说：“您出了一个顶好的主意。”
　　半年多过去了，利维因为一点小病来看医生。
　　“尊夫人情况还好吗？”医生问病人。
　　利维笑了，看上去十分自豪。“她有身孕了。”他说。
　　“那可太好了，”医生说，顺便还添了一句，“那个寄宿搭餐的人还好吗？”
　　利维又一次笑了。“她也怀孕了。”他说。
　　婚姻的灾难
　　在犹太教堂里，斯坦因拉比算是一个比较新的家庭执事。当委员会聘请他主持事务时，他不无意地宣称自己在拉比神学院研究班学过家庭问题咨询课程，并且迫不及待地准备对本地教民提供上这方面的服务。
　　此后不久，一个年轻的女教民来到了他的事务室。她双眼浮肿，一开口就止不住要哭。“这人，拉比，”她开始诉说，“他不要求别的，只知道要吻我，吻，吻，更多的吻。我怎样才能阻止他这样做呢？”
　　“注意，你得坚决拒绝他。坚强些，”拉比出主意说，“对他说不行。如果他再纠缠，命令他出去。”
　　两周后，这位年轻的太太又来到拉比的事务室。她看上去仍旧可怜兮兮、心烦意乱。“我真不知道怎样对您说才好，拉比，”她说，“他惟一想干的事就是触摸我。他用手将我周身摸遍。我不知道要怎样对付他。”
　　拉比勃然大怒。“这个流氓！”他大喊着，“警告他管住自己的手，放规矩些。这样他就不会触摸你或吻你了。如果这不足以阻止他的话，你就叫警察。必要时我会赶过来，将这无赖扔到门外。这可是叫他名誉扫地大丢面子的事哪！”
　　两个多星期过去了，这位年轻的教民又坐在了拉比的事务室里。她拘谨娴静，双手交叠放在一条湿透了的手绢上。“拉比，从上次我见到您以来，他所有想干的就是要和我睡觉。”她说。
　　“这个无法无天的坏蛋！”拉比忍不住叫了起来。
　　“我当然说过不行——不要亲我，不许摸我，不要和我同床共枕。”年轻的妇人继续说，“可现在，现在他要和我离婚。”
　　性，是生命的河流。一旦干涸，就会带来灾难性后果。多少对夫妻因此而各奔东西。
　　第六十二课从牵手到分手，上帝也会留泪
　　一个犹太人在一次教徒集会上走到拉比跟前，他的眼睛哭得通红通红的。
　　“求求您，拉比。”他一边抽泣一边说：“求求您允许我离婚。”
　　“为什么呢？发生了什么事情？”
　　“我老婆管我叫白痴。”
　　“在你们结婚后的这些年里，她从来不曾叫过你白痴吗？”
　　“她叫过的，可是这次情况不同。”
　　“你这话是什么意思？”
　　“事情是这样的：我完成一次长途商务旅行后回到家里，来到卧室，发现一个陌生男人和我老婆待在一起。”这个犹太人揩干了眼泪，“我对她说：”雷切尔，这是怎么回事？这人是谁？‘而她却冲着我大笑说：“白痴！难道你不明白？
　　‘“
　　尽管离婚是私人的事情，但如果夫妻感情破裂，特别是出现上述故事情况下，犹太人认为可以离婚。但双方必须经过深思熟虑和地方犹太社团的调解。也就是说，离婚双方需先进行一次民事离婚，然后才能得到法律机构的确认。这以程序，体现了犹太人对婚姻关系的无比重视。
　　犹太人会想尽一切办法保持婚姻的完整，一旦离婚，尤其是和结发妻子离婚，圣坛也要流泪。一个聪明的女人应该用温柔的办法挽回丈夫的心，大吵大闹和不择手段是最愚蠢的，任何一个有血性的男人都不会丧失自尊。最关键的办法，还是要进行深刻的自我反省。一个有血性的男人不会把幸福寄托