狼祸-第27章
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一牧人忽然大哭。他一哭，传染了似的，满沙洼哭声骤起。猛子想：“活该。这祸，自己寻的！心不善，想占便宜，却吃了大亏。”犏牛本就硬朗，难受一阵，听别人哭，他反倒轻松了，走过去，搬搬这个羊，掀掀那个羊，说：“瞧，血都没咂，纯粹是糟蹋。”猛子说：“一咂血，就跑不动了，叫你乖乖地捉它不成？”
“没活头了。”一牧人哭叫。另一人喊：“狼，我操你先人，你是个欺软怕硬的溜沟子货。有本事，找鹞子去，老子又没惹你。”这一说，牧人们哭得更委屈了。
猛子劝：“行了，起来，收拾收拾，哭又哭不活。”
一人哭道：“羊都死了，还不叫人家哭？”另一人说：“就是。你站着说话不腰疼。”再一人又说：“要是你的羊死了，你又咋样？”一人说：“人家当然不哭。人家天生是打狼的。人家打了狼，却叫我们顶缸。”猛子说：“咋成了我打狼了？明明是鹞子。”一人哭问：“你没打？”猛子说：“打是打了，可……”他忽然没词儿了，觉得自己咋解释也脱不了干系，就一跺脚，“哭吧，哭吧。这地方旱，也不用下雨了。”
一人说：“你叫人家哭，人家偏不哭。”就抹去泪。另一人也道：“就是。你想望人家的笑声，人家偏不叫你望。”又对其他哭的叫：“你们哭啥？人家望笑声哩。”他们“人家”了一堆，哪指猛子，哪指自己人，倒也清楚。
一人说：“不嚎了，就当吃药了。老天不叫人家放羊了，人家就不放了。天塌下来有高个儿顶呢。人家能活，人家也能活。”另一人道：“这回回去，老子啥也不干了，顶南墙，晒太阳，围土窝窝哩。天生一个穷命，原指望在沙窝里挖个光阴，瞧，人家土地爷不叫挖。”几人应道：“就是。我也不干了。”“还干啥？就这，心都亏烂了。”“没意思，饿不死就成了，还巴望啥？”
牧人们才渐渐收了哭，过去，诸一分辨羊的记号，因天黑，马灯又少，这本来简单的事儿，倒难了。犏牛道：“先不分，弄成一堆，天亮了再分。”
牧人们开始往一块儿捞羊。远远地，传来一声狼嚎。
《狼祸》第十一章7
炒面拐棍和炭毛子死了。
灯光里，是两张死人的脸。炒面拐棍带着不甘心的神色。炭毛子则扭曲了脸，看不出心绪，那几根胡子上淋漓着泥水。孟八爷摸过他的心窝，不显一点跳动迹象，且瞳孔扩散，气息全无，死是没疑问了。
一片寂静，连豁子的驼也不叫了。
这炭毛子，方才还跋扈了形神，此刻，却成了尸体。要是他知道自己马上会死去，还跋扈不？还争斗不？
几日，几月，几年，或几十年后，谁都会死。死期一到，所有争斗，便无意义。可想到这一点的，能有几人？孟八爷不由长叹。
不念死的人，绝不会明白生。所谓生，不过是暂时的虚幻。那死，却是永恒的归宿。有多少人，却被虚幻迷了，糊涂了生，又糊涂着死。
孟八爷唏嘘着，又想到张五了。
相较于炒面拐棍，炭毛子无异是强者。他强悍了一辈子，“睡了百十个清俊女人。”炒面拐棍是老光棍，据他说，“还没开过荤呢。”相异的人生，却有相同的归宿。那死亡，并不因一方的“强”而远避，也不因一方的“弱”而降临两次。一块生命的黑幕，一个鼓起的土馒头，结算了强者和弱者的所有账目。
这人生，幸耶？悲耶？总是难说。
重要的，便是过程了。活的价值，便体现在过程本身。行善者，为恶者，逞强者，示弱者，其过程，便是其活的价值。那“泰山”也罢，“鸿毛”也罢，定论者，非他人，而恰恰是他自己。
牧人都静静地望着死人，这突降的“死”，把心中的许多情绪消解了。那争来的“利息”，按事先的约定，归炭毛子。那羊驼，还没挪窝呢，“主人”却死了。他连一根羊毛也没带走，倒是那狞笑和凶悍留在了人们心头。一想起炭毛子，就想到那张被贪欲烧得扭曲的脸。想来，这便是他活过的证据了。
没人哭，没有泪，连哭的感觉也没有，只有惊愕，只有木然，只有诧异的呆痴，只有一种浓浓的感觉。豁子的死尚有人嘘叹，这二人，啥也没有。要说，那炒面拐棍也是为护井死的呀，可怪得很，心头却没悲痛。
夜气四下里荡着，充满了天地，也笼罩了心。那马灯，忽悠着亮晕，心却黑透了。夜空中游弋着无声的韵律，渗进心里。
四面很暗，月没了，心也没了，时不时地，传来一声狼嚎。也没人在乎它了，想嚎了，你就嚎去，扯天扯地地嚎去，没人在乎了。
孟八爷叫人取来俩人的被窝，铺开，放入各自的主人，卷了，用绳捆住。他想把二人捆一起的，这样，一峰驼就够了，可黄二说两个死鬼会打架。那炒面拐棍的灵魂，是无论如何打不过炭毛子的。这一说，女人就哭了。
孟八爷只好把两人分开捆了，安顿道：“炭毛子，炒面拐棍，活着为人，死了为神，谁都自重些，别死搅蛮缠地打架。”至于他们会不会自重，谁也管不了。自重也罢，不自重也罢，随两个死鬼吧。
因为猪肚井没有二人的亲人，谁也无权处理尸体，只能驮回家去。沟南和沟北各派两人，各驮了自己阵营的殉难者。女人从屋里舀些水，给四人装了。按猛子的想法，不给沟北人，谁叫他们填井呢。女人说：“给他们吧，没了，我再到盐池上要些。”
两个尸身子在驼身上颠簸。驼打着喷嚏，突突地乱啐。这是驼见到鬼时惯用的一招。定是骆驼看到了俩人的阴魂，可谁都没有说破。
黑影渐渐没入夜了。老远，还听到骆驼驱鬼的突突声。
《狼祸》第十一章8
豁子的脸黄黄的，比平时瘦多了，头和身子都小了。因为没想到他会死，也没准备寿衣，仍穿那旧衣裳。女人很伤心，叫猛子去街上，花二百多元，买了一套中山装，叫个老人，摆布一阵，一个新豁子出现了。猛子说：“也好，活着穿不上制服，死了叫你风光一回。阎王爷一看，嘿，当官的，吓吓他。” 豁子一进炉膛，就叫火包围了，火似乎很恨那身国家干部的制服，一伸舌头，就舔个精光了。猛子很可惜那套新衣，他自己还没穿过那么好的衣服呢。但没治，自己没穿寿衣的资格。没治，也就不眼热人家了。
女人不敢往 望孔里看。猛子占尽便宜……瞧，那火，几下，就把豁子舔黑了。豁子的脸跟煤黑子差不多了。突地，又变白了。那白，一晕晕散开， 声呼呼声交错着响，火便充满炉膛了。那豁子，就成了火中的暗晕。
忽然，豁子跳了一下，扭动肢体，咬牙切齿，开始咒骂。因脸上没肉了，那表情，只好靠牙齿来表达。火却不惧，围了那脑壳，死命地叫，叫一阵，一股水气就从头顶射出，变成蹿动的火苗。
司炉伸个铁棍，捅几下，脑袋就骨碌碌滚来，像要咬人。猛子吓了一跳，忙从孔里拔出目光。
四下里很静。那个大得邪乎的房里，除了化尸炉外，还有个凉骨案。司炉工说：“还得半个多小时。你们想呆了，就呆。不想了，出去。”说完，他先出去了。
女人望猛子一眼。女人瘦多了。女人没减肥，可瘦多了。猛子想，女人最好的减肥方法就是叫男人死。女人的脸白戗戗的，嘴唇却黑了。以往那风骚劲儿，全叫豁子带跑了……对了，豁子带不走金钱，啥都带不走，却把女人的风骚带走了。瞧，这女人，可怜兮兮，早成另一人了。猛子说：“你出去吧，我陪陪豁子。”女人就出去了。
豁子身上的肉早没了，只剩下骨头。骨头仍在欢欢地 。还有一团黑黑的东西，顽固地在火中黑着。猛子瞅半天，才辨出，是豁子的肚肠。那柔柔的东西，倒成了火中最顽固的东西。记得，瞎仙唱过：“牙硬先掉了，舌软却长存。”这肠肚子软，也是最不容易烧掉的。瞧，它在火里叫得最欢。该。因为它盛过鹿肉、羊肉和其它肉，自然要欢欢地卖弄一番了。
脑壳仍在喷气或喷火。它游离了身子，自由地欢唱。它里面，还有没有狡黠？有没有心机？有没有愚昧？那脑浆里，不管腌的是愚昧还是聪明，终究会成灰的。
司炉工进来，捅捅那团黑色的肚肠，捅出硬物相触声。他见骨头上仍有残余的肉筋，便捣鼓一下，几股火喷入，又淹了豁子——此刻还该不该叫豁子？——那骨头，和别的骨头没啥两样了。要是这骨头会发声，指了井，说“我”的；指了女人，说“我”的，想来很滑稽了。那“我”，原来是个很大的骗局，骗得豁子迷糊了几十年。此刻，那豁子，仅剩个名儿了。不久，连名儿也会没的。
猛子想起了豁子干过的事。那镜头，泛黄了，远去了，成旧画上的一晕水迹了。争也罢，斗也罢，真觉没啥意思。记得某夜，谝子摸了女人，惹得豁子大发脾气。要是知道几十天后，自己会在炉火里，变成一堆没啥特点的骨头，他也许会一笑了之。那井，那炕，那女人，终究不是“我”的。连那“我”，也不是我的。
火熄了。司炉工取出骨头，用灰匣盛了，端过去，倒在案上。骨头很热，也很白，称得上骨白如雪了。听说那骨白，意味着死者罪孽少，或是没服过有毒的药物。猛子宁愿相信前者。细想来，豁子一生，自食其力，虽没发迹，倒也没做过啥恶事。也许，稍大些的恶事，就是在死前“伪装”了国家干部。但那伪装，由不了他。而且，那身假皮，也并没影响他骨头的白。
女人进来，见那豁子，已成散发着热气的骨头了，长吁一口气。这骨头好，干净。豁子虽不是大人物，却有一堆干净的骨头。
女人挑了个最好的骨灰盒子。她挑价格最贵的那种，盒盖上，有个放照片的地方，可惜，没现成照片。若有，放上去，叫人一看，就知道豁子住这么阔的房子，眼热个贼死。可没照片，只好遗憾了。 骨头凉了。女人一片片往盒里拣，司炉工嫌她慢，几铲，就把豁子装盒里了。那么大的人，竟装入这么小的盒里，总叫人有种失落感。能用大棺材当然气派，但那资格，豁子还没有。比起那垫了狗肚子的大死娃娃，你豁子，就在黄泉路上高兴得唱秦腔吧。人心不足蛇吞象呢。
《狼祸》第十一章9
豁子的葬礼很简单。
本来，女人想请个道爷，发发丧，可没人愿来。出城时，女人买些五色纸，就照猫画虎，做了个指引亡灵上天台的鹤儿幡，挂在门外，被秋风吹得刷拉拉响。
孟八爷们又糊了童男女。豁子活着受苦，死了叫他享受几天叫人侍候的日子。因不是专业操作，做工很是粗糙，那色彩却绚丽，成为深秋惨白里的一道亮丽了。
红脸捧了骨灰盒，猛子举了鹤儿幡，女人头别白花，凄惨了脸，孟八爷们跟了，沿猪肚井，旋了一转。黄昏的日头爷白的，秋风也水一样凉了。一行人寂寞了脸，寂寞了心，风吹纸条的哗哗就格外刺耳。
骆驼时不时叫一声，那味儿，和发丧时道爷吹的唢呐差不多，只是多了苍凉，少了哀婉。可惜没哭声，谁也不哭，细想来，也没个啥可哭的。那生了死了，跟树叶儿绿了黄了，跟来了去了，跟饱了饿了，一样。死就死了，按猛子爹的说法，“哈哈，脱孽啦”，也不是啥坏事。
只是心头的感觉很浓，浓得化不开，几乎等同于暮霭了，罩在心头，挥之不去，心就沉重不堪，加上秋风瑟瑟，很像末日的感觉。
豁子被埋在井的西方，那位置好。前有水井，后有沙山，青龙白虎占全了，不定哪辈子，就能出个大人物。但这希望，谁都不抱，因那沙，东流西漫，填天填地，不定哪一天，井也没了，山也没了，豁子的名儿也没了。连世界都能淹了，何况一个希望。
孟八爷照猫画虎地叨咕着道爷辞灵时念的《指路经》，没记全，但主要的还是说了：“来者不知谁是你，去者不知你是谁，一脚踏开生死路，脱出南柯一梦中。”声音也似模似样，俨然老道了。
听说活着为人，死了为神。那神，是人封的，人不封，世上就没神了。孟八爷就燃起黄表纸，在井前焚化，封豁子为“井神”。
虽说都怀疑封神效果，但管不了太多，成不成是老天的事，封不封是牧人的心。井神就井神吧，虽说井已干了，但井，总是井，只这名儿，就有无数清凉呢。
都说，瞧，豁子在夜空里笑了。成神了，美死个你。
《狼祸》第十一章10
老山狗趔趄了身子，出了房门。它要走了。
孟八爷心里很是沉重，人狗相依多年，彼此融入生命了。它一走，他只能算“半边人”了。那年，它来时，他还是壮汉，张五也是。现在，张五早做鬼了。他，也土涌到脖里了。世上的一切，总哗哗地变个不停。树叶儿黄了又绿了，长脖雁南了又北了，胡子短了又长了，人老了，狗也老了。现在，它也该走了。
都知道，“走”是老山狗的天性。真的老山狗，不会死在家里。它知道自己的宿命，时候一到，它就会离开家，走向一个未知的所在，静静地死去。
孟八爷说，走就走吧。
走就走吧。别说挨了枪，不挨枪，也该走了。多好的筵席，终究得散，那无常，如影随形呢。这世上，所有生命，自出生起，就走向“走”的一天，中间，只是“走”的过程。
东方露出了女人的肚皮白。牧人们仍睡着，呼噜声好个香甜，差点儿盖了狼嚎呢。也罢，那狼，叫它嚎去；那水，叫它没去；那牲畜，叫它遭殃去；那世界，叫它沧桑去；猪肚井苟且偷安着。
都说，这呼噜，是修来的福分呢，那忧天的杞人，好个命苦。活吧，活一天，是两半日子；天塌下来，有高个子顶呢，怕啥？
但这呼噜，终究会断的。多酣畅的呼噜，也躲不了无常。就像这老山狗，多厉害也得“走”。重要的是，它曾是老山狗：活得像老山狗，死得也像老山狗。这就好。
女人没哭。猛子也没哭。老山狗的走法好，静静地到一个地方，静静地等那个非来不可的东西，宁静而庄严。这庄严，溢满猪肚井，溢满沙窝，也溢满心了。若流泪，真亵渎了它，就叫心在庄严里颤去吧。
老山狗印一路梅花，上了沙坡。
启明星很亮，还有月牙儿，别的星都暗了，隐了。晨霭如暮色，盖了好多东西，也盖了那种叫悲哀的情绪。孟八爷觉得自己走了老长的路，老山狗也走了老长的路，都该歇歇了。
总是摆不脱浓浓的沧桑，那感觉，腌透心了；仿佛已活了千年，啥变也见了，不变的，仍是沧桑。
这天大地大的沙窝里，活过千万个孟八爷，也活过千万条老山狗，还会有千万的人狗追了来。远去的，不见尘滓。那来的，尚无踪影。此刻，这打呼噜的沙洼，也明明是梦呀。老山狗在稠稠的梦里游行着……你能游出浓浓的大梦吗？清风吹来，孟八爷打个哆嗦。
来者为生，去者为死。生者何来，死者何去。眼茫然，心也茫然，总想寻个来去的理由，寻出的，却总是茫然。一声慨叹，从心底发出。
老山狗在慨叹里蹒跚着。那样子，很像他心里浮游过的女人。那一个
