赵知易子评真诠 命理随笔-第8章
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又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。
徐注：有情有力，前已分疏，兼而有之，更为美备。如正官佩印格，甲用酉官，壬合丁化伤护官为有情，壬水通根申亥为有力。食神制煞格，辛金透出，通根月令，为煞有力，而忌神则利其无力。如甲用酉官，壬为喜神，丁为忌神，故以壬通根为美。若丁火通根，则合之不去，为病不净，反为无情。乙用酉煞，透丁火制煞为喜神，见壬合丁为忌神，若壬通根，则印深夺食，更为破格。故有情有力之中，先须辨其喜忌也。
赵注：此前二语先贤论述了几个层次的用神对八字日干的影响，而决定格局的高低。有情是指用神透干在月干、时干紧贴日干或坐支，谓之有情。有力是指用神得月令，地支有力，得生扶是谓有力，或天干为用神自坐印比强根，用神需天干、地支有情与有力相配为佳。如甲用酉金官星，丁火为忌喜壬制之，是以护官，如壬水旺，是有情有力并存之。
如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
徐注：如上甲用酉官，透丁为伤，壬癸虽同为去伤护官，而癸不知壬。盖壬合为去之无形，且有化木帮身之益，癸克不过强而去之而己，不如化忌为喜为情之至。乙逢酉煞，以身强食煞并旺为合格，若稍有低昂，即非全美，必须运岁补其不足，方能发达。如煞强丁弱，须行食伤制煞之运；丁旺煞弱，须行煞旺之运；辛丁并旺而身弱者，必须行禄旺之运。不逢佳运，依然蠖屈，所以为格之次高者也。譬如上议身强煞旺节，所引阎商陆三造，丙火伤官制煞，不知丁火食神制煞为有力何则？丙火逢辛反怯，不能显其力。此商陆两造，所以不及阎造也。
赵注：此处先贤的论点有偏差，古人论命往往以合为先，以合为吉，是有偏差之处或表达不明，世间万物虽有阴阳之分，但各有所长，壬癸二水，一阴一阳，阳主明为所见成形之水，癸水为无形见之不见之水，冬天，大雾迷天为癸旺，同样可挡太阳之烈。（太阳为丙）何况丁火，丁为月亮，一片浮云可挡其光。此处是想告诉大家，天干的阴阳性质不同，决定的作用不同。例如丁火在同样的情况下，怕见癸水，而不怕壬水。八字高低全在五行配合，种种变化不离损益之理。
至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，本秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀，盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用？是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无用者也。
徐注：用神配合辅佐，全在合于日主之需要。故合于用，则伤官可以见官；不合于用，则财官皆害身之物。如印用七煞，本以印化煞生身为用，若身强印旺，煞印皆失其用，而旺极无泄，反日主之害，所谓偏之又偏也。伤官而需佩印，必因身弱伤旺，故以印滋身制伤而得其中和，若身与伤官并旺，已无佩印之必要。伤浅而加以印重，伤官被其克尽，印为破格之忌神矣。煞强印旺必须身强，方能制煞为权，若身无根，则克泄交加，无能抵当？身强比重，而用财必须有食伤之化，或有官煞制比劫以护财，若财浮露无根，则被比劫争夺以尽。所谓只旺得一个身子，妻子财帛，皆无其份，其为贫夭无疑。
赵注：八字的十神之名本无吉凶之分，不应名恶而忌之，因名善而喜之。比如用印喜杀，本为贵格，如身强印旺，八字不从，此时透杀生印必孤贫；也不尽然，要看命局组合方能确定，身印两旺有食伤泄秀流通，也能取贵。身旺不喜印生，又何劳杀印相生；此论点有偏激之处不全面。食伤佩印，本可秀贵，如身旺喜伤泄，而伤弱印旺，何谈泄秀。身旺喜伤泄，又何需印旺相透也。故八字应视其格局喜忌而定。不应以断语名称善恶而论，用神之有力无力，有用无用是格局高低的准绳。
然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难以拟议，此特大略而已。
徐注：格局变化，非言说所能尽。
赵注：要想知道格局高低，变化甚是精微，因一字之差而相差千里，此五行之奥妙，要随时而动，以理而观，但也很难说清，学者只好慢慢领悟
例：戊戌 辛酉 戊戌 丙辰
大运：壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
辛金伤官为用，丙合辛金牵绊为病。
赵注：戊戌日元身旺月令辛金可用，丙辰时，丙火虽合辛金，但不伤辛金之性。
例：丙午 辛卯 戊寅 甲寅
大运：壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
丙火化煞为用，辛金合丙牵绊为病。
赵注：此造与上造不同，辛金临绝地，而丙午，丙火临旺地，足以合走辛金。
两造同以合为病。上造丙辛遥合，牵制之力薄弱，下造丙辛贴近而辛在月干，牵制之力强大；上造丙火生戊而戊泄秀，下造丙火须克去辛金，方能化煞生身。格局高低，因以悬殊，其中变化，微之又微，在学者神而明之而已。
《子平真诠》命理随笔录十四、论用神配气候得失 作者：赵知易
论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。
徐注：用神须得时乘气，譬如夏葛冬裘，得时则贵。然亦有用神虽乘旺气而不贵者，则受气候之影响。故取用神，于扶抑之外，必须参合气候，即调候之法也。
赵注：论命取用应以月令为主，是为得气，然应配天时而参之。如月令为用得年柱生扶，是为得势得天时。也要看八字日主所处的时空，如在兵慌马乱之时，英雄豪杰的出现，是得时而生，自然大业可成，如生于和平之时，虽有将帅奇才，也是英雄无用武之地，生不逢时，是很难成功的。所以说格局的高低与日主发展也要似时空变化而论。
是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。而冬木逢水，虽透官星，亦难必贵，盖金寒而水益冻，冻水不能生木，其理然也。身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。而用之冬木，尤为秀气，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以调候也。
徐注：木生冬令，月令印绶，冻水不能生木，透官星则金从水势，益增其寒；透财星则水寒土冻，毫无生机，故财官皆无所用。寒木向阳，惟有见丙丁食伤则贵。如庚寅、戊子、甲寅、丙寅，财官皆闲神，无所用之，其时上丙火清纯，以泄身调候为用，所谓用之冬木，尤为秀气。此前清某尚书之造也。然不仅冬木为然，冬土亦须调候，盖土金伤官生于冬令，必须佩印也。如前清彭刚直公玉麟之造，丙子、辛丑、戊子、癸丑，丑中癸辛透出为贵征，然冬土寒沍，非丙火照暖，则用不显。喜其年上丙火，合而不化，运行南方，丙火得地，而戊土辛癸，皆得显其用，亦调和气候为急也（此造《命鉴》所批，误以为倒冲，近方悟得；因悟古来奇异格局，大多类此耳。附识于此，以志我过）。
赵注：八字身弱用印，遇官相生，谓官印双全，身旺者此格无不贵格，如是身弱不能受生，另当别论。但先贤论冬木不同，冬木喜水，虽得庚金生扶，不以贵论，是因冬木金寒水冻之故，此理只论了自然界木的一种自然现象，但于命理相论，有许多不完善之处，此处先贤以调候为主，只直观地看到树木的一种现象，而不能适用所有命局，故必慎之。我们论命的五行是五种存于天地的“气”，并不是五种物质。身印两旺，逢食伤泄秀，必贵，是以五行流转有情而论之，八字格局必先以日干旺衰取用，而不可专用调候，五行以生克为主，只有旺者可任财官，可喜食伤泄秀，，而弱者财官食伤为忌，必以印比为先，故以调候为先有所失误也。
伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍。
徐注：此言金水伤官也。月令伤官，本以官煞为忌，独有金水伤官，生于冬令，金寒水冷，以见火为美，不论官煞也。更须身印两旺，财官通根，方为贵格。如甲申、丙子、庚辰、甲申，木火无根，虽小富而不贵，且不能用财官，身旺以伤官泄秀为用，特丙火调候，为配合所不可缺，否则，清寒之造也。更有调候虽得其宜而身弱者，如丁巳、壬子、辛巳、丁酉，丁火虽通根，而日元泄气重，须以酉金扶身为用，亦为贵格。随宜配置，并无一定，特冬令金水，不可缺火，非定以为用也。
赵注：“伤官见官，为祸百端”是一句断语，其使用条件是身旺喜官杀相制，而伤官制杀，为用神被制，必为官灾牢狱之命也。此外以调候相论言金水伤官喜穑次闫皇枪偕北簧耍缘骱蛭薄Ｍ蛭锼溆斜浠焕胍跹羝胶猓骱虿豢勺ㄓ茫悦馕筇溉嗣？p》
伤官佩印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍，火济水，水济火也。
徐注：此亦调候之意也。凡佩印必缘身弱，而木火伤官，生于夏令之佩印，润土生木，得其中和为美。如庚辰、壬午、甲辰、丁卯，夏木丁火吐秀，日辰时卯，身不为弱，然喜壬水润泽，更得庚金生印，两辰泄火之燥，生金蓄水，配置中和，为清某观察造也。然甲寅坐禄，时逢卯木，日元已旺，不藉佩印，但贵小，不及佩印之秀耳，非如金水之必须见火也。
赵注：伤官佩印，必是身弱喜印，然只有夏木用之格局最高，是因调候与用神同步，制火生木其秀可贵，而成水火既济之势也。
伤官用财，本为贵格，而用之冬水，即使小富，亦多不贵，冻水不能生木也。
徐注：承上文金水伤官而言。金水伤官，以木为财，伤官生财，本为美格，而冬令无火，见财无用，因冻水不能生木也。若为水木伤官，见财最美，盖财即火也。总之以调候为急。如甲子、丙子、癸亥、乙卯，水木假伤官用财，名利两全；又己未、乙亥、癸亥、丙辰，汪大发之造也，用丙火之财，亦调候之意也。书云，“惟有水木伤官格，财官两见始为欢”，其实水木喜财，金水喜官也。当分别观之。
赵注：伤官生财本为贵格，而用于冬水不同，如以木生火财为用，是因寒木不生火也。此处先贤以调候变化举例，易者可知。
伤官用财，即为秀气，而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也。
徐注：承上木火伤官而言。夏木用财，如戊戌、丁巳、甲寅、己巳，火旺木焚，而四柱无印，不得已取土泄火之气，行印运被土回克，非特不贵，富亦难期。
赵注：伤官用财，对夏木来讲必是从弱格局或木旺，以食伤生财为用，虽可富中求贵，但燥土为用不甚灵秀、聪明也。
春木逢火，则为木为通明，而夏木不作此论；秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。气有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利见官；而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。假如庚生申月，而支中或子或辰，会成水局，天干透丁，以为官星，只要壬癸不透露干头，便为贵格，与食神伤官喜见官之说同论，亦调候之道也。
徐注：春木逢火，木火通明；夏木逢火，火旺木焚；秋金遇水，金水相涵；冬金遇水，水荡金沉。此乃气候之衰旺，不能一例论。夏木冬金，真伤官也，反不及假伤官之美矣。春木逢火见官，如甲申、丙寅、甲申、庚午，木嫩金坚，庚金通根于申，必须取丙火制庚为用，为儿能救母。若庚金轻而无根，则置之不用，如戊寅、甲寅、甲寅、庚午，反可取贵也。庚生申月而合水局，为金水假伤官，喜见官星，与冬金真伤官相同。壬癸透露则伤害官星，不论秋冬，为忌亦同。
赵注：春天木旺，而喜火发秀，可为木火通明，而夏木气弱，虽有用火之格局，但不以木火通明论。秋金遇水，可为金水相涵。而冬金遇水不做此论。这是气之衰旺不同而决定的取用不同。春木气虚，喜火泄秀，而不宜用官，但秋金则用官、伤同喜，是五行的喜忌特性所至。例如，庚生申月，如旺，则喜水泄秀，又喜丙丁官星相炼，便为贵格，但必须伤官与官星不相见或两情不悖为美。
食神虽逢正印，亦谓夺食，而夏木火盛，轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。
徐注：食神伤官同类，正印固可夺食，偏印可制伤。只要干头支下不相冲突，则各得其用，此八字所以贵于配置适宜也。如一造甲寅、庚午、乙卯、丙子，食轻为印所冲，官轻无财，为丙所克，乃乞丐之命也。
赵注：八字身旺喜食伤泄秀，而逢印枭制之，为夺食应凶，但夏木火旺，如身旺则喜或身弱食伤旺而以水生之，也可发贵。但如果木旺喜火泄秀，而印星制之，如以调候应吉必是错误，不能发贵。
此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类，神而明之而已。
徐注：观上述变化之法，可知用神以及辅佐，最要者在合于日主之需要。倘能合于需要，伤官不妨见；不合需要，财官同为害物。更有两神成象，如水火对峙，非木调和不可，即使四柱无木，亦必待木运，弥其缺憾，方能发迹。以其需要为木，所谓通关是也。取用于四柱之外，更为奇者矣。
凡八字必以中和为贵，偏旺一方，而无调剂之神，虽成格成局，亦不为美。如戊戌、己未、戊戌、丙辰，稼穑格也，但辰被戌冲，火土偏燥，气不中和，戌中辛金不能引出，子嗣亦艰，不但不能富贵也。运以金地为美，运至财地，以原局无食伤之化，群劫争财，不禄。此为舍侄某之造，可见调候之重要也。
赵注：八字变化万千，不能一一阐述，学易者可触类旁通，自可神明。但笔者实用中发现，八字五行以生克扶抑应先，不可专用调候，如喜用调候与实用相符，格局高，易者可辨之而用，不可照搬，以误人前途，慎记。
《子平真诠》命理随笔录十五、论相神紧要 作者：赵知易
月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅者是也。如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；煞逢食制，则煞为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。
徐注：相神又名喜神。财官食印，互相为用，必有所主，主为用，佐其主者为相。如《三命通会》正官格，逢官看财，以财为引，即以财为相也；以印为护，即以印为相也；正财格逢财看官，以食为引，即以官与食为相也。无财与印，不能用官；无官或食，不能用财，全局之格，赖此而成。推而言之，凡为全局之救应而藉以成格者，皆相也。
赵注：相神为生扶用神和制忌神两种，是八字的第二用神，必与用神相成相辅。如以官为用，得财生，财星为相神。如转变位置，以财为用，生财星也可为相，在八字中为什么年柱财星为用，生扶月干官星，父为官命就是此理。以杀为忌，必是身弱，但如逢
