刘向 刘向新序 第007 节士-第1章
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节士第七
尧治天下；伯成子高立为诸侯焉。尧授舜；舜授禹；伯成子高辞为诸侯而耕；禹往见之；则耕在野；禹趋就下位而问焉；曰：〃昔者尧治天下；吾子立为诸侯焉；尧授舜；吾子犹存焉。及吾在位；子辞诸侯而耕；何故？〃伯成子高曰：〃昔尧之治天下；举天下而传之他人；至无欲也；择贤而与之其位；至公也。以至无欲至公之行示天下；故不赏而民劝；不罚而民畏；舜亦犹然。今君赏罚而民欲且多私；是君之所怀者私也；百姓知之；贪争之端；自此始矣。德至此衰；刑自此繁矣；吾不忍见；以是野处也。今君又何求而见我？君行矣；无留吾事。〃耕而不顾。书曰：〃旁施象；刑维明；及禹不能。〃春秋曰：〃五帝不告誓。〃信厚也。
桀为酒池；足以铉舟；糟丘；足以望七里；一鼓而牛饮者三千人。关龙逢进谏曰：〃为人君；身行礼义；爱民节财；故国安而身寿也。今君用财若无尽；用人恐不能死；不革；天祸必降；而诛必至矣；君其革之。〃立而不去朝；桀因囚拘之；君子闻之曰：〃天之命矣夫。〃
纣作炮烙之刑；王子比干曰：〃主暴不谏；非忠臣也；畏死不言；非勇士也。见过则谏；不用则死；忠之至也。〃遂进谏；三日不去朝；纣因而杀之。诗曰：〃昊天太怃；予慎无辜。〃无辜而死；不亦哀哉！
曹公子喜时；字子臧；曹宣公子也。宣公与诸侯伐秦；卒于师；曹人使子臧迎丧；使公子负刍；与太子留守；负刍杀太子而自立；子臧见负刍之当主也；宣公即葬；子臧将亡；国人皆从之；负刍立；是为曹成公；成公惧；告罪；且请子臧；子臧乃返；成公遂为君。其后晋侯会诸侯；执曹成公；归之京师；将见子臧于周天子而立之。子臧曰：〃前记有之；圣达节；次守节；下失节；为君非吾节也；虽不能圣；敢失守乎？〃遂亡奔宋；曹人数请晋侯谓：〃子臧返国；吾归尔君。〃于是子臧返国；晋乃言天子归成公于曹；子臧遂以国致成公；成公为君；子臧不出；曹国乃安；子臧让千乘之国；可谓贤矣；故春秋贤而褒其后。
延陵季子者；吴王之子也；嫡同母昆弟四人；长曰遏；次曰余祭；次曰夷昧；次曰札。札即曰季子；最小而贤；兄弟皆爱之。既除丧；将立季子；季子辞曰：〃曹宣公之卒也；诸侯与曹人不义曹君；将立子臧；子臧去之；遂不为也；以成曹君；君子曰能守节义。君义嗣也；谁敢干君？有国非吾节也。札虽不才；愿附臧；以无失节。〃固立之；弃其室而耕；乃舍之。遏曰：〃今若是迮而与季子；季子必不受；请无与子而与弟；弟兄迭为君而致诸侯乎季子。〃皆曰：〃诺。〃故诸其为君者皆轻死为勇；饮食必祝曰：〃天若有吾国；必疾有祸于身。〃故遏也死；余祭立；余祭死；夷昧立；夷昧死；而国宜之季子也；季子使而未还。僚者；长子之庶兄也；自立为吴王；季子使而还；至则君适之。遏之子曰王子光；号曰阖闾。不悦曰：〃先君所为；不与子而与弟者；凡为季子也；将从先君之命；则国宜之季子也；如不从先君之命而与子；我宜当立者也；僚恶得为君？〃于是使专诸刺僚；而致国乎季子。季子曰：〃尔杀吾君；吾授尔国；是吾与尔为乱也。尔杀我兄；吾又杀尔；是父子兄弟相杀；终身无已也。〃去而之延陵；终身不入吴国；故号曰延陵季子。君子以其不受国为义；以其不杀为仁；是以春秋贤季子而尊贵之也。
延陵季子将西聘晋；带宝剑以过徐君；徐君观剑；不言而色欲之。延陵季子为有上国之使；未献也；然其心许之矣；使于晋；顾反；则徐君死于楚；于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：〃此吴国之宝；非所以赠也。〃延陵季子曰：〃吾非赠之也；先日吾来；徐君观吾剑；不言而其色欲之；吾为上国之使；未献也。虽然；吾心许之矣。今死而不进；是欺心也。爱剑伪心；廉者不为也。〃遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：〃先君无命；孤不敢受剑。〃于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：〃延陵季子兮不忘故；脱千金之剑兮带丘墓。〃
许悼公疾疟；饮药毒而死；太子止自责不尝药；不立其位。与其弟纬专哭泣；啜餰粥；嗌不容粒；痛己之不尝药；未逾年而死；故春秋义之。
卫宣公之子急也；寿也；朔也。急前母子也。寿与朔后母子也；寿之母与朔谋；欲杀太子急而立寿；使人与急乘舟于河中；将沈而杀之；寿知不能止也；因与之同舟；舟人不得杀急。方乘舟时；急傅母恐其死也；闵而作诗；二子乘舟之诗是也。其诗曰：〃二子乘舟；泛泛其景；顾言思子；中心养养。〃于是寿闵其兄之且见害；作忧思之诗；黍离之诗是也。其诗曰：〃行迈靡靡；中心摇摇；知我者谓我心忧；不知我者；谓我何求？悠悠苍天；此何人哉？〃又使急之齐；将使；盗见载旌；要而杀之；寿止急；急曰：〃弃父之节；非子道也；不可。〃寿又与之偕行；寿之母不能止也；因戒之曰：〃寿无为前也。〃寿又为前；窃急旌以先行；几及齐矣；盗见而杀之；急至；见寿之死；痛其代己死；涕泣悲哀；遂载其尸还；至境而自杀；兄弟俱死；故君子义此二人；而伤宣公之听谗也。
鲁宣公者；鲁文公之子也；文公薨；文公之子赤立；为鲁侯。宣公杀子赤而夺之国；立为鲁侯。公子肸者；宣公之同母弟也；宣公杀子赤而肸非之；宣公与之禄；则曰：〃我足矣！何以兄之食为哉？〃织履而食；终身不食宣公之食；其仁恩厚矣；其守节固矣；故春秋美而贵之。
晋献公太子之至灵台；蛇绕左轮；御曰：〃太子下拜。吾闻国君之子蛇；绕左轮者速得国。〃太子遂不行；返乎舍。御人见太子；太子曰：〃吾闻为人子者；尽和顺于君；不行私欲；恭严承命；不逆君安。今吾得国；是君失安也；见国之利而忘君安；非子道也；闻得国而拜其孽；非君欲也。废子道；不孝；逆君欲；不忠。而使我行之；殆欲吾国之危明也。〃拔剑将死。御止之曰：〃夫禨祥妖孽天之道也；恭严承命；人之行也。拜祥戒孽；礼也；恭严承命；不以身恨君；孝也。今太子见福不拜；失礼；杀身恨君；失孝。从僻心；弃正行；非臣之所闻也。〃太子曰：〃不然；我得国；君之孽也。拜君之孽；不可谓礼。见禨祥而忘君之安；国之贼也；怀贼心以事国；不可谓孝。挟伪意以御天下；怀贼心以事君；邪之大者也；而使我行之；是欲国之危明也。〃遂伏剑而死。君子曰：〃晋太子徒御使之拜蛇；祥犹恶之；至于自杀者；为见疑于欲国也；己之不欲国以安君；亦以明矣。为一愚御过言之故；至于身死；废子道；绝祭祀；不可谓孝；可谓远嫌；一节之士也。〃
申包胥者；楚人也。吴败楚兵于柏举；遂入郢；昭王出亡在随；申包胥不受命而赴于秦乞师；曰：〃吴为无道行；封豕长蛇；蚕食天下；从上国始于楚；寡君失社稷；越在草莽；使下臣告急曰：'吴；夷狄也。夷狄之求无厌；灭楚则西与君接境；若邻于君；疆埸之患也；逮吴之未定；君其图之；若得君之灵；存抚楚国；世以事君。’〃秦伯使辞焉。曰：〃寡君闻命矣；子其就馆；将图而告子。〃对曰：〃寡君越在草莽；未获所休；下臣何敢即安。〃倚于庭墙立哭；日夜不绝声；水浆不入口；七日七夜。秦哀公为赋无衣之诗；言兵今出。包胥九顿首而坐；秦哀公曰：〃楚有臣若此而亡；吾无臣若此；吾亡无日矣。〃于是乃出师救楚。申包胥以秦师至楚；秦大夫子满；子虎帅车五百乘；子满曰：〃吾未知吴道。〃使楚人先与吴人战而会之。大败吴师；吴师既退；昭王复国；而赏始于包胥。包胥曰：〃辅君安国；非为身也；救急除害；非为名也；功成而受赏；是卖勇也。君既定；又何求焉？〃遂逃赏；终身不见。君子曰：〃申子之不受命赴秦；忠矣；七日七夜不绝声；厚矣；不受赏；不伐矣。然赏所以劝善也；辞赏；亦非常法。〃
齐崔杼者；齐之相也；弒庄公。止太史无书君弒及贼；太史不听；遂书贼曰：〃崔杼弒其君。〃崔子杀之；其弟又嗣书之；崔子又杀之；死者二人；其弟又嗣复书之；乃舍之。南史氏是其族也；闻太史尽死；执简以往；将复书之；闻既书矣；乃还。君子曰：〃古之良史。〃
齐攻鲁；求岑鼎；鲁公载他鼎往；齐侯不信而反之；以为非也；使人告鲁君；柳下惠以为是；因请受之；鲁君请于柳下惠；柳下惠对曰：〃君子欲以为岑鼎也；以免国也；臣亦有国于此；破臣之国；以免君之国；此臣所难也。〃鲁君乃以真鼎往。柳下惠可谓守信矣；非独存己之国也；又存鲁君之国。信之于人；重矣；犹舆之輗軏也。故孔子曰：〃大车无輗；小车无軏；其何以行之哉！〃此之谓也。
宋人有得玉者；献诸司城子罕；子罕不受。献玉者曰：〃以示玉人；玉人以为宝；故敢献之。〃子罕曰：〃我以不贪为宝；尔以为宝；若与我者；皆丧宝也；不若人有其宝。〃故宋国之长者曰：〃子罕非无宝也；所宝者异也。今以白金与抟黍以示儿子；儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人；鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言；以示贤者；贤者必取至言矣。其知弥精；其取弥精；其知弥觕；其取弥觕。子罕之所宝者至矣。〃
昔者；有馈鱼于郑相者；郑相不受。或谓郑相曰：〃子嗜鱼；何故不受？〃对曰：〃吾以嗜鱼；故不受鱼。受鱼失禄；无以食鱼；不受得禄；终身食鱼。〃
原宪居鲁；环堵之室；茨以生蒿；蓬户瓮牖；揉桑以为枢；上漏下湿；匡坐而弦歌。子髋闻之；乘肥马；衣轻裘；中绀而表素；轩车不容巷；往见原宪。原宪冠桑叶冠；杖藜杖而应门；正冠则缨绝；衽襟则肘见；纳履则踵决。子髋曰：〃嘻；先生何病也？〃原宪仰而应之曰：〃宪闻之无财谓之贫；学而不能行谓之病。宪贫也；非病也。若夫希世而行；此周而交；学以为人；教以为己；仁义之慝；舆马之饬；宪不忍为也。〃子髋逡巡；面有愧色；不辞而去。原宪曳杖拖履；行歌商颂而反；声满天地；如出金石；天子不得而臣也；诸侯不得而友也。故养志者忘身；身且不爱；庸能累之。诗曰：〃我心匪石；不可转也；我心匪席；不可卷也。〃此之谓也。
晏子之晋；见披裘负刍息于途者；以为君子也；使人问焉。曰：〃曷为而至此？〃对曰：〃齐人累之。吾名越石甫。〃晏子曰：〃嘻。〃遽解左骖以赎之；载而与归；至舍；不辞而入；越石甫怒而请绝；晏子使人应之曰：〃婴未尝得交也；今免子于患；吾于子犹未可邪？〃越石甫曰：〃吾闻君子诎乎不知己；而信乎知己者；吾是以请绝也。〃晏子乃出见之曰：〃向也见客之容；而今见客之意。婴闻察实者不留声；观行者不几辞；婴可以辞而无弃乎？〃越石甫曰：〃夫子礼之；敢不敬从。〃晏子遂以为上客。俗人之有功则德；德则骄。晏子有功；免人于危；而反诎下之；其去俗亦远矣；此全功之道也。
子列子穷容貌；有饥色。客有言于郑子阳者曰：〃子列子御寇；盖有道之士也；居君之国而穷；君乃为不好士乎？〃子阳令官遗之粟数十秉；子列子出见使者；再拜而辞。使者去；子列子入；其妻望而拊心曰：〃闻为有道者；妻子皆佚乐；今妻皆有饥色矣；君过而遗先生食；先生又辞；岂非命也哉！〃子列子笑而谓之曰：〃君非自知我者也；以人之言而知我；以人之言以遗我粟也；其罪我也；又将以人之言；此吾所以不受也。且受人之养；不死其难；不义也；死其难；是死无道之人；岂义哉！〃其后；民果作难；杀子阳。子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧；犹不苟取；见得思义；见利思害；况其在富贵乎？故子列子通乎性命之情；可谓能守节矣。
屈原者；名平；楚之同姓大夫。有博通之知；清洁之行；怀王用之。秦欲吞灭诸侯；幷兼天下。屈原为楚东使于齐；以结强党。秦国患之；使张仪之楚；货楚贵臣上官大夫靳尚之属；上及令子阑；司马子椒；内赂夫人郑袖；共谮屈原。屈原遂放于外；乃作离骚。张仪因使楚绝齐；许谢地六百里；怀王信左右之奸谋；听张仪之邪说；遂绝强齐之大辅。楚既绝齐；而秦欺以六里。怀王大怒；举兵伐秦；大战者数；秦兵大败楚师；斩首数万级。秦使人愿以汉中地谢怀王；不听；愿得张仪而甘心焉。张仪曰：〃以一仪而易汉中地；何爱仪！〃请行；遂至楚；楚囚之。上官大夫之属共言之王；王归之。是时怀王悔不用屈原之策；以至于此；于是复用屈原。屈原使齐；还闻张仪已去；大为王言张仪之罪；怀王使人追之；不及。后秦嫁女于楚；与怀王欢；为蓝田之会；屈原以为秦不可信；愿勿会；群臣皆以为可会；怀王遂会；果见囚拘；客死于秦；为天下笑。怀王子顷襄王；亦知群臣谄误怀王；不察其罪；反听群谗之口；复放屈原。屈原疾闇王乱俗；汶汶嘿嘿；以是为非；以清为瘘；不忍见于世；将自投于渊；渔父止之。屈原曰：〃世皆醉；我独醒；世皆瘘；我独清。吾独闻之；新浴者必振衣；新沐者必弹冠。又恶能以其冷冷；更世事之嘿嘿者哉？吾宁投渊而死。〃遂自投湘水汨罗之中而死。
楚昭王有士曰石奢；其为人也；公正而好义；王使为理；于是廷有杀人者；石奢追之；则其父也；遂反于廷曰：〃杀人者；仆之父也；以父成政；不孝；不行君法；不忠。弛罪废法而伏其辜；仆之所守也。伏斧锧命在君。〃君曰：〃追而不及。庸有罪乎？子其治事矣。〃石奢曰：〃不私其父；非孝也；不行君法；非忠也；以死罪生；非廉也。君赦之；上之惠也；臣不敢失法；下之行也。〃遂不离鈇锧。刎头而死于廷中。君子闻之曰：〃贞夫法哉！〃孔子曰：〃子为父隐；父为子隐；直在其中矣。〃诗曰：〃彼己之子；邦之司直。〃石子之谓也。
晋文公反国；李离为大理；过杀不辜；自系曰：〃臣之罪当死。〃文公令之曰：〃官有上下；罚有轻重；是下吏之罪也；非子之过也。〃李离曰：〃臣居官为长；不与下让位；受禄为多；不与下分利。过听杀无辜；委下畏死；非义也；臣之罪当死矣。〃文公曰：〃子必自以为有罪；则寡人亦有过矣。〃李离曰：〃君量能而授官；臣奉职而任事；臣受印绶之日；君命曰：'必以仁义辅政；宁过于生；无失于杀。’臣受命不称；壅惠蔽恩；如臣之罪乃当死；君何过之有？且理有法；失生即生；失杀即死；君以臣为能听微决疑；故任臣以理；今离刻深；不顾仁义；信文墨；不察是非；听他辞；不精事实；掠服无罪；使百姓怨；天下闻之；必议吾君；诸侯闻之；必轻吾国。积怨于百姓；恶扬于天下；权轻于诸侯；如臣之罪；是当重死。〃文公曰：〃吾闻之也；直而不枉；不可与往；方而不圆；不可与长存；愿子以此听寡人也。〃李离曰：〃吾以所私害公法；杀无罪而生当死；二者非所以教于国也；离不敢受命。〃文公曰：〃子独不闻管仲之为人臣邪？身辱而君肆；行污而霸成。〃李离曰：〃臣无管仲之贤；而有辱污之名；无霸王之功；而有射钩之累。夫无能以临官；借污名以治人；君虽不忍加之于法；臣亦不敢污官乱治以生；臣闻命矣。〃遂伏剑而死。
晋文公反；酌士大夫酒；召咎犯而将之；召艾陵而相之；授田百万。介子推无爵齿而就位；觞三行；介子推奉觞而起曰：〃有龙缫缫；将失其所；有蛇从之；周流天下；龙既入深渊；得其安所；蛇脂尽干；独不得甘雨；此何谓也？〃文公曰：〃嘻！是寡人之过也。吾为子爵；与待旦之朝也；吾为子田；与河东阳之间。〃介子推曰：〃推闻君子之道；谒而得位；道士不居也；争而得财；廉士不受也。〃文公曰：〃使我得反国者；子也；吾将以成子之名。〃介子推曰：〃推闻君子之道；为人子而不能成其父者；则不敢当其后；为人臣而不见察于其君者；则不敢立于其朝；然推亦无索于天下矣。〃遂去而之介山之上。文公使人求之不得；为之避寝三月；号呼期年。诗曰：〃逝将去汝；适彼乐郊；谁之永号。〃此之谓也。文公待之不肯出；求之不能得；以谓焚其山宜出；及焚其山；遂不出而焚死。
申徒狄非其世；将自投于河；崔嘉闻而止之曰：〃吾闻圣人仁士之于天地之间；民之父母也；今为濡足之故；不救溺人；可乎？〃申徒狄曰：〃不然。昔者；桀杀关龙逢；纣杀王子比干而亡天下；吴杀子胥；陈杀泄治而灭其国。故亡国残家；非无圣智也；不用故也。〃遂负石沈于河。君子闻之曰：〃廉矣乎；如仁与智；吾未见也。〃诗曰：〃天实为之；谓之何哉？〃此之谓也。
齐大饥；黔敖为食于路；以待饥者而食之；有饥者蒙袂接履贸贸然来；黔敖左奉食；右执饮曰：〃嗟！来食！〃饿者扬其目而视之曰：〃予唯不食嗟来之食；�
