冷雨敲窗 朱国良著-第27章
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所形容的那样：“足将进而趑趄，口将言而嗫嚅”。此外，便只差把那顶乌纱送到保险公司高价保个险了。
其实，对改革是热诚还是冷淡，说穿了，是一个为自家还是为大家的问题。“官字两个口，凡事少开口”这是明哲保“官”的哲学。要想把中国的事情办好，唯有走改革这条路。
关在办公室里高谈阔论，雅致倒雅致，却汗颜得很。纵观中国的改革者，无不都是有着硬铮铮脊梁的大无畏战士。他们往往知难而进搞改革，具有“乌纱不戴就不戴”的精神。更有的铮铮铁骨者，不减锐气，更鼓士气，即使罢官也气不馁。
“金戈铁马，气吞万里如虎”，这才是改革者的英雄本色。
社会不屑旁观者，时代需要开拓者。新时代有一个特征，那便是鼎新革故，除旧启新，而开拓进取，正是我们这个时代励志创新的一大亮点，也是干部政绩标准的一个显著特点。大胸怀出大宏图，大手笔写大文章，仅仅局限于守守摊子，满足于“小作坊”的一点经营，津津乐道“自留地”的一点收成，缺少一种敢为天下先的勇气，缺少一种敢吃螃蟹的志气，缺了一股敢作敢为的大气，缺了一股志在必得的士气，以一种所谓“旁观者清”面貌出现，那是无所作为的懦夫表现。新世纪杜绝平庸，新征途需要开拓，要想躲进小楼当“旁观者”，藏身净土做“保险官”也难。殊不知不思进取，贪图保险，只能让具有开拓精神，甘当“风险官”的能人、贤者来取而代之，这，想来也算是无法抗拒的历史潮流吧！打开天窗让鸟飞莫要以为一些被莘莘学子改编，经顽皮孩童填词的校园曲调就一点没意思。仔细听听，我以为是可以听出一些弦外之音的。请听这一“唱”
“我是一只小小鸟，飞来飞去飞不高。关在学校，关在家里，作业做得累歪腰”听到这种经过改编的“校园歌曲”，我的眼前就浮现出被关进笼中的小鸟，其“嘤嘤鸣矣，求其友声”的渴望，鸣叫春色，心仪蓝天的向往，让人心头涌出酸酸、苦苦的感觉。而我曾读到过一位小学六年级的孩子在一次语文统考中的倾吐的心声，更让我掬一把同情之泪。这位孩子写道：老师，我多想好好睡一觉，爸爸，你能带我去放一次风筝吗？妈妈，我们有做不完的作业，回到家，就让我歇一歇吧，求求你们，还我一片蔚蓝的天空！
外面阳光明白，春色明媚，世界精彩，而我们本来活泼泼的“小鸟”只能眼热心仪，“白发死章句，窗前老一经”，他们在死读书中简直被剥夺了自由飞翔的权利。现在的孩子住在高楼里，老师不来访，同学不来往，远离爬树、捉蟋蟀、跳绳子的童年游戏，远离儿童天然的集体主义。他们知道那位明星名气大，哪个牌子的运动鞋贵，但不知道什么是蒲公英，什么是布谷鸟。他们每天面对的是作业和书本，看会儿电视是奖赏，吃一顿“肯德基”是慰劳，但看不见日出日落，花开花谢、流星和地平线。当然在他们身边不乏跑车、名牌鞋，他们几乎是置身巧克力、牛奶之中。但所有这些，如同一只金子打成的鸟笼，其意义远非“黄雀得飞飞”的搏击长空可比，打开天窗让鸟飞，这是无数莘莘学子的殷殷期望！
打开天窗，外面天地广阔，使人视野开阔，我们的孩子尽可去锻炼身心，陶冶情操，饱读生活这本大书，在他们的人生调色板上，应有生活浓彩重墨的写意。鲁迅先生说过：“倘只看书，使变成书柜，即使自己觉得有趣，而那趣味是在逐渐硬化、逐渐死去了。”其实如今的学生，埋头读的也只是课本上的东西，一些要应付考试的教材，根本无暇博览群书，因此很多学生甚至不知道有哪些中外名著，至于如何做人，怎样生活，不少已成了“筒儿将军”的孩子则显得不知所措。记得一位杂文家曾写过一篇《虎皮鹦鹉之死》的文章，还一度被收进中学课本。文章讲到一只活泼泼的鹦鹉，被关进笼子后，有一天逃走了。数天后，发现它已死在树林下，原来笼中生活竟使这鸟儿丧失了捕食和生存的能力。文章的寓意值得我们去深思。“打开天窗”，还更可让孩子们多多实践，大吸风云之氧，大补生活之钙。“猪圈岂生千里马，花盆难养万年松”。这是至理名言。遥想当年，知识青年上山下乡，立志“不做家雀恋屋檐，要学雄鹰飞天涯”。虽说这些学生书读得并不多，但他们经工农兵教育，在实践中淬火，在劳动中锻炼，在生活中磨砺，以后都成了各行各业的中坚和骨干。这使人感到，实践是一个大舞台，可演话剧；实践是一个大源头，奔流活水。“读万卷书，行万里路”。这是古人崇尚知与行的做法。
培根说过“知识就是力量”。这意思是隽永而深远的，但充实知识，又在实践中去伪存真，从而形成能力，那岂不是更有力量！而去工厂，下农村，到军营，上街头，参与社会活动，热衷公益事业，实在可学到许多课本上、教室里没有的东西。
“马思边草拳毛动，雕盼青云睡眼开”。社会主义改革开放和现代化建设，为年轻一代的成长提供了广阔的舞台。无疑，整天把青少年禁锢在书本上和屋子里，使得他们与社会实践如“咫尺天涯”，这显然打不开他们的视野，增长不了他们的社会经验。由此而思，“减负”更要“减压。小鸟不能飞或飞来飞去飞不高的情况，归根结蒂还是由“爱”着他们的家长和老师一手造成。这边“鲤鱼跳龙门”心切，那边“恨铁不成钢”心急，因而一方把学生当作成功的筹码，把孩子当作扬名的资本；另一方又把高中状元看作是惟一的康庄大道，当作是子女人生的灿烂辉煌，把这种功利观念当钢筋水泥，封住门窗，小鸟们岂不悲哉！
“砍去桂婆娑，人道是清光更多”。当务之急，需要打开天窗，放鸟高飞，前方有广阔的天地，浩瀚的云河！铲除“恶魔的力量”
荒唐人做荒唐事，自古以来绵绵不绝。即使今天人们在感受“千载难逢”的新禧之际，历史的巨轮已进入了新的时代，但在有些人的观念和意识中，却还有着文明和粗野的对峙、科学与愚昧的反差。我就曾听到这么两件事：某家企业效益滑坡，连年亏损，而企业负责人不在科技进步上寻寻“药方”，也不在企业管理上查查漏洞，不在营销策略上问问专家，竟然一味烧香拜佛、算命占卦！无独有偶，另一家企业也因效益不佳，怀疑是公司风水不好所致，于是不惜重金请风水先生“会诊”，真正荒唐得很！
堂堂企业家作为“两个文明”的带头人，率领群众的“领头雁”，不思抓关键，思改革，竟自祈求神灵保佑，拜请菩萨庇护，真是连一点科学常识都不懂。要想依靠这样的“当家人”，要搞好企业也是天大的笑话了。
其实，依据自身的奋斗，依靠大众的力量，借助科技的动力，这才是康庄大道，才为人间正道，才系希望之道。在今天，一方面是叫日月低头，让星辰拱手的现代化科技迅猛发展，另一方面又为什么会出现诸如此类荒谬荒唐的“社会新闻”？如果说前者是时代的伟力、知识的活力、科学的动力造就的，那么后者无疑是愚昧无知的产物！一位厂长的职责毫无疑问是搞管理、抓经营、出效益，舍却这样关系到企业存亡的大事，却把精力甚至财力放在求神拜佛上，愚昧可谓到了顶点，无知可谓到了极致。记得朱元璋一次曾问大臣所怕何物？有答怕虎怕狼，怕蛇怕蝎的。而这位明朝的开国皇帝却说：这些我都不怕，我最怕糊涂虫！此话可谓言简意赅，发人深省。作为一个封建帝王尚有这么一点“清醒”，无疑是可取的。而“源清则流清，源浊则流浊”。作为今天的领导干部来说，表率作用又是何其重要，人格魅力实在不可小视，清醒意识实在不可缺少，科学武装实是当务之急！
四百年前的英国科学家培根发出了振聋发聩的呐喊：
“知识就是力量”。然而，我们应该看到科学知识固然是一种力量，而它的反面，愚昧无知同样也是一种“力量”。诚如马克思所说：“不学无术是一种恶魔的力量，是导致许多悲剧的原因。”君不见，正是那些不学无术和愚昧昏庸，使得一些人不抓正事做歪事，不干实事做蠢事，一步一歪地踏进了迷信的陷阱，套上了荒唐的绞索，泡制了生活的苦果，尝到了苦涩的罚酒。由此而思，社会生活中的糊涂虫则更可怕了，叫这种人做“领头雁”，实在叫人提心吊胆。
社会要进步，人类要奋进，文明程度要提高，民族素质要“更上一层楼”，任何时候都不能忘了抓科技教育，抓科技普及。当务之急，我们要对症下药，使那些得了“愚昧病”的患者，吃一吃鲁迅先生早在６０年前就开出的百灵百验的“药方”：“现在发明了六百零六，肉体上的病，即可医治，我希望也有一种七百零七的药，可以医治思想上的病，这药原来也已发明，就是‘科学’一味。”
瞎捧不得
艺苑画坛，蔚成大观，当是一轴清明永恒的春意图。身临其境，生意扑面，读柳丝拂水，听清泉出石，想花意探枝，便会感觉被艺术所包围，被妙作所打动，顿时会使我们觉得春韵弥漫在天地间，奔流在血脉里，回荡在梦境中了。这诗情画意当是艺术家们苦心孤旨的于智慧和心血的结晶，是他们勤于耕耘，甘于奉献的幻化和升华。
但驻足旁观，徘徊其中，略一探究，稍作嗅感，我们也看到了在这些绚丽的风景线中，特别在神圣的画坛之上，有一股庸俗、世俗、媚俗的暗风在涌动，这就是让艺术家摇头、令欣赏者不解的“捧”
风，而且是闭着眼睛歪着头、直把泔水当清流的“瞎捧”，这显然亵渎艺德，违背道德，不能不引起我们的重视！
君不见“捧”风起处，虽说没有“瞎”到把“溃烂之处”，“捧”到“艳若桃花”，但却廉价地将艺德拍卖，粗鲁地将艺术作践，是让人感到咋舌和震颤的。固然，世界上没有无缘无故的“捧”，愿“捧”者和要“捧”者其“血缘”往往是利益牵线，金钱搭桥，两厢情愿，结成亲眷。这未必如欧阳修所言“君子与君子同道为朋，小人与小人同利为朋”那般严重，但也是名利熏心，义理全抛之的龌龊动作。为了得到一点好处，“瞎捧”者往往会竭尽“绝妙好辞”，什么“江南书画独一柱”、“神州丹青足风流”等等肉麻溢美之辞尽付字里行间。而为了达到目的，如同“周瑜打黄盖打的愿打，挨的愿挨”一样，被“捧”者在一阵“好风凭借力”的作用下，捷径一条通大路，九弯不如一直走，竟然以“画坛新秀”自榜，以“社会名流”自居，从而不费一兵，不损一矢，轻轻松松坐天下。这“瞎捧”带来的“真捧”效应，令墙上芦苇轻飘起来，相比之下，当然也使得“桃李不言，下自成蹊”的老老实实做学问者感到不平和委屈。
青，求艺术，做学问，是十分严肃的事，来不得半点虚伪和骄傲，没有一番“彻骨寒”，不甘多年“冷板凳”往往难成气候。而“瞎捧”者丧失艺德的“捧杀”之下，可能会使一颗好芽，一枝好苗败坏在春天的无边风光之中，而且由此还会殃及池鱼，误人子弟，让人感到绘画艺术不必“外师造化、中得心源”，不必“搜尽奇峰当腹稿”，不必求日月灵秀，草木华滋，也不必付出汗水淋漓的劳动，只需找几个吹鼓手、抬轿者就可功成名遂，峨冠博带。歪曲地演算成“口水多的人比汗水多的人”聪明的等式。这种“瞎捧”所带来的恶劣效应，硬是把人往歧路上引，诱人从歪道上跑，如若等闲视之，势必误人子弟！
古人有言：“德，才之师也”。这显然也是对艺术、对学问的定义。丧失艺德的作为，决不是康庄道，而是死胡同。在此，我有“两喻两劝”：一劝“瞎捧”人者，莫学鲁迅笔下的“衍太太”，变相教唆后生学子走歪道。二劝乐于被“瞎捧”的人，莫效《镜花缘》中的唐敖，以为吃了“蹑空草”，结果跳起来不仅摘不到“万味核”，还一个跟头摔了个嘴啃泥鲮鱼为何会饿死？
读到一个饶有兴味的材料，且拿来做文字的引子。这是生物学家做的一个实验：把鲮鱼和鲦鱼放进同一个器皿中，然后用玻璃板把它们隔开。开始鲮鱼兴奋地向鲦鱼猛攻，可是几次被撞得晕头转向后，鲮鱼便有些垂头丧气了。当生物学家抽去玻璃板后，鲮鱼对近在眼前的鲦鱼竟熟视无睹，哪怕肥美的鲦鱼在它唇边擦过，它也再无进攻之举。最后鲦鱼因有生物学家供给的鱼料依然活得自由自在，而鲮鱼却被活活饿死了。
鱼是低能之辈，人为万物之灵。碰壁的鲮鱼之死，给人们无言之戒。这活活饿死的一幕，悲剧在于它消极地吸取教训，被一时的失败吓倒，形成了固定的思维模式，以致没有勇敢地、坚韧地“再试几次”。而在我们的工作中、生活里有人也在重复着鲮鱼的“错误”，他们干工作初时往往有“狂飚为我从天落”的气势，一旦碰到困难，也想去克服，但“进攻”了几次，就马上如“秋霜里的茄子蔫了”。还有的人则常常“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，一次小小的挫折或失利，便畏首畏尾，怕狼怕虎起来，如同手上扎了一根小刺，就以为得了大病；吃饭被噎了几口就要废食一样。这种缺乏“再坚持一下的努力之中”的精神状态，其结果常使得“可赞与可笑只差一步”：使得与唾手可得的成功失之交臂，“为山九仞，功亏一”，十分令人篑惋惜。
干事业，做工作，需要一往无前的志气，一鼓作气的勇气，一马当先的锐气，但也要坚毅顽强的韧劲，不怠不懈的干劲，义无反顾的钻劲。胜利与成功的道路从来是漫长的，取得它的秘诀为一以贯之，决不遇到困难作“萎琐状”，碰过挫折打“退堂鼓”。过去有一种药虫粉叫“六六药粉”，这就是科研工作者茹苦含辛试验了６６次才成功的，要是试了６５次就“鸣金收兵”，恐怕就没有这种药粉问世了。据知科学巨匠爱迪生有２０００多种发明，单制作灯泡，就失败了８０００多次。
所有这些，无不告诉我们：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。这也就是说，勇气所赖以立足的另一方基石是毅力。而韧性与耐性，是毅力的基础工程。耐者遂志，韧者无敌，两者熔铸起的非凡毅力足以击毁任何势力所筑成的巨垒强堡。共产党人立足延安十三个春秋，将强横的敌手化整为零，将勇猛坚毅之力化作霹雳闪电，以天地间无可抗御的方式推出了一个新中国。这无不佐证勇毅之力攻无不克，战无不胜，是社会实践反复证明的一条真理。
在迈向新历程，再创新业绩的征战中，充满了机遇和挑战，也会遇到困难与挫折。但困难是磨刀之石，失败是成功之母，挫折是人生之校，教训是生活之师。大凡有志者，在困难、失败、挫折面前无不表现出一种坚韧不拔、勇往直前、愈挫愈奋的顽强精神。现在，目标已经明确，宏图已经绘就，在再创新优势，赢得新发展的搏击中，我们多么需要有一种“锲而不舍，金石可镂”的钻石精神，多么需要一种“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的劲松风貌。实践证明：消极是没有出路的，只有积极地吸取教训，并去勇毅地战胜困难，才是了不起的强者，才当得起英雄的称号。
一位哲人说得好：“要意志坚强，要勤奋，
