新注聊斋志异 上册-第57章
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泫然涕流。俄有金甲神人，棒黄帛书至。群拜舞启读已，乃贺公曰：“君有
回阳之机矣。”公喜致问。曰：“适接帝诏，大赦幽冥，可为君委折，原例
耳＇6＇。”乃示公途而出。
数武之外，冥黑如漆，不辨行路。公甚窘苦。忽一神将，轩然而入，赤
面长髯，光射数尺。公迎拜而哀之。神人民“诵佛经可出。”言己而去。公
自计经咒多不记忆＇7＇，惟《金刚经》颇曾习之＇8＇，这乃合掌而诵，顿觉一
线光明，映照前路，忽有遗忘之句，则目前顿黑；定想移时，复诵复明。乃
始得出。其二从人，则不可问矣＇9＇。
据 《聊斋志异》手稿本【注释】
＇1＇都县：隋置。清初属重庆府，即今四川省丰都县。县有平都山仙都观，
系道家七十二福地之一，谓为阴府所在。参段成式《西阳杂俎·玉格》。
＇2＇桎梏：脚镣和手铐。
＇3＇载之经制：谓将上述专项费用列入附加税内征收报销。别立名目增收
之税称“经制钱”。
＇4＇御史行台：又称行台御史。元以后指代表御史台对地方行使监察权的
御史。
＇5＇决其惑：破除其迷惑，即确定真假。
＇6＇委折，原例：谓援引前例，委曲折免华御史之罪。委折，委曲折免；
即设法减除。原例，原本往例；义近“援例”，谓照章行事而已。＇7＇经咒：
指佛经经文和祝祷词。
＇8＇金刚经：佛教经典，全称《金刚般若波罗蜜经》。参卷三 《鲁公女》
注。
＇9＇不可问：不必再问，意思是已死无疑。
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龙无目
沂水大雨＇1＇，忽堕一龙，双睛俱无，奄有馀息＇2＇。邑令公以八十席覆
之＇3＇，未能周身。又为设野祭。犹反复以尾击地，其声然＇4＇。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇沂水：今山东省沂水县，清初属沂州。
＇2＇奄有馀息：微弱得只剩一丝呼吸。奄，气息微弱的样子。息，气息。
＇3＇邑令公：指沂水知县某人。
＇4＇（bì毕）：本义为土块。此用以象声。
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狐 谐
万福，字子祥，博兴人也＇1＇。幼业儒。家少有而运殊蹇＇2＇，行年二十
有奇，尚不能掇一芹＇3＇。乡中浇俗＇4＇，多报富户役＇5＇，长厚者至碎破其家。
万适报充役，惧而逃，如济南＇6＇，税居逆旅。夜有奔女，颜色颇丽。万悦而
私之，请其姓氏。女自言：“实狐，但不为君祟耳。”万喜而不疑。女嘱勿
与客共，遂日至，与共卧处。凡日用所需，无不仰给于狐。
居无何，二三相识，辄来造访，恒信宿不去＇7＇。万厌之，而不忍拒；不
得已，以实告客。客愿一睹仙容。万白于狐。狐谓客曰：“见我何为哉？我
亦犹人耳。”闻其声，呖呖在目前＇8＇，四顾即又不见，客有孙得言者，善俳
谑＇9＇，固请见，且谓：“得听娇音，魂魄飞越；何吝容华＇10＇，徒使人闻声
相思？”狐笑曰：“贤哉孙子！欲为高曾母作行乐图耶＇11＇？”诸客俱笑。
狐曰：“我为狐，请与客言狐典＇12＇，颇愿闻之否？”众唯唯。狐曰：“昔
某村旅舍，故多狐，辄出祟行客。客知之，相戒不宿其舍，半年，门户萧索。
主人大忧，甚讳言狐。忽有一远方客，自言异国人，望门休止＇13＇。主人大
悦。甫邀入门，即有途人阴告曰： ‘是家有狐。’客惧，白主入，欲他徒。
主人力白其妄，客乃止。人室方卧，见群鼠出于床下。客大骇，骤奔，急呼：
‘有狐！’主人惊问。客怨曰：‘狐巢于此，何诳我言无？’主人又问：‘所
见何状？’客曰：‘我今所见，细细幺麽＇14＇，不是狐儿，必当是狐孙子！’”
言罢，座客为之粲然＇15＇。孙曰：“既不赐见，我辈留宿，宜勿去，阻其阳
台＇16＇。”狐笑曰，“寄宿无妨；倘小有迕犯＇17＇，幸勿滞怀＇18＇。”客恐
其恶作剧，乃共散去。然数日必一来，索狐笑骂。狐谐甚，每一语，即颠倒
宾客＇19＇，滑稽者不能屈也＇20＇。群戏呼为“狐娘子”。
一日，置酒高会，万居主人位，孙与二客分左右座，上设一榻屈狐＇21＇。
狐辞不善酒。咸请坐谈，许之。酒数行，众掷骰为瓜蔓之令＇22＇。客值瓜色，
会当饮，戏以觥移上座曰＇23＇：“狐娘子大清醒，暂借一觞＇24＇。”狐笑曰：
“我故不饮。愿陈一典，以佐诸公饮。”孙俺耳不乐闻。客皆言曰：“骂人
者当罚。”狐笑曰：“我骂狐何如？”众曰：“可。”于是倾耳共听。狐曰：
“昔一大臣，出使红毛国＇25＇，着狐腋冠＇26＇，见国王。王见而异之，问：
‘何皮毛，温厚乃尔＇27＇？’大臣以狐对。王言： ‘此物生平未曾得闻。狐
字字画何等＇28＇？’使臣书空而奏曰＇29＇： ‘右边是一大瓜＇30＇，左边是一
小犬。’”主客又复哄堂。二客，陈氏兄弟，一名所见，一名所闻。见孙大
窘，乃曰：“雄狐何在，而纵雌流毒若此＇31＇？”狐曰：“适一典，谈犹未
终，遂为群吠所乱，请终之。国王见使臣乘一骡，甚异之。使臣告曰： ‘此
马之所生。’又大异之。使臣曰： ‘中国马生骡，骡生驹驹＇32＇。’王细问
其状。使臣曰：‘马生骡，乃“臣所见［33］”；骡生驹驹，是“臣所闻”。’”
举坐又大笑。众知不敌，乃相约：后有开谑端者，罚作东道主＇34＇。顷之，
酒酣，孙戏谓万曰：“一联请君属之＇35＇。”万曰：“何如？”孙曰：“妓
者出门访情人，来时 ‘万福’，去时 ‘万福’＇36＇。”合座属思不能对。狐
笑曰：“我有之矣。”众共听之。曰：“龙王下诏求直谏＇37＇，鳖也‘得言’，
龟也 ‘得言＇38＇’。”四座无不绝倒＇39＇。孙大恚曰：“适与尔盟，何复犯
戒？”狐笑曰：“罪诚在我；但非此，不成确对耳＇40＇。明旦设席，以赎吾
过。”相笑而罢。狐之诙谐＇41＇，不可殚述。
居数月，与万偕归。及博兴界，告万曰：“我此处有葭莩亲＇42＇，往来
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久梗＇43＇，不可不一讯＇44＇。日且暮，与君同寄宿，待旦而行可也。”万询
其处，指言：“不远。”万疑前此故无村落，姑从之。二里许，果见一庄，
生平所未历。狐往叩关，一苍头出应门。人则重门叠阁，宛然世家。俄见主
人，有翁与媪，揖万而坐。列筵丰盛，待万以姻娅＇45＇，遂宿焉。狐早谓曰：
“我遽偕君归＇46＇，恐骇闻听。君宜先往，我将继至。”万从其言，先至，
预白于家人。未几，狐至，与万言笑，人尽闻之，而不见其人。逾年，万复
事于济＇47＇，狐又与俱。忽有数人来，狐从与语，备极寒暄。乃语万曰：“我
本陕中人，与君有夙因，遂从尔许时。今我兄弟至矣，将从以归，不能周事
＇48＇。”留之不可，竟去。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇博兴：县名，清代属山东青州府。
＇2＇运殊蹇：命运很不好。蹇，蹇滞，不顺利。
＇3＇掇一芹：指取得秀才资格。《诗·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄来
其芹。”后因称考取秀才为“掇芹”或“游泮”。
＇4＇浇俗：犹言陋俗。浇，浮薄。
＇5＇富户役：指里正役。参见《促织》注。
＇6＇如：往。
＇7＇信宿：再宿为信。
［8］呖呖：形容声音清脆婉转。
＇9＇俳谑：此据青本，底本作“诽谑”。
＇10＇容华：容颜的美称。
＇11＇高曾母：高、曾祖母。父之祖为曾祖，祖之祖为高祖。行乐图；习
揩个人画像。
＇12＇狐典：有关狐的故事。典，事典，故事。
＇13＇望门休止：谓不暇探询，见有人家，即投宿止息。
＇14＇细细幺麽 （yāo ó m夭么），微不足道的小东西。细细，小小，轻
微。幺麽，微小；含鄙视意味。
＇15＇粲然：露齿而笑。＇16＇阳台：阳台之会，喻男女欢好。见宋玉《高
唐赋》。
＇17＇迕犯：冒犯。
＇18＇滞怀：在意。
＇19＇颠倒：犹言倾倒。佩服，心折。
＇20＇滑 （gǔ古）稽：俳谐；指言、行、事态引人发笑。
＇21＇屈狐：犹言待狐。屈，屈尊、屈驾。
＇22＇瓜蔓 （Wàn万）之令：酒令的一种。令法不详。下文说得“瓜色”
当饮，似为顺序掷骰，掷采当令（得瓜色）者罚酒。
＇23＇觥 （gōng工）：此泛指酒杯。
＇24＇暂借一觞：意谓权请代饮一杯。
＇25＇红毛国：明清时称荷兰人为红夷、红毛夷或红毛番，红毛国即指荷
兰，亦或泛指海西之国。
＇26＇狐腋冠：用狐腋下的毛皮所制的名贵皮帽。
＇27＇温厚乃尔：如此又暖又厚。
＇28＇字画：笔画。
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＇29＇书空：用手指向空中写字。
＇30＇大瓜：旧本冯镇峦评：“山左人谓妓女为大瓜，骂左右二客也。”
按今山东方言谓傻瓜为“大瓜”，“大”字读上声。
＇31＇“雄狐”二句：“雄”、“雌”分指万福与狐女。流毒，犹言放毒；
谓恶语伤人。
＇32＇驹驹：是狐女应机编造的一种畜牲名，骡不能生育，实际亦无此畜
牲，故下文谓仅系“所闻”。
＇33＇“臣所见”：“陈所见”的谐音。下句“臣所闻”，谐“陈所闻”。
两句骂二陈为骡和驹驹。
＇34＇东道主：语出《左传·僖公三十年》，本指东路所经，可供应使者
饮食及所缺之居停主人；后来又称出酒食待客之人为东道主，此处即是。＇35＇
属 （zhǔ主）之：对出下句。属，属对，联句成对。
＇36＇万福：旧时女子向客行礼时的祝颂之词。谐万生之名。
＇37＇直谏：直言谏诤。 《史记·文帝纪》：二年十二月，令“举贤良方
正，能直言极谏者，以匡朕之不逮。”后来某些封建王朝亦偶以“举直言极
谏”之类名目，表示要求臣下直言批评。
＇38＇得言：可以进言。谐孙生之名。＇39＇绝倒：形容笑得激烈，透不过
气，乃至仆下。
＇40＇确对：妥帖、工整的对句。
＇41＇诙谐：此从铸本，底本作“恢谐”。
＇42＇葭莩 （jiā úf夹孚）亲：远亲。葭莩，芦苇中的薄膜，喻关系疏
远。＇43＇久梗 （gěng鲠）：长期阻隔。
＇44＇讯：讯访，探问。
＇45＇待万以姻娅：谓以待婿之礼，款待万福。姻娅，犹姻亲。婿父称姻，
两婿互称娅。
＇46＇遽：仓猝，突然。
＇47＇事于济：有事到济南；到济南办事。
＇48＇周事：犹言终侍，谓终身相伴。
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雨 钱
滨州一秀才＇1＇，读书斋中。有款门者，启视，则皤然一翁＇2＇，形貌甚
古＇3＇。延之入，请问姓氏。翁自言：“养真，姓胡，实乃狐仙。慕君高雅，
愿共晨夕＇4＇。”秀才故旷达，亦不为怪。遂与评驳今古＇5＇。翁殊博洽＇6＇，
镂花雕缋＇7＇，粲于牙齿＇8＇；时抽经义＇9＇，则名理湛深＇10＇，尤觉非意所及。
秀才惊服，留之甚久。一日，密祈翁曰：“君爱我良厚。顾我贫若此，君但
一举手，金钱宜可立致。何不小周给？”翁默然，似不以为可。少间，笑曰：
“此大易事。但须得十数钱作母＇11＇。”生如其请。翁乃与共入密室中，禹
步作咒＇12＇。俄顷，钱有数十百万，从梁间锵锵而下，势如骤雨，转瞬没膝；
拔足而立，又没踝。广丈之舍，约深三四尺已来。乃顾语秀才：“颇厌君意
否？”曰：“足矣。”翁一挥，钱即画然而止。乃相与启户出。秀才窃喜，
自谓暴富。顷之，入室取用，则满室阿堵物皆为乌有＇13＇，惟母钱十余枚寥
寥尚在。秀才失望，盛气向翁，颇怼其诳。翁怒曰：“我本与君文字交，不
谋与君作贼！便如秀才意，只合寻梁上君交好得＇14＇，老夫不能承命＇15＇！”
遂拂衣去。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇滨州：旧州名，治所在今山东省滨县。
＇2＇皤（pó婆）然：须发皆白的样子。
＇3＇古：古雅，不同于时俗。＇4＇共晨夕：意谓朝夕过往。
＇5＇评驳：评论。驳，辩正是非。
＇6＇博洽：知识广博。
＇7＇镂花雕缋（huì绘）：镂刻花纹，彩饰锦绣；比喻藻饰词语。《南史·颜
延之传》：鲍照评颜延之诗，谓“若铺锦列绣，亦雕缋满眼。”＇8＇粲于牙齿：
意谓谈吐美雅，如百花粲丽。《开元天宝遗事》下：李白“每与人谈论，皆
成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰李白粲花之论。”
＇9＇抽经义：阐发儒家经书的义理。抽，同“”，引申，阐发。
＇10＇名理湛深：辨名究理极为深奥。湛深，深奥。
＇11＇作母；作本钱。
＇12＇禹步：跛行，旧时巫师、道士作法时的步法。扬雄《法言·重黎》：
“昔者姒氏治水土，而巫步多禹。”《注》：“姒氏，禹也，治水土，涉山
川，病足，故行跛也，……而俗巫多效禹步。”
＇13＇阿堵物：那个东西；指金钱。见《世说新语·规箴》。阿堵，六朝
和唐代的口语，意即“这”、“这个”。
＇14＇梁上君：即“梁上君子”。东汉陈，夜间发现小偷藏在屋梁上。陈
不声张，却召集子孙，告诫他们好好做人，否则就会堕落得象梁上那位君子
一样。小偷大惊，自己下地请罪。见《后汉书·陈传》。后因称小偷为“梁
上君子”。
＇15＇承命：遵命。
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妾击贼
益都西鄙之贵家某者＇1＇，富有巨金，蓄一妾，颇婉丽，而冢室凌折之＇2＇，
鞭挞横施。妾奉事之惟谨。某怜之，往往私语慰抚。妾殊未尝有怨言。一夜，
数十人逾垣入，撞其屋扉儿坏。某与妻惶遽丧魄，摇战不知所为。妾起，默
无声息，暗摸屋中，得挑水木杖一＇3＇，拔关遽出。群贼乱如蓬麻。妾舞杖动，
凤鸣钩响＇4＇，击四五人仆地；贼尽靡，骇愕乱奔墙，急不得上，倾跌咿哑，
亡魂失命。妾拄杖于地，顾笑曰：“此等物事，不直下手插打得＇5＇，亦学作
贼！我不汝杀，杀嫌辱我。”悉纵之逸去＇6＇。某大惊，问，“何自能尔？”
则妾父故枪棒师＇7＇，妾尽传其术，殆不啻百人敌也＇8＇。妻尤骇甚，悔向之
迷于物色＇9＇。由是善颜视妾。妾终无纤毫失礼。邻妇或谓妾：“嫂击贼若豚
犬，顾奈何俯首受挞楚？”妾曰：“是吾分耳＇10＇，他何敢言。”闻者益贤
之。
异史氏曰，“身怀绝技，居数年而人莫之知，而卒之捍患御灾＇11＇，化
鹰为鸠＇12＇。呜呼！射雉既获，内人展笑＇13＇；握槊方胜，贵主同车＇14＇。
技之不可以已也如是夫＇15＇！”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇益都：县名。清代为山东青州府治。
＇2＇冢室：古称冢妇，指正妻。冢，大。凌折：凌辱折磨。＇3＇挑水木杖：
指扁担；方言“担杖”。
＇4＇
