命运的抉择-第293章
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当众人好奇于女皇究竟会赏赐什么东西之时，刚才出去的董小婉又回来了。却见她的身后两个身材魁梧的侍卫正将一个红布遮着，屏风大小的东西搬进了大殿。在博得了女皇的首肯之后，董小婉欣然掀开了红布。与众人猜测的一样这是一个丝制的屏风，周围用上等的紫檀木做框架。从质地到工艺都堪称极品。然而当众人看清这个屏风之时，畏惧之情瞬间替代了惊讶的表情。却听噶尔丹头一个忍不住大叫道：“布达拉宫！”
第二部 第七十二节 金銮殿女皇造奇迹 礼宾司朝宗遇刁民
红白相间的宫墙，金碧辉煌的宫顶，重重叠叠、迂回曲折同山体融合在一起的宫殿。这不正是雪城高原上独一无二的布达拉宫吗。眼前屏风上这副精妙绝伦的苏绣仿佛将众人带到了神秘而又壮观的拉萨城。其逼真的效果让在场的五世达赖等活佛法师们惊愕不已。若说中华女皇找到一个去过拉萨的画师从而制作出这样一副描绘布达拉宫的屏风不足为奇。可让五世达赖等人觉得难以置信的是，屏风上的布达拉宫竟然还包含了不少新近曾加、甚至尚未完成的建筑。难道说眼前的这个女皇帝真有通天的法眼能看到远在万里之遥的布达拉宫吗？想到这儿，五世达赖等人看孙露的眼神亦带上了崇敬之色。
孙露当然是没有什么通天法眼。但她有来自的三百年后的一件法宝。那就是一张面值五十元的人民币。在这张纸钞的背后赫然画着西藏的布达拉宫。为了给西藏来的活佛们一个惊喜，孙露特地找出了这件“纪年品”。先是让欧洲传教士照着钞票上的小样临摹了一张底稿，再让苏州最灵巧的绣工依照底稿，以苏绣绝技双面绣在屏风的正反两面分别绣出了布达拉宫图和文成公主入藏图。当然人民币上的布达拉宫比起五世达赖时期的布达拉宫来，规模大了不少。其中还包括了壮观的五世达赖灵塔。不过由于这份礼物给达赖等人的冲击过于巨大，他们也就没有仔细在意这些差异。甚至还认为这是佛祖的某种启示。不管达赖等人怎么想。至少孙露的目的已然达到了。却见她扫视了一番尚未从惊讶中恢复过来的众喇嘛，得意的向五世达赖介绍道：“这是朕特地为活佛准备的一件小礼物。希望能令活佛满意。”
却见这才反应过来的五世达赖猛然起身带领一干喇嘛恭敬地朝孙露叩拜道：“佛祖显灵，女皇万岁！”
“活佛快快请起。朕不过是命人绘制了一副布达拉宫的画像制成屏风。怎能受如此大礼。”孙露明知故问着上前扶起了五世达赖。
“陛下有所不知，此画与拉萨的布达拉宫，不，是未来的布达拉宫简直一模一样。许多还在翻修加建的大殿在画中都已然成形。这莫不是佛祖在显灵吗。”五世达赖激动的说道。
“啊，竟有这事！朕还真没想到呢。”孙露故作惊讶道。
“陛下，不知那位画师现在身在何处，可否请他过来一叙。”料定这是佛祖显灵的五世达赖赶忙追问起画师的下落来。
而孙露又怎好意思向五世达赖言明事实，于是便随口敷衍道：“这朕也不知晓了。朕向外征集佛教典籍经画，有一名老者留下了一副草稿声言上面所画为布达拉宫。后经证实此确为布达拉宫。于是朕下令给那老者赏赐，可谁知那老者早已离开无迹可寻了。”
“佛祖，佛祖，那个老者一定是佛祖。是佛祖显灵了。”一旁的几个喇嘛跟着兴奋地叫嚷出了声。却听其中一个喇嘛不甘心地追问道：“陛下，请问那老者身上有何特征吗？”不过他所能得到的也只是女皇无奈的笑容罢了。
虽然孙露没有对此做进一步的解释。可越是模糊越是能给人以发挥的空间以及神秘之感。正如在场的喇嘛已然为女皇陛下编织了好几个不同版本佛祖显灵的解释来。这些故事日后随着喇嘛们的传教在藏、蒙等地的喇嘛教信徒中广为流传。而中华帝国的女皇也就此成为了藏民耳熟能详的人物。不过此刻的孙露还不知道自己的突发奇想和随口敷衍经能给自己在藏、蒙等地开创出如此口碑来。但至少她事先想要威慑五世达赖的目的是达到了。于是，害怕多说穿邦的孙露赶忙将话题一转邀请道：“既然连佛祖都显灵了。那朕可得好好款待活佛了。朕已在御花园摆开了宴席搭起了戏台。还请活佛务必赏光。”
正如孙露所言，就在她向众人展示布达拉宫屏风之时，宫中的女官早已准备好了晚宴和戏台。在琉璃灯的照耀下御花园灯火通明，孙露领协中华朝的文武百官与五世达赖等人把酒言欢。席间作为助兴五世达赖还特意让随行的喇嘛上台表演了一段藏戏。神秘而又诡异的面具，以及犹如魔咒般的唱腔都给中华朝君臣留下了深刻的印象。
有了这一良好的开端，五世达赖在南京的访问就更是顺风顺水起来。他们被安置在了新建的红山昭庙。整座庙宇为仿西藏建筑风格，是为接待五世达赖特意建造的。喇嘛教在江南地区的影响虽不及西北地区，但其教众亦不在少数。其中又以俘虏而来的满人和蒙古人居多。因此想要在南京建造一所地道的喇嘛庙并不是件难事。而各阶层的喇嘛脚信众在得知五世达赖莅临的消息后纷纷前来拜遏布施。一时间，红山昭庙门庭若市、香火旺盛。喇嘛们便借此机会在江南广施布道。
至于五世达赖的行程安排就更为紧凑了。除了接受女皇的接见与宴赏之外，他还游览了众多京师名胜，先后前往栖霞寺、玄奘寺、静海寺献供礼佛，并多次入宫为僧众摩顶传法授戒。甚至还与汤若望等西方传教探讨了天文学、医学。虽然佛事活动频繁，但五世达赖却一点儿都不觉得累。年仅37岁的他既是高僧，同时也是一位博学多才的学者，乐意与诸多其他宗教的人士进行交流。早年他就曾与汉地佛教的僧人、西宁的伊斯兰教的人士、印度的游方僧有过接触。此次来中原更是让他有机会了解和吸收各种外民族文化，并把它们容纳到藏族文化之中。
另一方面，孙露在接见五世达赖后，翌日便册封其为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇恒喇达赖喇嘛”，赐金册、金印。从此，达赖喇嘛的封号和政治宗教地位被确立下来。历世达赖喇嘛由中央册封，遂成为一种定制。至于金瓶掣签制，由于中华朝目前对西藏的控制还仅停留在名义上。因此在中国军队正式进驻西藏之前，孙露并不想过早地提及此事，以免打草惊蛇。
五世达赖的造访固然让中华朝的官员们忙活了好一阵子。但对于内务部的官员们来说弘武五年的这场盛世仅仅是他们之后一年忙碌的开始而已。时值六月，离中华帝国第一届国会召开的日期还有整整一年的期限。虽是如此，各地方议会已然陆续选举出了各自的国会代表。此外，为了不耽误时间，帝国偏远省份的国会代表已经陆续抵达京师了。介于前两次国会召开的经验，内务部特地组建了一个部门“礼宾司”来接待抵京的国会代表。不仅为他们安排住宿，还得时常陪同代表们游览京师，参观朝廷置办的各种模范工厂。
此项工作看似烦琐而又无关轻重。但身为礼宾司卿的侯方域却做得兴致昂然。而今在复社四公子中，除了被发配边疆的陈贞惠，侯方域或许是其他三人之中最默默无闻的一个。方以智精通格物、数学、天文、地理，在很早以前便得到了孙露的赏识。冒辟疆则在建筑方面造诣颇深，在不久前也被工部委以了重任，前往北方主持晋察冀栈道工程去了。侯方域显然没有他的俩个兄弟那般多才多艺，有一技之长。绚烂的文辞并不能为他在中华朝打开仕途，又没有合适的职位来让他一展身怀的纵横之术。因此侯方域在儒林名气虽响也为官多年，却只做到了一个四品礼宾司卿。品级虽然上去了，但比起他以前任职的外务部来，此刻所处的内务部显然没有太大的发展前途。况且就连自己老婆的好姐妹董小婉都博得了女皇的赏识，成了与自己同级的四品女官。这又怎能不让他闹心。然而正当侯方域觉得心灰意冷之时，陆续赶来的各省国会代表，却让他发现了另一条仕途希径。
照理说，这些国会代表只一些对朝政感兴趣又深受百姓推崇的民间布衣而已。其地位自然是不能比拟在朝为官的官僚大臣。但仔细想来国会代表对朝堂的影响力却又是举足轻重的。这些人或是富甲一方的豪绅巨贾，或是名贯儒林的鸿儒，或是告老还乡的勋臣。总之究其背景，不少人都是来头不小，都有各自的一套人脉关系。要想伺候好这帮大老爷，可一点都不比接待五世达赖喇嘛来得轻松。但从另一个方面来看，能拉拢这些国会议员，无疑就是在给自己的仕途攀关系，保不定日后自己便能借此青云直上也不一定呢。
抱着这样的想法，侯方域这些日子当然是干劲十足。他不仅悉心接待来自各地的议员，左右逢源于各个党派。还时常与一些知名的议员把酒畅谈、相邀出游。加之其本来就文才飞扬、博古通今。没过多久“礼宾司的侯大人”便成了诸多国会议员口中有名的“贤吏”。
这一日，侯方域又像往常一般早早地来衙门上班了。可谁知，马车刚一停下外头就传来了一阵激烈的吵闹之声。觉得有些蹊跷的他不由掀开了帘子望外一瞧，却见衙门口的几个侍卫正推推搡搡着驱赶一个衣衫褴褛的叫花子。那叫花子身材虽消瘦，却异常的固执，无论侍卫怎么驱赶他都抱定了主意不离开。见此情形侯方域不由微微皱起了眉头。心想这些侍卫真是不懂事，不过是一个叫花子而已，给些钱打发了就是。干嘛搞得在衙门口动手动脚的呢。况且这里出入的国会议员又多，万一给人落个口实，不但礼宾司的脸丢大了，连带着自己也会有大麻烦。想到这儿，侯方域赶忙下车，官腔十足地向侍卫呵斥道：“你们在干什么呢！怎么能对待百姓！”
“回大人，这个叫花子一大清早就守在了衙门口，大叫大嚷，怎么赶都赶不走。”憋着一肚子火的侍卫队长一个拱手报告道。
“那也不能当街打人啊！”侯方域没好气地瞪了那侍卫队长一眼道。随即他又从怀里取出了一些碎钱塞到那叫花子的手上安慰道：“这位兄弟你没事吧。这么大清早的饭还没吃吧。这些钱你先拿着，有什么事吃了饭再说罢。”
原以为给点前就能打发那叫花子的侯方域，却不想对方连看都没看直接便将钱塞了回来，摇头道：“老爷，俺吃过早饭了。这钱俺不能要。”
不要钱？那你一大清早的来衙门口做什么。难不成自己今天真遇上传说中的刁民了吗。心里虽很是窝火，但侯方域还是挂着和善的笑容向对方耐心解释道：“这位兄弟你来衙门是想打官司吧。你找错地方啦。我们这里是礼宾司衙门，不受理官司。喏，往前笔直走，左手打弯，再走两个路口就到大理寺了。你要打官司到那里去就行了。”
“老爷，俺知道大理寺往哪儿走。请问老爷这礼宾司里头是不是有许多议员大老爷啊？”叫花子字正腔圆的问道。
给对方冷不丁这么一问，侯方域便随口回答道：“是啊，礼宾司是接待各地国会议员的地方。”可还未等他反问对方找国会议员有什么事。却见那叫花子扑通一声跪倒在地，热泪盈眶地请求道：“老爷，俺要见国会议员，俺要见国会的青天大老爷！”
眼见对方突然间一把鼻涕一把眼泪的跪在自己的面前，侯方域一时还真不知道该如何是好。好在他很快就从石化的状态中恢复了过来。意识到事情不简单的他赶忙上前扶起那叫花子宽声询问道：“你找国会议员有什么事啊？”
“俺…俺要告御状。大伙都说议员老爷们是咱百姓自己选出来的，能为老百姓做主，还能见到皇上。所…所以俺要找议员老爷咱们村做主！”叫花子把脸一抹，坚定的说道。
告御状？！侯方域觉得自己的心都快跳出来了。不过他还是不死心的反问道：“你们县里、府里、省里不都有议会吗。你干嘛，大老远的跑来京师找国会呢？”
“俺要告的就是县太爷和咱县的议长。大伙儿都说议长和县太爷是亲戚，还说议长是商会的掌柜，省里大官见了都要绕道儿走。所以俺就来告御状了。”叫花子一字一句的解释道。可他不解释还好，一解释倒是让侯方域觉得更头痛了。此时的他发觉自己手里搀着的不是叫花子的手，而是一个烫手的大山芋。
第二部 第七十三节 催粮款官府押公田 求说法农夫告御状
虽然意识自己遇上了大麻烦，候方域最终还是决定把那麻烦请进门。因为放任其不管，那人依旧会通过其他途径去告御状。到时候追究起来，自己还是脱不了干系。况且他本人对此时也有着浓厚的兴趣。于是他便将那人请进了自己的办公室。在经过一番仔细询问后，候方域大致了具体的情况。
眼前这个衣衫褴褛的男子，自称名叫刘富春，河南杞县人。准确的说应该是一个移民杞县的外乡人。原来，当初隆武内阁为安置李闯残部、南明军阀旧部在河南、安徽、湖广等地设立了不少农村公社。农村公社以五十户为单位，由国家提供房屋、农具、种子以及耕牛，并免除三年内的赋税。出于当时的战略需要，公社粮食只能由村公社统一收购后代为转卖。收购价格也由国家统一制定。而今战争早已结束，三年免征的期限也已过去。可河南等地的一些农村公社却依旧保持着战时的状态。在其他村镇粮食、土地都可以自由买卖。惟独在农村公社打下的粮食不仅不能拿出去卖，还得以比市价低廉得多的价格卖给官府。
如果光是这点村民们多少还能接受。毕竟这地是朝廷给的，就当是给官府做佃户也成。可官府催粮的数量却着实让人瞅着心寒。若说给地主做佃户缴不上足够的粮还可以同东家商量一下，适当地降点数量或是暂时先欠着。最不济，把地退给东家，撂担子不干，另谋生路。但这东家一但换成了官府，那可一点儿商量的余地都没有了。上缴的粮食少一粒都不成。你若上去同官府理论商量，那就是刁民，那就是想造反，那就是大逆不道。有些村民觉得官府征收的粮食实在是难以承受，于是便要求把地退还给官府，想要外出另谋生路。然而这一要求又遭到了官府的拒绝。官府的理由是这地是朝廷派给你的，你一个蝇头小民怎能说撂担子，就撂担子呢。加之农村公社中的村民从前不少都是农民军出身。他们的反抗举动在不少地方官员眼中无疑就是在造反。故而地方官府对这些情况的态度总是先入为主地认为是村民刁顽不化的表现。
另一边由于村子每年需要向官府缴纳大量的粮食。可换回来的钱却极其微薄，勉强仅能糊口。为此，农村公社的许多青壮在农闲时都会跑去邻近不是公社的村子去做短工贴补家用。更有甚者直接将家中的薄地留给了父母妻儿耕种，自己则独自进城务工。久而久之不少公社的村民也就习惯了这种做工为主种地为辅的生活。
然而驱使刘富春上京告御状的原因，却并不是出于当地官府高得离谱的缴粮任务，亦不是不满于被公社束缚的生活状态。而是因为他和他村里的乡亲在一夜之间突然失去了原先赖以生计的土地。
像同许多农村公社一样刘富春所在的村子也要向官府缴粮。可由于天灾的原因，村子这些年的收成都不好。官府虽多次催粮，
