美国厚黑学--人生必胜之道-第21章
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你向对方吐露的有关自己一些无关紧要的信息，将来有一天这些信息可能会置你于不利的境地。
与搅和你的平静和安谧的人保持一臂距离。这些人是“千刀万剐别人，置人于死地”的高手。
有个奥秘是，你不需要每个人都与你志同道合，而是需要认清爱你及恨你的力量，并且学会运用这种力量来为自己谋福利。
在我们这个世界上，如果一个国家渴望和平，他们必须武装自己。没有足够的自卫能力，和平只不过是一场难以实现的黄粱美梦。
同样，情人难以爱别人，除非他们有足够地把握首先爱自己。如果你的生活中充满了愤怒和挫折这样令人沮丧的情绪，你就很难对别人怀抱积极的感情。
美国足球史上一位最赫赫有名的后卫吉姆·布朗说过：“多少回，当有人企图伤害我时，这只能使我变得更加坚强。我摄取那种消极的能量，让它流遍我的全身，然后再把它扔回给他们。”
通过与你交往，人们指望从与你的关系中，获得凭空臆想、不切实际的好处。当最后满足不了他们的愿望时，无论你的动机有多么高尚，你都逃脱不了这样的下场，即被称为狡诈、阴谋的人，你无情地使他们成了受害者。
人类根据他们个人的感觉，来理解自己的现实。现实不会改变，可是感觉则会发生变化。
一个厚、黑之道实践者知道，为了对别人强硬，首先必须对自己更加强硬，而且应学会如何训导自己的思想和行为。
无论你在抵抗之中还是退让之时，在痛苦之中还是欢乐之时，在消遣之中还是奋斗之时，你千万不能把你欲实现的目标抛到九霄云外。
行狠的本能不仅仅属于邪恶、狡诈之流，它对善良、正直的人们同样有益。
——朱津宁
第十二章 仁者行狠之道
什么是行狠的本能
在当今世界，为了在生活中取得成功，你必须具有完成工作的意志和毅力。在斗牛士中，有许多人能够贴近牛角斗牛，表现出极大的勇气和高超的技艺，可是人们公认的出类拔萃、鹤立鸡群的斗牛士，是他们怎样瞅准时机，迅速、利落地杀牛。
迅速、利落地完成工作的勇气——那就是行狠的本能，黑之根。每一位伟人和每一个恶棍都具有这种本能。这种行狠的本能，既可以帮助某人完成伟业，造福人类，也可以驱使某人给地球带来灾难。
一把刀有很大的使用价值，没有它，生活将会极不方便。但是，刀也是致命的凶器。
行狠的本能是厚、黑之道的另一方面。自从穴居人时代开始，它确保人类战胜具有破坏力的自然环境，保证人们在人类自相残杀中得以生存。在今天文明社会，人的行为比较粗野的部分已经被粉饰和美化了。行狠的本能的外表已经发生了变化，可是即使在当今世界的一些地方，行狠本能的动物本性依然如故。运用形式迥异，但是实质未变。
这一章中，我们将审视行狠本能的功效，而不是判断它的道德价值。
然而，应该明白我决不赞成暴力行为。
此处，我要叙述的不是行狠的外表行动，而是指引你的意志使你的行动能够实现自己目标的内心状态。
倘若我们有着一线希望，可以纠正自己胆小如鼠的本性，我们决不能对现实的阴暗面视而不见。如果我们的敌人运用行狠的本能，伤害我们，那么，我们就不应该回避这个问题。正如伟大的军事谋略家孙子所说：“知己知彼，百战不殆。”
亚洲人对行狠本能的看法
在亚洲文化中，牺牲小利换取大利是很自然的。可是对西方人来讲，这是野蛮的，不人道的。依亚洲人的观点来看，这是行为的自然过程。
这就是为什么在第二次世界大战后期，日本人在招募足够的“神风”突击队队员①，执行自杀使命中，没有遇上任何困难。日本当年面临的唯一困难，是缺乏足够的飞机。
在中国有文字记载的五千年历史长河中，有许许多多的人为了权力和荣誉战斗不止。中国浩瀚的古书已经成为学习和发展行狠本能的艺术的教科书。这些书受到了朝鲜人和日本人的广泛研究，他们研究这些书不是为了获得它们的史学价值，而是为了指导人的行为。他们学习中国古代英雄人物怎么制定错综复杂的谋略，最重要的是，学习他们如何运用这些残酷无情的谋略来实现自己的目标。
①在第二次世界大战末期的日本空军“敢死队”队员，驾驶满载炸弹的飞机去撞击所要轰炸的美军目标，企图与之同归于尽——译者注
亚洲的英雄人物大部分时间里具有十足的行狠本能。这些行狠的本能时不时地被正当地运用了，不过，其余时间里则被滥用了。下面讲述的中国历史上的故事，表明利用杀手的本能，可以实现具体的目标。
刘邦
中国史料记载的最清楚的抗争，发生在刘邦与项羽之间。
公元前二世纪秦朝覆灭之后，为了争夺主宰中国，他们之间展开了厮杀。起初，项羽占据各方面优势。他拥有最精良的军队，大半个中国早已在他的控制之下，他是一位伟大的武士和杰出的战略家。
在历时三年的征战中，项羽打了无数场战斗，只输了一场。
可是，就这一场失利，使他最终将胜利送给了一个人，此人除了实践厚、黑之道以外，各方面都不如他。
在早先多次征战胜利中，有一次项羽生擒了刘邦，王位已经落入了项羽的掌心，谁知他竟然让它溜掉了。由于他承认自己钦佩刘邦是一位了不起的武士，以及出于他自己作为一个军人的自尊心，项羽没有处死这位被自己战败的敌人，反而赐给他住处。
这种错误的行径给刘邦提供了逃跑的机会，随后他重整兵力，东山再起，征服了项羽的千军万马。
表面上看来，项羽的宽恕也许似乎是一种高尚的举动。
可是，真正的高尚之举应该驱使项羽一旦有机会，就致刘邦于死地。假如他这样做了，他就会结束中国多年的战乱，以及数百万庶民百姓所蒙受的罄竹难书的苦难。
项羽自己就会成为中国的统治者。正是为了这一目的他原先才发动了这场腥风血雨般的内战。他的双手已经沾满了十万人的鲜血，杀了刘邦只不过再多沾一个人的鲜血。在这种关头，他摒弃自己的目标是不恰当的。中国人民只想看到他们当中的一个人马上死去，他们并不关心谁统治中国，他们仅仅希望结束这场灾难深重的战争。
项羽遭受惟一一次失败之后，正是同样的军人的自尊心，阻止他返回故乡重整旗鼓。他断送了如此众多的乡亲们儿子的性命，无颜去见他们，自刎身亡。
刘邦的三军统帅韩信形容项羽的弱点时说，他具有妇人之仁，匹夫之勇。战场上项羽毫不留情地杀人，可是当他面对被自己打败的敌人的时候，他抛弃了自己的目标，躲避在他自己虚假的高尚形象之中，使自己的弱点成为一位又一位伟大的武士那种“贵人行为理应高尚”之举。
刘邦不具备顶羽的造谐，但是他也未受到项羽任何自尊心的妨害。在他们发生冲突的年月里，刘邦一次又一次地败在项羽的手下，可是他从不为自己重返家乡征兵募马而感到耻辱。他的心也比项羽更黑。他可以干任何实现自己的雄心壮志所需要的事情，毫不顾忌给别人造成的损失。
当项羽感到胜利在最后一场战斗中悄悄失去的时候，他下令将成为他的阶下囚多年的刘邦的父亲押上来，绑在一锅烧得滚开的油锅前面。刘邦被喝令撤回自己所有的将士，否则他将眼睁睁地瞅着自己的父亲被油锅活活地煮死。刘邦扬鞭催马来到阵列前，大声喊道：“项将军，我们曾经是歃血为盟的把兄弟。我的父亲也是你的父亲。倘若你要煮我们的父亲，请给我留一杯肉汤。”
刘邦的厚、黑之道不是为自己的敌人预备的，他最亲近的同伙也成了他的受害者。在同项羽的征战中，刘邦得到了三位才华卓绝的谋士的鼎力相助，他们是韩信、萧何和张良。
主要是通过这些人的努力，统治中国长达四个世纪之久的汉朝，才得以建立。
作为中国历史上第一位登上天子地位的平民，刘邦不允许任何怀抱雄心壮志的人，萌生使自己成为中国皇帝的念头。
为了确保自己的统治地位，刘邦发现有必要铲除自己昔日的战友。
张良深谙人的本性。最终战胜项羽之后，他明智地向皇帝告假，来到山中过着幽居的生活。他知道假如自己留在宫中，在南征北战的岁月中使他对刘邦有用的那种才能，这会儿将使他必死无疑。
刘邦的三军统帅韩信，忠心耿耿、无时不刻地为他效犬马之力。打败项羽之后，刘邦登上了皇帝的宝座，韩信成为中国一人之下万人之上最有权势者。他的军队将刘邦推上皇帝的宝座，他们也能轻而易举地废黜他。可是，韩信忘记不了是刘邦使他摆脱了钻人裤裆的耻辱，给予他做一位大将军的机会。他不愿相信自己陷入一场同多年恩人之间的生死决斗之中。与此同时，宫廷中别的密谋推翻刘邦的人也与韩信“套磁”。
当刘邦邀请韩信进宫赴宴时，韩信将疑虑抛在脑后，离开了自己安全的军营。这种信任的结果是，韩信一进宫，这位皇帝就把他剁成了血酱。
在战争年代，萧何的工作是跟在军队的后面，负责治理被征服的领土。最终胜利之后，刘邦让他当宰相。萧何是一位才华横溢的治国人才。他创立了通过一套系统的权限和职责来治理政务的规章制度。这种官僚管理机制，今天，仍然为世界范围内的各国政府所使用。
由于萧何治国有效而且公正，他深受人民的爱戴，刘邦对此提心吊胆，忧心忡忡。这位皇帝找了个借口，将他打入大牢，直到他变成了一个老态龙钟、精神潦倒、再也构不成威胁的人时，才把他放出来。
在成功地实现你的人生目标和抱负当中，你的抱负的广度与你深入挖掘自己行狠本能的能力之间有着直接的关系。
你的抱负愈大，你必须愈能够而且情愿发挥自己的行狠本能。
如果你的目标是成为中国的皇帝，那么你必须心甘情愿地去杀人或者被杀。中国的历史已经证明，只有那些愿意充分发挥自己行狠本能者，才能看见最后的胜利。
明朝开国皇帝
１３６８年，农家的乞丐朱元璋率领起义军推翻了强大的元朝，朱元璋建立了明朝，明朝统治中国达３００年之久。
在起义中追随朱元璋的农民们这时指望得到正当的报偿。倘若朱元璋将他们留在宫中，委以要职，这些人对他将不予尊敬，因为他们依然把他看成是以前的朱元璋，仅仅是另一位农民同胞罢了。所以，他将不能以绝对的权威统治中国。
然而，假如朱元璋赏给他们金钱，将他们送回家，而不赐给他们头衔和职位，他们就会不满意，也许密谋推翻他。
因此，为了确保自己的帝国安全，朱元璋决定采取行动。
朱元璋邀请所有战争年代的农民朋友，与他一起隆重庆祝建立大明王朝的活动。他定下了日子，小心翼翼地选择了一幢孤零零的建筑。他保证食品丰盛，而且源源不断地向那里提供美酒。当庆祝盛典达到高潮时，他人不知鬼不觉地离去了，锁上每一个出口，放了一把火，把里面的人统统烧死。
孔明的领导
行狠的本能不仅仅属于邪恶、狡诈之辈，它对善良、正直的人们同样有益。
孔明生活在公元２００年前后，是一位伟大的军事战略家和仁慈的领导人。他被中国的一些史学家赞誉为，可能是中国五千年历史中最聪明的人。
孔明十分赏识马谡将军，马谡是他手下足智多谋的年轻战将之一。孔明认识到马谡具有作为一位伟大的军事领袖的潜能，希望将他栽培成自己的接班人。孔明有着象马谡那样才华，他怀抱要打败自己强大的敌人、为过于年轻的皇帝重建全盛汉朝的希冀。
在其中一场具有决定性的战役中，孔明命令马谡参加一场战斗，并且三番五次地指示他占领一个小镇，设下圈套，以便将敌军拴在那里。孔明知道，聪颖、年轻、傲慢的马谡犹如一匹烈性小马，需要时间慢慢驯服。孔明委派两位最好的谋士辅佐马谡将军，确保他不出意外，速战速决。
当马谡与敌军摆开阵势，擂鼓厮杀的时候，他把孔明的训令抛在了九霄云外。马谡不顾手下谋士的反对，率领人马占领了山峰。敌军从山下切断了马谡的粮水补给。他损兵折将，迅速溃败，致使孔明全盘作战计划付诸东流。
马谡落魄回朝之后，孔明下令将他处死。其中一位受人尊敬的老将军求孔明免于马谡一死。
他说：“我们的国家被强大的多国军队所围困。
杀掉一位有才能的战将是个耻辱。“
可是，孔明答道：“法令务必遵守。为了维护军中的纪律，我必须树立榜样。”
孔明一边挥泪，一边斩下了马谡的首级。
可兑换的商品
在古代中国，谁怀抱健康的志向，并且能够自由地发挥自己经过长足发展的行狠的本能，谁常常获得报偿。
不久以前，中东恐怖分子扣押了俄国人当人质。克格勃特工人员以迅雷不及掩耳之势，绑架了对扣押人质负有责任的恐怖组织领导人的亲属。
克格勃将这些亲属的手指剁下来，连同便信一起送给他们，警告说：如果俄国人质不马上获释，那些恐怖分子的妻子和孩子将是下一次惩罚的目标。这些人质很快被释放了，而且打那以后，俄国人再也未被扣为人质。
在我们的文明社会里，我们大多数人不以杀人来确保自己的利益。人们实现自己目的的工具发生了变化，但是指导精神依然如故，对受害者造成的结局同样是致命的。
在过去几年中，美国的金融世界变成了理想的孵卵器，哺育那些具有某种程度的天生杀手本能的人们，最终把他们培养成高级金融世界熟练的杀手。在这些人当中，有一些人完全受贪婪所驱使。他们拥有娴熟的杀手的本能和无懈可击的社会地位，这些因素的结合使他们几乎处于坚不可摧的境地。
尽管个别人被捉住，但是许多人躲避了司法的惩罚。华尔街一位朋友私下告诉我，每一个人被擒住，就有十个逍遥法外。
在这个国家，财富将尊严的光环给予那些拥有它的人们。
虽然这些财富也许是他们通过从数以百万计的不知姓名的公众手中，肆无忌惮地掠夺而来的，导致许多人在财务上死亡，只要他以令人尊敬的面孔出现，而且在掠夺公众财富的过程中没有被抓住，我们美国人对他们照旧顶礼膜拜。
要钱的秘诀
一种健康的、经过长足发展的行狠的本能，既能够帮助贪婪者，也有助于我们完成高尚的任务，或者帮助我们克服生活中难以预料的障碍。所以，我们有必要探索熟练的行狠本能背后隐藏的基础和内心状态。
洞悉这个微妙的内心状态的最佳途径，是观察我们许多人所共有的一种特殊的经历。很多敏感的人感到头疼的有情是向别人要钱。
无论何时，只要我们不得不这样做的时候，心中总是产生矛盾的感觉。
与刚开张的小商行相比，大公司能够轻而易举地筹集资金。小企业家希望筹措必要的经营资金，可又发现难以启齿要钱。然而，募集资金的能力是任何一位企业家�
