the polity of the athenians and the lacedaemonians-第10章

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re；　too；　are　to　be　seen　two　of　the　ephors；　who　neither　meddle　nor　make；　save　only　at　the　summons　of　the　king；　yet　have　they　their　eyes　fixed　on　the　proceedings　of　each　one　there　and　keep　all　in　order；＇8＇　as　may　well　be　guessed。　When　the　sacrifices　are　accomplished　the　king　summons　all　and　issues　his　orders＇9＇　as　to　what　has　to　be　done。　And　all　with　such　method　that；　to　witness　the　proceedings；　you　might　fairly　suppose　the　rest　of　the　world　to　be　but　bungling　experimenters；＇10＇　and　the　Lacedaemonians　alone　true　handicraftsmen　in　the　art　of　soldiering。

＇7＇　I。e。　〃allied〃？　or　〃perioecid〃？

＇8＇　｛sophronizousin｝；　〃keep　every　one　in　his　sober　senses。〃

＇9＇　See　Thuc。　v。　66。

＇10＇　｛autoskhediastai；　tekhnitai｝。　See　Jebb；　〃Theophr。〃　x。　3。

Anon　the　king　puts　himself　at　the　head　of　the　troops；　and　if　no　enemy　appears　he　heads　the　line　of　march；　no　one　preceding　him　except　the　Sciritae；　and　the　mounted　troopers　exploring　in　front。＇11＇　If；　however；　there　is　any　reason　to　anticipate　a　battle；　the　king　takes　the　leading　column　of　the　first　army　corps＇12＇　and　wheels　to　the　right　until　he　has　got　into　position　with　two　army　corps　and　two　generals　of　division　on　either　flank。　The　disposition　of　the　supports　is　assigned　to　the　eldest　of　the　royal　council＇13＇　（or　staff　corps）　acting　as　brigadierthe　staff　consisting　of　all　peers　who　share　the　royal　mess　and　quarters；　with　the　soothsayers；　surgeons；＇14＇　and　pipers；　whose　place　is　in　the　front　of　the　troops；＇15＇　with；　finally；　any　volunteers　who　happen　to　be　present。　So　that　there　is　no　check　or　hesitation　in　anything　to　be　done；　every　contingency　is　provided　for。

＇11＇　Or；　〃who　are　on　scouting　duty。　If；　however；　they　expect　a　　　　　battle；〃　etc。

＇12＇　Technically；　〃mora。〃

＇13＇　｛ton　peri　damosian｝。　See　〃Hell。〃　IV。　v。　8；　vii。　4。

＇14＇　See　〃Anab。〃　III。　iv。　30；　〃Cyrop。〃　I。　vi。　15；　L。　Dindorf；　n。　ad　　　　　loc。

＇15＇　Schneider　refers　to　Polyaenus；　i。　10。

The　following　details　also　seem　to　me　of　high　utility　among　the　inventions　of　Lycurgus　with　a　view　to　the　final　arbitrament　of　battle。　Whensoever；　the　enemy　being　now　close　enough　to　watch　the　proceedings；＇16＇　the　goat　is　sacrificed；　then；　says　the　law；　let　all　the　pipers；　in　their　places；　play　upon　the　pipes；　and　let　every　Lacedaemonian　don　a　wreath。　Then；　too；　so　runs　the　order；　let　the　shields　be　brightly　polished。　The　privilege　is　accorded　to　the　young　man　to　enter　battle　with　his　long　locks　combed。＇17＇　To　be　of　cheery　countenancethat；　too；　is　of　good　repute。　Onwards　they　pass　the　word　of　command　to　the　subaltern＇18＇　in　command　of　his　section；　since　it　is　impossible　to　hear　along　the　whole　of　each　section　from　the　particular　subaltern　posted　on　the　outside。　It　devolves；　finally；　on　the　polemarch　to　see　that　all　goes　well。

＇16＇　See　Plut。　〃Lycurg。〃　22　（Clough；　i。　114）；　and　for　the　goat　　　　　sacrificed　to　Artemis　Agrotera；　see　〃Hell。〃　IV。　ii。　20；　Pause。　IX。　　　　　xiii。　4；　Plut。　〃Marcell。〃　22　（Clough；　ii。　264）。

＇17＇　See　Plut。　〃Lycurg。〃　22　（Clough；　i。　114）。　The　passage　is　corrupt；　　　　　and　possibly　out　of　its　place。　I　cite　the　words　as　they　run　in　the　　　　　MSS。　with　various　proposed　emendations。　See　Schneider；　n。　ad　loc。　　　　　｛exesti　de　to　neo　kai　kekrimeno　eis　makhen　sunienai　kai　phaidron　　　　　einai　kai　eudokimon。　kai　parakeleuontai　de　k。t。l。｝　Zeune；　　　　　｛kekrimeno　komen｝；　after　Plut。　〃Lycurg。〃　22。　Weiske；　｛kai　komen　　　　　diakekrimeno｝。　Cobet；　｛exesti　de　to　neo　liparo　kai　tas　komas　　　　　diakekrimeno　eis　makhen　ienai｝。

＇18＇　Lit。　〃to　the　enomotarch。〃

When　the　right　moment　for　encamping　has　come；　the　king　is　responsible　for　that；　and　has　to　point　out　the　proper　place。　The　despatch　of　emissaries；　however；　whether　to　friends　or　to　foes；　is　＇not＇＇19＇　the　king's　affair。　Petitioners　in　general　wishing　to　transact　anything　treat；　in　the　first　instance；　with　the　king。　If　the　case　concerns　some　point　of　justice；　the　king　despatches　the　petitioner　to　the　Hellanodikai　（who　form　the　court…martial）；　if　of　money；　to　the　paymasters。＇20＇　If　the　petitioner　brings　booty；　he　is　sent　off　to　the　Laphuropolai　（or　sellers　of　spoil）。　This　being　the　mode　of　procedure；　no　other　duty　is　left　to　the　king；　whilst　he　is　on　active　service；　except　to　play　the　part　of　priest　in　matters　concerning　the　gods　and　of　commander…in…chief　in　his　relationship　to　men。＇21＇

＇19＇　The　MSS。　give　｛au｝；　〃is　again；〃　but　the　word　｛mentoi｝；　〃however；〃　　　　　and　certain　passages　in　〃Hell。〃　II。　ii。　12；　13；　II。　iv。　38　suggest　　　　　the　negative　｛ou｝　in　place　of　｛au｝。　If　｛au｝　be　right；　then　we　　　　　should　read　｛ephoren｝　in　place　of　｛basileos｝；　〃belongs　to　the　　　　　ephors。〃

＇20＇　Technically　the　｛tamiai｝。

＇21＇　See　Aristot。　〃Pol。〃　iii。　14。



XIV＇1＇

Now；　if　the　question　be　put　to　me；　Do　you　maintain　that　the　laws　of　Lycurgus　remain　still　to　this　day　unchanged？　that　indeed　is　an　assertion　which　I　should　no　longer　venture　to　maintain；　knowing；　as　I　do；　that　in　former　times　the　Lacedaemonians　preferred　to　live　at　home　on　moderate　means；　content　to　associate　exclusively　with　themselves　rather　than　to　play　the　part　of　governor…general＇2＇　in　foreign　states　and　to　be　corrupted　by　flattery；　knowing　further；　as　I　do；　that　formerly　they　dreaded　to　be　detected　in　the　possession　of　gold；　whereas　nowadays　there　are　not　a　few　who　make　it　their　glory　and　their　boast　to　be　possessed　of　it。　I　am　very　well　aware　that　in　former　days　alien　acts＇3＇　were　put　in　force　for　this　very　object。　To　live　abroad　was　not　allowed。　And　why？　Simply　in　order　that　the　citizens　of　Sparta　might　not　take　the　infection　of　dishonesty　and　light…living　from　foreigners；　whereas　now　I　am　very　well　aware　that　those　who　are　reputed　to　be　leading　citizens　have　but　one　ambition；　and　that　is　to　live　to　the　end　of　their　days　as　governors…general　on　a　foreign　soil。＇4＇　The　days　were　when　their　sole　anxiety　was　to　fit　themselves　to　lead　the　rest　of　Hellas。　But　nowadays　they　concern　themselves　much　more　to　wield　command　than　to　be　fit　themselves　to　rule。　And　so　it　has　come　to　pass　that　whereas　in　old　days　the　states　of　Hellas　flocked　to　Lacedaemon　seeking　her　leadership＇5＇　against　the　supposed　wrongdoer；　now　numbers　are　inviting　one　another　to　prevent　the　Lacedaemonians　again　recovering　their　empire。＇6＇　Yet；　if　they　have　incurred　all　these　reproaches；　we　need　not　wonder；　seeing　that　they　are　so　plainly　disobedient　to　the　god　himself　and　to　the　laws　of　their　own　lawgiver　Lycurgus。

＇1＇　For　the　relation　of　this　chapter　to　the　rest　of　the　treatise；　see　　　　　Grote；　ix。　325；　Ern。　Naumann；　〃de　Xen。　libro　qui〃　｛LAK。　POLITEIA｝　　　　　inscribitur；　p。　18　foll。；　Newmann；　〃Pol。　Aristot。〃　ii。　326。

＇2＇　Harmosts。

＇3＇　〃Xenelasies；〃　｛xenelasiai｝　technically　called。　See　Plut。　〃Lycurg。〃　　　　　27；　〃Agis；〃　10；　Thuc。　ii。　39；　where　Pericles　contrasts　the　liberal　　　　　spirit　of　the　democracy　with　Spartan　exclusiveness；　〃Our　city　is　　　　　thrown　open　to　the　world；　and　we　never　expel　a　foreigner　or　　　　　prevent　him　from　seeing　or　learning　anything　of　which　the　secret；　　　　　if　revealed　to　an　enemy；　might　profit　him。〃Jowett；　i。　118。

＇4＇　Lit。　〃harmosts〃；　and　for　the　taste　of　living　abroad；　see　what　is　　　　　said　of　Dercylidas；　〃Hell。〃　IV。　iii。　2。　The　harmosts　were　not　　　　　removed　till　just　before　Leuctra　（371　B。C。）；　〃Hell。〃　VI。　iv。　1；　　　　　and　after；　see　Paus。　VIII。　lii。　4；　IX。　lxiv。

＇5＇　See　Plut。　〃Lycurg。〃　30　（Clough；　i。　124）。

＇6＇　This　passage　would　seem　to　fix　the　date　of　the　chapter　xiv。　as　　　　　about　the　time　of　the　Athenian　confederacy　of　378　B。C。；　〃Hell。〃　V。　　　　　iv。　34；　〃Rev。〃　v。　6。　See　also　Isocr。　〃Panegyr。〃　380　B。C。；　Grote；　　　　　〃H。　G。〃　ix。　325。　See　the　text　of　a　treaty　between　Athens；　Chios；　　　　　Mytilene；　and　Byzantium；　Kohler；　〃Herm。〃　v。　10；　Rangabe；　〃Antiq。　　　　　Hellen。〃　ii。　40；　373；　Naumann；　op。　cit。　26。



XV

I　wish　to　explain　with　sufficient　detail　the　nature　of　the　covenant　between　king　and　state　as　instituted　by　Lycurgus；　for　this；　I　take　it；　is　the　sole　type　of　rule＇1＇　which　still　preserves　the　original　form　in　which　it　was　first　established；　whereas　other　constitutions　will　be　found　either　to　have　been　already　modified　or　else　to　be　still　undergoing　modifications　at　this　moment。

＇1＇　Or；　〃magistracy〃；　the　word　｛arkhe｝　at　once　signifies　rule　and　　　　　governmental　office。

Lycurgus　laid　it　down　as　law　that　the　king　shall　offer　in　behalf　of　the　state　all　public　sacrifices；　as　being　himself　of　divine　descent；＇2＇　and　whithersoever　the　state　shall　despatch　her　armies　the　king　shall　take　the　lead。　He　granted　him　to　receive　honorary　gifts　of　the　things　offered　in　sacrifice；　and　he　appointed　him　choice　land　in　many　of　the　provincial　cities；　enough　to　satisfy　moderate　needs　without　excess　of　wealth。　And　in　order　that　the　kings　also　might　camp　and　mess　in　public　he　appointed　them　public　quarters；　and　he　honoured　them　with　a　double　portion＇3＇　each　at　the　evening　meal；　not　in　order　that　they　might　actually　eat　twice　as　much　as　others；　but　that　the　king　might　have　wherewithal　to　honour　whomsoever　he　desired。　He　also　granted　as　a　gift　to　each　of　the　two　kings　to　choose　two　mess…fellows；

which　same　are　called　Puthioi。　He　also　granted　them　to　receive　out　of　every　litter　of　swine　one　pig；　so　that　the　king　might　never　be　at　a　loss　for　victims　if　in　aught　he　wished　to　consult　the　gods。

＇2＇　I。e。　a　Heracleid；　in　whichever　line　descended；　and；　through　　　　　Heracles；　from　Zeus　himself。　The　kings　are　therefore　〃heroes；〃　　　　　i。e。　demigods。　See　below；　and　for　their　privileges；　see　Herod。　vi。　　　　　56；　57。

＇3＇　See　〃Ages。〃　v。　1。

Close　by　the　palace　a　lake　affords　an　unrestricted　supply　of　water；　and　how　useful　that　is　for　various　purposes　they　best　can　tell　who　lack　the　luxury。＇4＇　Moreover；　all　rise　from　their　seats　to　give　place　to　the　king；　save　only　that　the　ephors　rise　not　from　their　thrones　of　office。　Monthly　they　exchange　oaths；　the　ephors　in　behalf　of　the　state；　the　king　himself　in　his　own　behalf。　And　this　is　the　oath　on　the　king's　part：　〃I　will　exercise　my　kingship　in　accordance　with　the　established　laws　of　the　state。〃　And　on　the　part　of　the　state　the　oath　runs：　〃So　long　as　he＇5＇　（who　exercises　kingship）　shall　abide　by　his　oaths　we　will　not　suffer　his　kingdom　to　be　shaken。〃＇6＇

＇4＇　See　Hartman；　〃An。　Xen。　N。〃　p。　274；　but　cf。　〃Cyneget。〃　v。　34；　　　　　〃Anab。〃　V。　iii。　8。

＇5＇　Lit。　〃he　yonder。〃

＇6＇　Lit。　〃we　will　keep　it　for　him　unshaken。〃　See　L。　Dindorf；　n。　ad　　　　　loc。　and　praef。　p。　14　D。

These　then　are　the　honours　bestowed　upon　the　king　during　his　lifetime　＇at　home＇＇7＇honours　by　no　means　much　exceeding　those　of　private　citizens；　since　the　lawgiver　was　minded　neither　to　suggest　to　the　kings　the　pride　of　the　despotic　monarch；＇8＇　nor；　on　the　other　hand；　to　engender　in　the　heart　of　the　citizen　envy　of　their　power。　As　to　those　other　honours　which　are　given　to　the　king　at　his　death；＇9＇　the　laws　of　Lycurgus　would　seem　plainly　to　signify　hereby　that　these　kings　of　Lacedaemon　are　not　mere　mortals　but　heroic　beings；　and　that　is　why　they　are　preferred　in　honour。＇10＇

＇7＇　The　words　〃at　home〃　look　like　an　insertion。

＇8＇　Lit。　〃the　tyrant's　pride。〃

＇9＇　See　〃Hell。〃　III。　iii。　1；　〃Ages。〃　xi。　16；　Herod。　vi。　58。

＇10＇　Intentionally　or　not　on　the　part　of　the　writer；　the　concluding　　　　　words；　in　which　the　intention　of　the　Laws　is　conveyed；　assume　a　　　　　metrical　form：

｛oukh　os　anthropous　all　os　eroas　tous　Lakedaimonion　basileis　protetimekasin。｝

　　　　See　Ern。　Naumann；　op。　cit