复蒋松如书(清)姚鼐-第1章
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久处闾里＇1＇，不获与海内贤士相见，耳目为之聩霿＇2＇。冬间，合侄浣江寄至先生大作数篇，展而读之，若麒麟凤凰之骤接于目＇3＇，欣忭不能自己＇4＇。聊识其意于行间＇5＇，顾犹恐颂叹盛美之有弗尽，而其颇有所引绳者＇6＇，将俱得罪于高明＇7＇，而被庸妄专辄之罪也＇8＇。乃旋获惠赐手书＇9＇，引义甚谦，而反以愚见所论为喜，于是鼐益俯而自惭。而又以知君子之衷＇10＇，虚怀善诱，乐取人善之至于斯也。鼐与先生虽未及相见，而蒙知爱之谊如此，得不附于左右，而自谓草木臭味之不远者乎＇11＇？心乎爱矣，何不谓矣？尚有所欲陈说于前者，愿卒尽其愚焉。
自秦、汉以来，诸儒说经者多矣，其合与离，固非一途。逮宋程、朱出，实于古人精深之旨所得为多，而其审求文辞往复之情，亦更为曲当＇12＇，非如古儒者之拙滞而不协于情也＇13＇。而其生平修已立德，又实足以践行其所言，而为后世之所向慕。故元明以来，皆以其学取士。利禄之途一开，为其学者，以为进趋富贵而已。其言有失，犹奉而不敢稍违之；其得亦不知其所以为得也，斯固数百年以来学者之陋习也。
然今世学者，乃思一切矫之，以专宗汉学为主＇14＇，以攻驳程、朱为能，介于一二专己好名之人＇15＇，而相率而效者，因大为学术之害＇16＇。夫汉人之为言，非无有善于宋而当从者也。然苟大小之不分，精粗之弗别，是则今之为学者之陋，且有甚于往者为时文之士＇17＇，守一先生之说而失于隘者矣。博闻强识，以助宋君子之所遗，则可也；以将跨越宋君子，则不可也。
鼐往昔在都中，与戴东原辈往覆尝论此事＇18＇，作《送钱献之序》＇19＇，发明此旨。非不自度其力小而孤，而义不可以默焉耳。先生胸中，似犹有汉学之意存焉、而未能豁然决去之者，故复为极论之。
“木铎”之义＇20＇，苏氏说＇21＇，集注固取之矣＇22＇；然不以为正解者，以其对“何患于丧”意少远也。至盆成见杀之集注＇23＇，义甚精当，先生曷为驳之哉？朱子说诚亦有误者，而此条恐未误也，望更思之。
鼐于蓉庵先生为后辈＇24＇，相去甚远，于颍州乃同年耳＇25＇。先生谓颖州曰兄，固于鼐同一辈行，而过于谦，非所宜也。客中惟保重，时赐教言为冀＇26＇。愚陋率达臆见＇27＇，幸终有之＇28＇。
注释：
＇1＇闾（lǘ）里：乡里。＇2＇聩（kuì）：天生耳聋。霿（mèng）：晦，昏暗。＇3＇麒麟：古代传说中的动物，和凤凰一样，多作为吉祥的象征。用来形容文章，则是指文辞优美有文采。＇4＇欣忭（biàn）：欣喜愉悦。忭，快乐。＇5＇识（zhì）：通“志”，记。行间：文字中间。此句说自己见到蒋的大作后，回信表明看法。＇6＇引绳：加以纠正。绳，纠正。＇7＇高明：对人的尊称，意思是指对方的见识、学术比自己高明。＇8＇被：受，承当。专辄：专擅，专断。辄，车箱两旁可凭依处，引申为倚恃妄作之意。＇9＇手书：亲笔信。＇10＇衷：内心。＇11＇草木臭（xiù）味：草和木是同类的东西，气味相同，故喻同类的人为草木臭味。《左传襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。”臭，气味。＇12＇曲：曲折深刻。＇13＇古儒：此指汉代的经学家。拙滞：拘泥，笨拙。＇14＇汉学：亦称“朴学”，指汉儒考据训诂之学。明清之际顾炎武等人推崇汉儒的朴实学风，反对宋儒空谈义理。到乾隆嘉庆年间，姚鼐、戴震等人更发展以汉儒的训诂方法，虽有成就，但也形成为考据而考据的脱离实际的学风，与桐城派的崇尚宋儒理学对立。＇15＇专己：自专，独断专行。＇16＇因：所以。＇17＇时文：时下流行的文体，即当时科举考试所采用的文体。＇18＇戴东原：戴震，字东原，安徽休宁人。清代思想家、学者，对经学、语言学有重要贡献。他以训诂探讨古书义理，有力的批评了程朱理学的唯心主义。＇19＇钱献之：钱坫，字献之，江苏嘉定人。清代书画家、学者。姚鼐曾作《送钱献之序》，畅谈当时理学、汉学之争。＇20＇木铎（duóo）：木舌的铃，古代用于施行政教、传布命令时用之。《论语八佾》：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。朱熹的《论语集注》认为这段话的意思是：你们何必担心丧失官职呢？天下黑暗已经很久了，上天将把孔子作为传播光明政治的喉舌。＇21＇苏氏说：苏氏解释“木铎”一段，认为上天使孔子失位，周游四方，像木铎一样辛苦于道路。＇22＇集注：即朱熹的《论语集注》。＇23＇盆成：人名，战国时人，仕齐而被杀。＇24＇蓉庵：疑为蒋炳的号。蒋炳，字晓沧，阳湖（今江苏常州）人。雍正举人，擢御史，为官三十余年，有政绩。＇25＇颖州：府名，治所在今安徽阜阳。此指蒋炳儿子蒋熊昌。熊昌曾任颖州知府，这里用官职称呼。同年：乡试、会试同榜考取者称为同年。姚鼐与蒋熊昌同榜中进士。＇26＇教言：教诲之言。对别人意见的尊称。＇27＇愚陋：自我的谦称。＇28＇宥：原谅。
蒋松如写信给姚鼐，大概是对朱熹的《四书集注》提出了一些考据方面的不同意见，而姚鼐却就此认为蒋是受了汉学的影响，所以覆信给蒋，宣扬理学，攻驳汉学。因为不是知交，下语用辞十分婉转，不刺伤对方的自尊，这在开头一段的客套话中表现得尤为明显。
