中国城市口水战 作者:老枪-第16章
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另外很奇怪的一点，大多数外地的“福州人”，不自认是“福州人”，究其原因，是在许多人眼里，福州人小气，不承认自己是“福州人”，这样好像能在外人面前赢得好的第一印象。
但是在这场城市口水战中，厦门人在福州人眼里也是半斤对八两，彼此彼此。事实好像也说明了这一点。易中天先生在《读城记》里写道：“厦门岛厦门岛，厦门既然叫岛，就具有开放和封闭的二重性。因为岛所面对的大海，既可能是畅通无阻的通道，又可能是与世隔绝的屏障。厦门总体上说是既开放又封闭。其封闭之表现，就是抱残守缺于一隅，自我陶醉于小岛。厦门有一种奇怪的观念，就是只承认岛内是厦门，不承认岛外辖地（如集美、杏林）是厦门。至于鼓浪屿上人，则坚决否认自己是‘厦门人’，而坚持说自己是‘鼓浪屿人’。看来，越是‘岛’，而且越‘小’，就越好，越自大。这可真是地地道道的‘小岛意识’。”
厦门人的对生活外的一切态度，就像厦门泡久的绿茶一样，很淡很淡。他们对待新鲜事物是那种见怪不怪、满不在乎的派头。老外来了不围观，歌星来了不追逐；随便什么事在厦门都形成不了热潮，所以厦门的足球门票就一直来不高。在厦门，如果你对厦门人说，你看，同是特区的深圳如今经济怎样怎样，他们大多会不以为然地说，深圳特区是很好，但厦门也不差，没有可比性呀！厦门人对事，一向看得很开，他们不会为一件事争得面红耳赤，就像厦门不会在公共场所争吵甚至大声叫喊，不会为了一个公交车上的位子在上车时挤得很不绅士一样。所以厦门人对待外来客人总是很友好。就是外国人，厦门人也是以一种平常心对待他们，不像国内的一些与厦门差不多大的城市居民，见到洋人就驻足、围观。
总之，厦门的生活节奏慢慢悠悠，根本不像所谓特区“三天一层楼”的火箭速度。人们按部就班地上班、吃饭、午睡、下班，周末休息，日子缓缓前行。虽然厦门的立交桥很少，道路也不宽，也没有高架桥，但却很少塞车。
但厦门也有与福州不同之处，那就是为人的豪爽与大度。厦门对于钱财不很在意，这点上有点像北方人。厦门人到菜市场上买菜不太为那一角八分的磨嘴皮，小贩也不会为几个小钱和你过不去。如果缺个一两毛的，甚至一张百元大钞为了五角一块的找不开，他们大多会没关系算了，或者说，要是下次还记得就再补吧。弄得你以后想不到那摊上买东西都不好意思。
厦门还很有人情味。在厦门人的心中，纽约人、上海人，越南人、甘肃人没什么两样，他们都是厦门人的客人。所以每到逢年过节，在厦门工作、求学的外地人，要是有厦门的同事、同学，他们肯定没有“独在异乡为异客”的漂泊感，因为大都会被厦门人请进家里一起过年节的。在厦门把朋友放在外边独自过年节，是一个很不绅士的行为。是的，厦门人这种很有人情味的风尚确实很让外地人为之感动。
那么，既然这两座城市的性格相差不大，厦门为何还有今天的发展呢？这要从厦门的历史说起。尽管厦门的历史可以追溯很久，但真正让厦门被世人熟知，还是因为三件事情：
一、17世纪中叶，郑成功以厦门为基地，坚持抗清，并从厦门出发，在荷兰人手中收复台湾；
二、20世纪初，陈嘉庚、林玉珠等爱国华侨，在厦门大兴教育，兴建了集美学村、厦门大学、双十中学等赫赫有名的现代学校。
三、1980年10月，国务院批准厦门湖里区成立经济特区，此后的20多年间，厦门经济以惊人的速度发展，很快超越了历史更为悠久的福州、泉州等城市，成为闽南人心中的海上花园和生活天堂。经过20年的建设，地处祖国东南沿海的厦门经济特区已从昔日的“海防前哨”发展成为一座充满活力的现代化开放性海港城市、重要的商贸旅游口岸和对外交流的窗口。
正因为厦门的发展更多地依靠了外力，所谓天时地利之便，人的作用相对小一些，所以才导致福州的不满与不服。
厦门——凭什么呀？！
三坊七巷福州乏力
这么多年来，福州这个被压抑得太久的省会城市一直想打翻身战。
就提升城市知名度，反制厦门的咄咄逼人而言，福州有一张底牌迟迟未能出手。
那就是三坊七巷。
三坊七巷虽然与福州最繁华的东街口只有几步之遥，但仿佛是两个世界，它静谧地躺在高楼大厦之中，散发出古老的芬芳。三坊七巷，福州的城市孤本。它承载着福州太多的历史与人文，如果它消失，福州历史文化名城将有不保之虞。
作为全国最大的古街坊，三坊七巷中有各级重点文物保护单位38个，是福州市乃至福建省重点文物保护单位高度集中的地区。三坊七巷是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。三坊七巷同时具有深厚的历史文化积淀，这里生活过四五十位历史名人，有儒林学士、名宦望族、民族精英，如林则徐、洋务运动先驱人物沈葆桢、启蒙思想家严复、戊戌变法六君子之一林旭、黄花岗英烈林觉民及著名女作家冰心、著名作家邓拓等人。三坊七巷与朱紫坊是中国明清时期街坊的代表作，显示明清以来的街坊格局依存，格局之完整在全国首屈一指，被我国建筑界称誉为“明清建筑的博物馆”，是历史古城中里坊制代表之一。同样，它的内涵之深厚在全国的古民居中也无出其右，三坊七巷这个延续城市历史风貌的街区代表着城市文化的招牌，是福州城市名片的核心部分。
三坊七巷到底有多重要呢？专家把它与山西平遥、江苏周庄这两个古街区的地位相提并论。
稍有文化的人，都知道上海的城隍庙，它是上海对外宣传的一个重要载体，但就历史积淀之深厚而言，它与三坊七巷有很大差距。所以，三坊七巷修复保护成功，其地位完全超过上海的城隍庙。毫无疑问，三坊七巷是福州的金饭碗、福州市的名片，但这张名片蒙着太厚的尘埃让人无法真正看清它的原有面貌，这张名片需要福州去擦拭。如果三坊七巷修复保护到位，毫无疑问它将成为游客来福州旅游的首选地方，而不是往西湖、鼓山，后两者的底蕴与三坊七巷相比去之千里。
总之，三坊七巷是一个沉淀着城市人文、城市性格的文化符号，它是现在和将来福州城市文化竞争力的一个重要筹码。福州很多地方都留有三坊七巷名人学子的活动痕迹，这是无法估量的无形资产。如果福州将旅游品牌定位在三坊七巷，让三坊七巷变成游客必到之处，用三坊七巷休闲怀古游的“源”，来刺激五区八县游的“流”；用三坊七巷的名人典故来带动西湖风光游、马尾船政游、长乐海滨游、永泰山水游……让三坊七巷这中国古代城坊建设的杰作，变成会“生”元宝的聚宝盆，那就意味着福州手中这张最重要的底牌终于出手了，也意味着它与厦门的口水战中多了一样锋利的武器。
再打历史文化牌
当然作为历史文化名城，福州人枕着历史融入现代，福州在与厦门的PK中也还会再打历史文化牌。
比如温泉。
用温泉来发现城市，包装城市，再造城市。这是福州的新生。
福州，自古以来就被称之为一个“有福之州”。之所以有这样的美誉，不但因为这里四季如春、物产丰富；更因这里是国内三大温泉城市之一，长年吞吐温泉不断。清代著名经学家陈寿祺更是为此吟咏：“非福人不能来福地，有龙脉才会有龙泉。”
福州有的就是一口汤（温泉）、一棵树（榕树）、一块石（寿山石）。确实，有“金汤”之誉的温泉与福州这座具有2200多年历史的文化名城有着不解之缘，并由此成了福州城市财富的一个象征，也开启了福州人享受精致生活的新篇章。据目前现存的这个方面的最早史料记载，福州人最早开始享用温泉生活，应该始于西晋太康二年（公元281年），当时的晋安太守严高建子城时，在现今的东门处开凿人工运河，民工发现了涌出地面的温泉水，并用石围筑成池，供作沐浴。而至后梁龙德年间（公元921年），官府修建“龙德汤院”。随后，这个“汤院”就被正式指定为“官汤”，供当地官员或上级官员沐浴休闲之处。
由于福州温泉资源得天独厚，且数量之多，水质之佳，在我国的大中城市中是独一无二的，自古就有“福州温泉甲东南”之誉。在宋人编纂的《三山志》中，更是对此作出了形象描述：“数十步必有一穴，或迸河渠中，味甘而性和热。”于是，到了清康熙年间，福州的温泉洗浴业更是百花齐放，开始出现了营业性的澡堂。享受温泉，开始由少数达官贵人的专利特权，进入了“寻常百姓家”。温泉，也开始与这座城市的生活文化发生了更为密切的关联。据相关资料显示，20世纪30年代是福州澡堂最为鼎盛时期，开业澡堂多达53家之多，出现了装修华丽、规模宏大、服务功能齐全的澡堂，如百合明园、乐天泉、福龙泉等一批澡堂。建国后，市政府对澡堂业继续扶持，温泉洗浴业得到了进一步发展。
由此不难看出，千百年来，温泉一直是福州城市文化传承的载体，已深深地融入到民俗民风之中，成了福州历史文化名城的一个组成部分，有着不可替代的历史作用。这一点，从目前福州城乡地区现存的一些地名上也可见一斑。诸如“温泉路”、“温泉支路”、“树汤路”、“玉泉路”、“金泉路”、“汤井”、“金汤”、“汤门”等与温泉有关的地名，还依然以一种特殊的方式纪念着曾经的辉煌。
由于温泉洗浴业的风靡，于是，在福州温泉史上就形成了这样一类人，他们的生活圆心就是温泉池，甚至一天十多个钟头都在泡温泉。此类人，俗称“汤客一族”。时至今日，“汤客”还是不少“老福州”的形象写照。正是这种独特的“泡汤文化”，造就了福州人不喜张扬、重视精致生活的性格。
作为和陕西西安、广东从化并称中国三大温泉城市的福州，今天再也难看到祖孙三代同泡温泉水的盛况，而越来越多的福州人，利用周末时间，拖儿带女跑到周边县市泡温泉度假。这些新的“汤客一族”不但结伙到闽清黄楮林泡温泉，甚至还不惜驱车三五个钟头到厦门日月谷做一次“心灵SPA”。到底是什么让号称“中国温泉城”的福州最终没有留住福州人千百年向往温泉的心？温泉城市的千年温泉文化又迷失在哪里呢？
福州在思考，在努力地比厦门先行一步。只要有想法，总会有办法。办法总比困难多。为城市尊严而战，为城市的明天不再有口水战而战，福州在行动。
南京VS苏州
令人悲悯的口水战
毫无疑问，南京与苏州的城市口水战是带有悲悯意味的。
南京，一个曾经的政治城市；苏州，一个现在的经济强市，在当今以GDP为关键词的城市PK平台上，孰强孰弱？一切似乎不言自明。
如果以是不是直辖市衡量一个城市在全国战略地位之重要，南京不如北京、上海、天津、重庆；如果以GDP总量衡量一个城市的经济实力，南京在全国城市中的排名也不靠前。尤其让南京感到尴尬的是，同省的苏州市已在GDP总量上将南京甩在了后面。这情形犹如一个前朝贵族在改朝换代之后，只能眼睁睁地看着新贵们意气风发，而自己却只好打坐在千年历史的藤椅上，品着绿茶，心里默念着“风流总被风吹雨打去”，一片萧然。
这是政治南京的宿命。但对文化苏州而言，它却迎来自己山花烂漫的季节。
这样的两个城市PK的话，是不能较一时短长的。因为真正的城市PK涵盖的内容应该很广。历史，文化，人文，经济，自然风光；等等。
但是，苏州却好像有些急迫了，它发出呼声——底气不足的南京，你凭什么当省会城市？！
南京人有句口头禅叫做“多大事啊”，意思是没有什么不得了的事。这句口头禅是南京人无意中说出来的，但却反映出了南京人“曾经沧海难为水”的苦难心态。这句话实际上反映了南京人无视外面世界的变化，沉醉于南京表面上的浮华，没有强烈的危机感，动不动就说：“多大事啊？”这是一个可怕的心态。
如此心态下的南京自然不被苏州放在眼里。据说苏州人现在盼着南京变成直辖市，这样自己可以升格为省会城市了。
一个只有回忆的城市是可悲的，可是南京就是这样的城市。这是它的气质，气质是与生俱来的，命定的。一句话，南京就是亡都的命。人们来到这个城市，视线所及之处，全是“往昔”，看不见明天。南京不是没有明天，可是它拖着它沉重的历史往前跑，气喘吁吁，喘息未定。它躺在它自己的影子里，跑累了，简直走不动了。回头一看，刚走过的又成了历史，够得上怀古的资料。
南京向来是风雅之地，适合文人骚客花前月下，弄些“轻浪萍花”、“断魂杨柳”等曼妙词句来，这一路的文风纤巧哀伤，典型地体现了废都之风。一个文人哀伤不可怕，可怕的是在一个城市里，历代所有文人都哀伤，这意味着什么？意味着这个城市已形成了它的整体格调。
南京如此下去，怎能不被苏州PK出局呢？
南京VS苏州：江苏影响力
毫无疑问，南京与苏州的城市口水战是带有悲悯意味的。
南京，一个曾经的政治城市；苏州，一个现在的经济强市，在当今以GDP为关键词的城市PK平台上，孰强孰弱？一切似乎不言自明。
不妨先从南京“申遗”说起。
南京在明孝陵“申遗”成功后，长长地舒了一口气。因为这座“十朝古都”终于有了世界级的“倚老卖老”之资格。当然，“倚老卖老”一词绝无贬义。因为，南京申报世界文化遗产就是将自己历史之“老”公诸世人，以唤起人们对自己厚重历史的敬意。可以肯定，南京“申遗”的成功，对提高明孝陵乃至南京的知名度都会起到至关重要的作用。
其实，与明孝陵同时“申遗”成功的还有北京的十三陵，但对北京而言，在已经拥有众多世界文化遗产的名号后，十三陵
