狼侠传-第16章
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终于，文剑良归来矣！他们还没数清楚刘镇川挨几掌死自己就先死了，各挨一掌一腿，倒是容易计算。
“徒儿没用，徒儿没用……”文剑良想到若不是自己的乌龙剑失落在恶人手上，师傅也不致受如此重创，泫然欲哭。
“臭小子，不许哭，我刘镇川没有那种会哭的脓包徒弟。”刘镇川不想文剑良太脆弱。文剑良仰起头，很辛苦的忍住眼泪，想让那快滴出的眼泪流回去，道：“我不哭，我不哭……我是男儿……”真是搞不懂，男儿便不是人？凭什么不能哭？
刘镇川觉得大限将至，道：“文儿……你日后尽量不要杀人，便是要杀人也总要给人家留个全尸，可别像刚才那么凶狠了。”言罢身子一抖，翻了一下白眼。
文剑良听他像在交代遗言，不想让他看到自己不争气的眼泪，仍是仰着头看天，哽咽着道：“是……是……”
刘镇川又问道：“娟儿……娟儿那野丫头呢？她怎么没回来……？”言罢急喘。
“娟妹她……娟妹她……已经归天了……”文剑良想到娟儿更是心肺寸裂。
“什么……”刘镇川一声惊叫，似愤怒，似埋怨，似责问，一口气接不上，一代大侠就此含狠而死。
文剑良羞愧交错，恨不得拿块石头把自己拍死！
先把师傅安葬了，然后取回娟儿的尸首，接着自杀到地下去谢罪！
文剑良双手十指箕张，宛如十根锥子，往地上一抓便抓起一大块土，掷到一旁，双手起落不断，不多时便挖出一个深坑，十指鲜血淋漓却一点也不痛，将师傅放在坑里，眼泪终于簌簌而下，道：“师傅，你安息吧！没用的徒儿找回娟妹便下来陪你。黄泉路上你慢着走。”
文剑良刚才用双手挖土时，觉得经常有大块土无缘无故的跟着自己的手粘起来，此刻，手上因为适才用力过度，微微发抖，用泪眼瞟了一下心爱的乌龙剑，心中忽然有股强烈的感觉，只要用手召唤它，它便会过来！
伸出手去，一只血掌在空中微微颤抖，运力向那乌龙剑，乌龙剑竟然真动了一下，宛若乌龙点头，文剑良将所有内力都聚于右掌，五指不住抖动，乌龙剑嗖的一声拔地而起，飞到文剑良手上！
其实大唐确有吕洞宾其人，他文武双全，文能为进士，武却可以为状元！后人讹传他得道成仙就是因为他炼就了隔空取物的惊人神功，有平凡百姓见了他隔空取物的神技，以为非神人不能，后面越传越玄，他自然就成仙了。
《飞瀑真力》是以外力催引内力，故内力之生是为了抵抗外力，不住向外扩张，乃是张力。《纯阳残卷》以一生多，自然不是凭空而生，乃是吸取天地之精气，故习炼道家内功者经常要早起炼功吸取太阳精华，许多修道之士喜欢选雾气氤氲的仙山胜境也是为了吸山川精华，可见道家修习的是为了引天地之气为我用，乃是吸力。这股吸力，小成者可吸山川日月之精，大成者便可凌空御物了。虽大成者寡，有成者又何足怪哉！
（作者注：这里鬼扯一堆，扯得我很辛苦，您要信便信，不信就算了，不必太跟我较真，说你是炼气功的，根本没这回事，我没炼过气功，纯属胡扯。）
文剑良执了剑，也不擦去上面的毒，见手上的黑气渐渐上升便运气一挡，那黑气便乖乖退下去，心里道：娟妹和师傅这两个最亲又最不该死的人都离开了世界，偏是我这最该死的，怎么都死不掉，连毒都怕我。
纵身跃到一块白净如玉的石壁上，猛的一剑削下去，削下一片花岗岩石头来，文剑良出手如电，乌龙剑在石片上忽东忽西，片片碎石带着火花不断弹出，便像一条乌龙在雷电里面翻腾！
不多时，一块方形墓碑已经出来。
文剑良拖着乌龙剑在墓碑上轻轻勾画，一行遒劲的字道“一代大侠刘镇川之墓”旁边还有一行小字“不孝徒弟文剑良泣立”。
刻完抱起墓碑，植在埋刘镇川尸首的土丘前，把中指伸入嘴中咬破手皮，用血把墓碑上的字描了一遍。
墓碑上鲜红的字，一如墓前人哀哀泣血的心。
文剑良想起师傅多年的养育之恩，教导之德，抱着墓碑痛哭了一顿。
哭了半个时辰，对着坟头拜了三拜，拜别师傅。
接下来当然是去武夷山。
请继续期待《狼侠传》续集
～第十章 流离江湖 第一节 圆慈战败群雄惊～
文剑良策马疾驰，赶往福建。他双目呆滞，木然望天，浑然不管周边的事物，一任骏马疾驰，只要一直向南，终会到福建。
忽然骏马一声惨嘶，摇头摆身，要把文剑良摔下来。文剑良飞身下马，落地时觉得脚下有尖扎之物，不待落实，在那尖物上微一借力，轻轻落在一旁，看那尖物，原来是铁蒺藜！这倒骇人听闻了，铁蒺藜本是用来扎入人身体的，他却在铁蒺藜的尖锋上借力！其实他脚底的靴子底亦被扎了一个小洞，但是还未扎到他的肉他已借力跃开，饶是如此，这手功夫已是世间罕有。文剑良见坐骑脚上扎了好几个铁蒺藜躺在地上打滚，目中似乎还有眼泪。因为它躺在地上挣扎，身上又中了数枚铁蒺藜，鲜血汹涌而出，眼看时活不成了。文剑良飞身而起，一掌打在马首，帮它解脱。借打完的回荡力身子已然跃回。
远方几个声音一齐道：“好！”接着便见一群黑压压的武林中人朝自己走来。为首的几个倒是面善，略一回想，原来是那日在张家堡大喜之日见到的江南豪杰。
一人浓眉虬髯的蓝衣大汉，隐为众人之首，摆手一挥，众人止步，与文剑良对峙而立。大汉向文剑良抱拳道：“在下姑苏地趟门赵兴，斗胆请文少侠留步！”
文剑良料想他是为张敬轩报仇，道：“你想留下我的性命？”
赵兴脸上一红道：“赵兴是什么东西，怎敢螳臂当车？但这天低下的事总抬不过一个理字，少侠残害江南武林泰斗张老堡主以及少林高僧戒杀禅师，天下英雄总要讨个说法。你武功再强，总不能想杀谁便杀谁，那武林秩序安在耶？我们已经请了少林方丈圆慈大师主持公道，请少侠稍等片刻。”
“圆慈大师驾到！”有人大叫道，众人纷纷让开一条道，让后面的一群和尚走。
为首的老僧低眉慈目，须眉血白，面上有数条皱纹，甚是安详。步法轻盈无比，手上的金禅杖上的金环随着步伐叮叮当当，晃若佛音梵咒，闻之顿涤心中凡虑。两道目光并无精光射出，倒像一个普通的慈祥老和尚，再看一眼，心中一凛，那目光清澈幽深，乃是内家功夫修炼到极致，返璞归真之象。
他身后有一十八名老僧，身上涂着金漆，在日光下金光闪闪，宛若佛祖降临。各人手上或拿短棍，或持戒刀，或缠双节棍，亦有软鞭，还有些带钩的带刺的带角的兵刃。当然是威震天下，守卫少林的十八铜人。少林每二十年便遴选十八位功夫杰出的新秀重组。这十八位老僧便是上一代十八铜人，现有的十八铜人要执行守卫少林的重任，不能调离。当然，老十八铜人比新十八铜人厉害的多。
对武林得道高僧，文剑良自然不敢怠慢，躬身抱拳道：“晚辈文剑良参见圆慈禅师。”
圆慈微微颔首为礼，双手合十道：“少侠技拟天人，奈何投靠邪魔外道，助纣为虐耶？”
旁人如何误会自己都没办法，那是旁人的事，但是圆慈禅师佛法精深，德高望重，误会自己可是大大不妙。文剑良道：“晚辈师承‘巫山一剑’刘镇川大侠门下，虽然不孝，却不敢行不义。”
圆慈是得道高僧，总道人性本善，便是恶人也饶了，又岂会因为戒杀是自己徒弟便护短徇私？况且当年戒杀的确作恶太多，有此下场，也是他之前种下的因，因果循环，也怪不得旁人。但是张敬轩为人侠义，仁德豪爽，死得实有些冤枉。
赵兴知有少林众僧保护，定然周全，心下没了胆怯，见圆慈满面悲天悯人之色，只道他要放过文剑良，捏着脖子咳两声，清清喉咙，顺便壮壮胆对圆慈道：“大师慈悲，武林中人所共仰。但文剑良这个恶徒，实是十恶不赦。张老堡主擒住他，本着仁义之心，放他一条生路。本来张堡主一片侠义，要将乌龙剑交还，不想文剑良这个没人面兽心的畜生竟然事先在剑上抹毒，大概是他怕师傅得知他作恶，想借机弑师！刘大侠从剑鞘里拔出剑立时中了毒，张堡主和戒杀大师在惊愕中被文良偷袭，含冤丧命！”这个赵兴武功并不高明，一张嘴却善能颠倒黑白，平日很被张敬轩看中，此次奉张俊杰之命前来挑起文剑良与天下英雄的争端，文剑良武功再高，总敌不过天下英雄群起而攻。他滔滔不绝的道：“数月前震惊武林的唐门灭派惨案亦是出自他之手，“唐门的尸首皆被剜去心脏，而少林的戒杀大师被他由背穿胸而过，手段一般的残忍，实在令人发指。”
那日实是因为戒杀以连环掌毒打师傅，文剑良才会对他下如此重手，事先倒也不是故意要穿透他胸膛，只是盛怒之下没有控制内力，任由它去而已。但是他这么一扯，众人显然相信两宗血案都是文剑良的杰作，他手段这么残忍，弑杀师傅又有什么奇怪的？连圆慈也相信文剑良是弑师凶徒。武林中人，弑父母师傅最为人不齿，连黑道都容他不得。
圆慈呼了声佛号道：“阿弥陀佛，少侠杀气太盛，还是跟老衲回少林，用佛法化解孽障。”
文剑良四面楚歌，当时谷中只有自己一人，要物证没物证，要人证没人证，当真是百口莫辩。更惨的是众人已先入为主的认为自己是弑杀师傅与武林大侠，得道高僧的元凶，解释只会让人当成狡辩。
文剑良见圆慈亦是与众人一般怀疑自己，虽说不能怪他，但是所谓得道高僧也不辨是非便要捉拿自己，心下大寒。仰天大笑道：“哈哈哈……你们要取我的性命便放马过来，何必扭曲事实，捏造借口？”
圆慈惋惜的道：“施主既然冥顽不灵，老衲只好出手得罪了。”言罢拱手当胸，两臂徐徐前举，掌心相对与肩等宽，两臂平直，再屈肘，肘节向下提坠，两手慢慢内收，距胸约一拳后，两手指尖相叠，拇指轻触，掌心向内，以掌背顶向文剑良当胸。正是名震武林的《易筋经》起手式“韦驮献杵”第一势。
圆慈查探过徒弟戒杀和尚的尸首，知道文剑良的内力修为更胜于己，这才特地带了十八铜人，不然以他少林掌门的身份，抓个人还要摆那么大架势不是让人笑掉大牙？既知文剑良的本事，旁的稀松平常的武功用了也是白搭，于是一出手便是少林至高绝技《易筋经》。
文剑良见他沉肩坠肘，含胸拔背，面带微笑，撞向自己的双臂却是暗波汹涌，宛若大海潮汐，澎湃无涯，《易筋经》向称内家第一心法，实在有它的道理。文剑良不敢大意，右脚向前跨出半步，双掌皆曲成鹰爪，分抓圆慈双小臂，使的是一招“饿鹰扑兔”。
圆慈翻转掌心向下，指尖相对，在体前缓缓下接至小腹前，两掌左右分开，翻转掌心朝上，缓慢上抬呈侧平举，两手微高于肩，向文剑良双肩砍落，使的是韦驮献杵”第二势。
文剑良顿觉两股强劲往肩上压下，立时四指并拢，拇指微曲，两手掌心相对，往上顶去，直击圆慈掌沿，这招乃是“霸王扛鼎”。
圆慈两臂上举，掌心相对，翻转掌心向上，十指相对，眼看九天之外，脚跟提起，足尖着地。突然两掌心翻转朝下，肘微屈，双掌交叠，朝文剑良天灵盖拍下。
他当然不是真要取文剑良性命，倘他的手掌靠近文剑良天灵，便点他‘百汇穴’，让文剑良休克，那便可以请他乖乖上少林作客了。
“百汇穴”是人体死穴拍中不死也残废，但是“易筋经”的精髓就在一个‘易’字，易者，改也。可以点在百汇穴却把内力透到其他穴道，而不伤人性命。文剑良哪里知道其中关节？见他堂堂高僧，竟向自己施杀手，不禁大怒！原本敬重他是武林前辈，每掌只用七成功力，现在就没什么好客气的了。左掌握为拳头，径直砸向圆慈手背，同时身子一矮，不让他的手按到自己的天灵盖。
这一招是什么招式呢？什么招也不是！天下的武学，太过强调花俏，用花招引诱敌人再设法制住他，所谓的虚中有实，实中有虚。往往十招中只有一招是实招。其实大谬矣！打斗的目的是什么？就是制服敌手，真正武功炼到深处，出手一招便可制敌，谁有空跟你玩那么多花样？可惜今人一味求招式优美，花拳秀腿，吓虎普通老百姓就算了，要是遇上高手，那肯定是自讨没趣。与人对阵，功夫不外乎四：即不攻也不守，只守不攻，既攻且守，只攻不守。
即不攻也不守那是欠揍，只守不攻那是迫不得已，既攻且守那是旗鼓相当，只攻不守，那是牛人，不把对方放在眼里。
文剑良此刻身上拥有刚猛无匹的内力，眼光见识亦是不同寻常，略去了繁复的虚招，赤裸裸的使出想取胜的招式，才不管他招漂不漂亮。倘若最后招式漂亮的躺在地上，招式丑的站着，那丑点有什么关系？
圆慈听到他拳风猎猎，不禁大骇，不敢跟他交掌，赶忙撤掌，右手经身体右侧缓缓向上举起，掌心朝天，五指朝左弓，松肩直臂左手臂外劳宫紧贴命门。右掌翻转向下，击向文剑良腰腹，这是《易筋经》摘星换斗势。
文剑良才不管又是上举又是下抓的，见他最终击向自己的腰腹，伸出食中二指，点向他臂上的“孔最穴”，这招后来先到，圆慈大骇，活了七十余载，什么样的高手没见过？但是象文剑良这么快的身手，实是第一次见到。出了一个如此魔星，武林要有一场百年不遇的浩劫了！
其实看清楚了敌人要攻击自己的什么部位再出手截击，那当然可以用很简单的招式来制敌，但是能在看清敌手意图后再出招，还要后发先至的能有几人？所谓招式招式当然要耍些花招，普通的人炼不到文剑良的境界，但是心计胜于文剑良的却大有人在，既然大家都炼不到文剑良的伺敌先机而后动的境界，那就大家一起来比心计，玩花招，所以武术越搞越繁复，不足为奇。其实再巧的招，最后终是要打在敌人身上才算数，也只最后那一击才有效。
用玩花招来修饰圆慈大师实在有些过分。但是推究《易筋经》的起源，原是达摩祖师开坛授道时，僧侣昏然欲睡，达摩才创出来让大家强身健体的，很多招式乃是为了让人养身并不是为杀人而创，用在制服人，自然显得有些冗余了。但是圆慈每日勤炼《易筋经》招式必须那么行云流水般的使出来才连贯，总不能只截取其中的杀手？
圆慈左脚向左侧迈出一步成左弓步。同时，左手握拳上举，拳稍过头顶，拳心向内，屈肘。肘不过膝，膝不过足，成半圆形，两腿观左拳。右手握拳，直肘向后伸展，拳心向后，前后两拳成绞绳状，继而两拳放松成半握拳状，左手劳宫穴发气，击打文剑良下颚。又是《易筋经》的功夫，叫“倒拽九牛尾势”
文剑良与他缠斗许久，无心恋战。大喝一声“着”，一双手臂内侧夹住圆慈双手，只要他双臂一拗，圆慈这双手算是废了。群雄哗然。
文剑良却抱拳后退一步道：“小子无礼，多有得罪！”
“罢了，罢了……”圆慈喃喃的道：“文少侠神乎其技，实是江湖之大不幸。”众江湖中人见圆慈都俯�
