唐-第3章
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础！鼻嗳富屏捍淖笆涡巫础Ｖ幔和ā棒叮ǎ瑷仓瘢保舶讯娲Γ饫锎复弧＃�19］彩：虹。彻：通贯。［20］彭蠡：古大泽名，即今鄱阳湖。［21］衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。［22］甫：方才。［23］爽籁：管子参差不齐的排箫。［24］白云遏：形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”［25］睢（ｓｕī虽）园绿林：睢园，即汉梁孝王菟园。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。”［26］彭泽：县名，在今江西湖口县东。陶渊明曾官彭泽县令，世称陶彭泽。樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。［27］邺水：在邺下（今河北省临漳县）。邺下是曹魏兴起的地方。朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”［28］光照句：临川，郡名，治所在今江西省抚州市。这里指代谢灵运。谢曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。［29］四美：指良辰、美景、赏心、乐事。二难：指贤主、嘉宾难得。［30］望长安句：《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”［31］吴会：吴郡，治所在今江苏省苏州市。云间：江苏松江县（ 古华亭）的古称。《世说新语·排调》：陆云（字士龙）华亭人，未识荀隐，张华使其相互介绍而不作常语，“云因抗手曰：‘云间陆士龙。’”［32］天柱：《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”北辰：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”［33］帝阍（ｈūｎ昏）：天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”［34］奉宣室句：贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。［35］冯唐易老：《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”［36］李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。［37］屈贾谊句：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。圣主：指汉文帝。［38］窜梁鸿句：梁鸿，东汉人，因得罪章帝，避居齐鲁、吴中。明时：指章帝时代。［39］君子见机：《易·系辞下》：“君子见几（机）而作。”［40］达人知命：《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”［41］老当益壮：《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”［42］青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。”［43］酌贪泉句：据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。”贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌。［44］处涸辙：《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。涸辙比喻困厄的处境。［45］北海二句：语意本《庄子·逍遥游》。［46］东隅二句：《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”东隅，日出处，表示早晨。桑榆，日落处，表示傍晚。［47］孟尝二句：孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。事见《后汉书·孟尝传》。［48］阮籍二句：阮籍，字嗣宗，晋代名士。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”［49］三尺：指幼小。［50］无路二句：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁。等，相同，用作动词。弱冠，古人二十岁行冠礼，表示成年，称“弱冠”。［51］投笔：用汉班超投笔从戎的故事，事见《后汉书·班超传》。爱宗悫（ｑｕè却）句：宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。事见《宋书·宗悫传》。［52］簪笏（ｈù户）：冠簪、手版。官吏用物，这里代指官职地位。百龄：百年，犹“一生”。［53］奉晨昏：《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”［54］非谢家句：《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”［55］接孟氏句：据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。事见刘向《列女传·母仪篇》。［56］他日二句：《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”鲤，孔鲤，孔子之子。［57］捧袂（ｍèｉ妹）：举起双袖，表示恭敬的姿势。喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”［58］杨意二句：据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。［59］钟期二句：《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”钟期，钟子期的省称。［60］兰亭：在今浙江省绍兴市附近。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。［61］梓泽：即晋石崇的金谷园，故址在今河南省洛阳市西北。［62］请洒二句：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”
与韩荆州书（［唐］李白）
【作者小传】李白（701—762），字太白，号青莲居土。唐代伟大诗人。绵州昌隆县（今四川江油县）人。青少年时期在蜀中度过，约二十五六岁时，出蜀漫游各地。玄宗天宝（742—756）初至长安，待诏翰林院。不久便遭谗去京，南北漫游。安史之乱中，因参永王李璘幕府，被流放夜郎，途中遇赦。晚年飘泊江南，病逝于当涂（今属安徽）。李白诗深切关怀国家政治，对天宝年间权奸当道、穷兵黩武等阴暗面以及安史乱军危害国家的罪行均加以批判；强烈抒发了雄心壮志遭受压抑的痛苦和愤怒心情，表达了对权贵的蔑视和对独立自由人格的向往；热情歌颂了祖国的大好河山。诗风豪放，想象奇伟，情感炽热，语言真率自然，具有浓厚的浪漫主义色彩。文风亦豪迈俊爽。今存诗约千首，文约七十篇。
【题解】本文约作于开元二十二年（734），李白在襄阳（今属湖北）。韩荆州，即韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。李白抱负宏大，自称“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。但他不欲经由进士、明经等常规考试进入仕途，而企图一朝蒙受帝王赏识，获得重用。故广事干谒，投赠诗文，以表现才能，培养声名。作此文前，已多次上书和谒见地方长官，又曾入京谋求出路，未果。本文也是干谒之作，故极称韩朝宗善于识拔人才，希望获得接见和称誉。但并不露卑屈之态，而充满对自己才能的自信。文句骈散并用，长短错落，读来颇有气盛言宜之感。
【原文】白闻天下谈士相聚而言曰［1］：“生不用万户侯［2］，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕［3］，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事［4］，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门［5］，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯［6］。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出［7］，即其人焉。
白陇西布衣，流落楚汉［8］。十五好剑术，徧干诸侯；三十成文章，历抵卿相［9］。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹［10］，安敢不尽于君侯哉？
君侯制作侔神明［11］，德行动天地，笔参造化，学究天人［12］。幸愿开张心颜，不以长揖见拒［13］。必若接之以高宴，纵之以清谈［14］，请日试万言，倚马可待［15］。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡［16］，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地［17］，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举［18］；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书［19］，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒［20］，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬［21］，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中［22］，所以不归他人，而愿委身国士［23］。傥急难有用，敢效微躯［24］。
且人非尧舜［25］，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜［26］？至于制作，积成卷轴［27］，则欲尘秽视听［28］。恐雕虫小技［29］，不合大人。若赐观刍荛［30］，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩［31］，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门［32］。幸惟下流［33］，大开奖饰，惟君侯图之［34］。
——选自中华书局标点本《李太白全集》
【译文】我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。
我是陇西平民，流落于楚汉。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？
您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？
从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书。这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。
一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。请您加以考虑。（王运熙 杨明）
【注释】［1］谈士：言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》：“天下谈士，依以扬声。”［2］万户侯：食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。［3］景慕：敬仰爱慕。［4］周公：即姬旦，周文王子，武王弟。因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。［5］龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。［6］龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。君侯：对尊贵者的敬称。［7］毛遂：战国时赵国平原君食客。秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。平原君乃以为上客（见《史记·平原君虞卿列传》）。颖（ｙǐｎｇ影）：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。［8］陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。布衣：平民。楚汉：当时李白家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。［9］干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。历：普遍。抵：拜谒，进见。卿相：指中央朝廷高级官员。［10］畴曩（ｃｈóｕ ｎǎｎｇ绸攮）：往日。［11］制作：指文章著述。侔（ｍóｕ谋）：相等，齐同。东汉崔瑗《张平子碑》：“数术穷天地，制作侔造化。”［12］参，参与。造化：自然的创造化育。天人：天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》：“文丽日月，学究天人。”［13］开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。［14］清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。［15］倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。［16］司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的权威。［17］惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。［18］王子师：东汉王允字子师，灵帝时为豫州刺史（治所在沛国谯县，即今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）、孔融（字文�
