卡耐基成功全集之三为人处世哲学-第58章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


扮的那一个。　根据分析，别人在我们身上产生的影响，我们可以很准确地估计我们于别人产生的结果。借着我们对自己的思想态度，我们认识了我们真正的友人。　不管我们的过失如何，我们了解他们对于我们是慷慨而豪爽的，在我们的意识里，他们时时在发射着他们自己。

　　如果有人对我们怀有敌对的思想，卑鄙的念头，如果他怀有怨恨，并不　像外表所装扮的一样，那么，不管他对我们怎么样表示愉快，爱或体恤，都毫无用处，我们的直觉，会洞察他的虚伪，而暴露出他真正的自我，而且，　在他欺骗我们的时候，我们早已直觉知道他原来的目的。

　　往往有人会说：“我无法再忍受那个人；他使我害怕。”但是，那个有　问题的人，很可能正在努力给人一个良好的印象，而全心全意在等待着有成　功的时候呢！

　　无论在家里，在办公室里，在种种人生的关系里，个人思想的发射，都　占着很重要的地位。注意和努力，不能伟大地使发射的威力时常有用，而且　向上有好结果。

　　我们能够在一天之内，在光明生活里，投射了一个黑暗的阴影，压住欢　乐，粉碎希望，抑制雄心，以致做出了许许多多的损害——比我们历年来所能解除的损害还要多。

　　假使那被残酷的思想所引起的毁灭景象，变成生动的画面显现在我们面　前，我们看见了，就要因此惊恐。随意的推拉，不怀好意残忍的冷嘲热讽，苛刻的批评，嫉妒的思想，猜忌的存心，憎恨、忿怒、报复的念头，都会不　断地从许多心念间走出来，去进行它们那恶毒的任务。

　　凡是粗暴、忧郁，心灰意懒的人，在他所到之处，都会投下他的悲观主　义，去毒化他周围的气氛，到处充塞着沉重、沮丧和忧愁。生活在这样的气氛里，决不能产生快乐和成功。

　　希望无法留存；喜悦从此飞跑。在这里，孩子不能愉快，笑容受到了抑　制；和善快活的人也变得愁云满面。若是必须如此无止尽地生活下去，我们就要感到生活不堪忍受，假使这般抑郁的人能离我们远去，那该是多么令人　欣慰的事啊？！

　　有些人使得我们在他们面前，觉得自己卑贱和受人轻视。他们指出我们　从未发现而却一向存在的鄙陋，同时，使我们几乎都轻蔑我们自己。

　　有的时候，美满的姻缘也会发觉有些使人不悦的缺憾，这些缺憾，是以　往做先生的和做妻子的，从来都不曾怀疑过的。

　　永远不要允许你自己或其他任何人动摇你的自信或摧毁你的自恃。那是　所有伟大成就的唯一基础，丧失了这方面，就等于你个人的整个能力都失陷了，只有紧握住它，方能带给你希望。

　　切记，自信，对你个人不动摇的无穷信仰，就算有时稍觉鲁莽，然而，　对一切伟大的任务的完成，却是极端必需的。

　　自信能帮助卑劣的人，借以排除一些原有的仇敌，疑惑，畏惧与不稳定，　而完成结果。当脑海里有疑惑出现时，不要有生气的动作。心里动摇会使行动也动摇，必须十分坚定，否则将没有效能。

　　一个无知的人充满自信，他相信他所能做的一切，往往会使受高等教育　的知识分子自觉汗颜；过量的教育和更宽广的视野使得他们神经过敏，因而减低了自信，原有的决断力，由于常常想到可能导致的中突，而削弱了本来　的定见，因此很容易就慑服了。

　　一个无知的人若有了坚强的自决，伟大的自信，只缺少点良好的情绪，　却也受不到一个更为善感而有教化的头脑所受的细微痛苦，他的脑力不会为外来的学说或不知道的学问削弱，他可能向着那为知识分子所踌躇的地方，　一冲而前。

　　减弱自信，增长胆怯，常常是自由教育的不幸结果。据我所知，一般人　进入学院学习时，原具有能够完成学业的无穷自信和坚强的自决。等到毕业　了，所有的气质就。

　　有的人常爱放出一种瘴疠似的空气，使它毒害所有来到它四周的东西。　不论我们事先如何豪爽，又感觉如何激昂，等到这些人物一走近了，我们的内心就畏缩起来了。直到他们离去之前，要想应付自若都变得不可能了。　就好像被骚扰的蛏子，我们尽可能挤得紧紧地，直到脱离了危险为止。

　　这些人接近的时候，我们无法保持我们自己，我们虽试着与他们融洽相处，但不知怎么的，似乎事情都被限制了；我们着实无法和他们周旋。　于是，始终处在一种不安的状态，直到他们离去了才好；而后我们才觉得卸下身上的重担，恢复了原来的自己。　有些人的行动就像一剂强心针，或是轻微的和风，他们使人觉得神清气爽，犹如新生一般。借着他们风发的灵感泉涌，刺激了我们的思想，加速了　我们的功能，也砥砺我们的智慧，开启了语言和情感的闸门，甚而唤醒了我　们内部的记忆。

　　像这样截然不同的结果，来自人格的表现与发散，而我们也时时会对别　人产生类似的影响。

　　暂时的情绪变化及由来已久的观念，凡我们所感觉的，所相信的，我们　可能发散出来。在与人通信的函件里，每次的谈话里，平常的举止中，每天的生活上，我们总把自己思索得最多也最衷心想做的，都传递给了别人。

　　精神是具传染性的，而且很快地会被那些和我接触的人发觉，甚而运用。　假使心境和谐恬静，假使心境健全坚定，我们就会到处发散着健康、和平与　融洽。

　　相反地，若是身处疑虑，或心灰意懒，就可能传递予人受挫的思想。　报复，猜忌，嫉妒，你就会对你四周的人表现出来。

　　如果你是利己主义，你忍不住地会要发散利己的思想。在你周围的人们，会觉得卑鄙，而以此来论断你；如果你是守财奴，如果你贪婪者，你将离不　开食欲，而必须偿付你所得的代价；如果你吝啬而鄙陋，你将无法发散豪迈之气。　如果你思考的态度，阻止了生命中美的生长；如果你心理的趋势，倾向于妨碍，你将只能如此面对世界，如果你有萎靡顽唐的念头，你就会发散同　样的行为。

　　你的希望与渴念，不管是为了金钱，还是为了名誉，或者为了真正要帮　助他人，都将决定你所发散的性质。

　　因为，我们只能传播我们当时思想的特质，是以，控制这些思想，使它　们成为清白、纯洁、真实的，而不是含糊、污秽，败坏风纪的思想，是十分　重要的！

　　就因为人们常常要怀疑仆役们不诚实，他们真的变得不诚实了。天性多　疑的人首先也许是暗示嫌疑者，但情况依然存在时，这种念头便生了根，而后滋长产下了盗窃的果子。

　　在你还没有正确的事实证明以前，去猜疑他人是很残酷的。你没有权力　以你卑鄙的思想和疑惑的幻象，去侵犯他人纯洁的心境。应该把你的坏念头放在家里；然而，那是不大可能的，你就不应该把它们掩藏起来，同样地你　不应该允许自己保有犯罪的思想。

　　人们时常长久地被弄得悲苦不幸，他们郁郁不乐，精神沮丧，被那些四　周围的人们不仁爱的坏念头给压得抬不起头来。

　　人们时常到处散播畏惧的思想，失败的思想，疑惑的思想；这样的思想　在人们的脑中播了种，生了根；若是他们没有这样的思想，也许可能能得到　成功吧。

　　若是你对别人怀有邪恶的思想，不健全的思想，不安的思想，恶毒的思　想时，必然在你心中有些不对的行为。不对时应该呼喊道：“止步！向后转！”

　　并朝着阳光看；下定决心，若是在这世界上，你不能做什么好事，那么也不　要播送有毒的种子和凶恶，怨恨的事物。

　　记得时时对每一个人，保持着亲切，豪爽，慷慨，博爱的思想；不要挫　折人们或阻碍人们，只送阳光和喜悦，以替代忧愁和阴影，播送激励和帮助，　以替代障碍。

　　对那些总是发散着成功，快乐，健康，向上思想的人们，无论走到那里，　都时时发射着阳光的人们，你要让自己做他们之中的一个。他们之间的救世者，卸除重担，缓和颠簸的生活，抚慰受创者，并带给失望者以期望。

　　要学习慷慨，不吝啬地，不卑鄙地发散你的快乐，毫不保留的献出喜乐。　把美好的思想散播在你所到之处，家里，街头，商店里？？，无论何处，都显现出好似玫瑰花般的美丽，而吐露出它的幽香来。

　　人们都知道爱的思想有治疗的效用——它们是创伤的止痛剂；那至真、　至善、至美的思想，往往使人提升，美化，高贵；相反地的思想则可能带来了死亡，毁灭和枯萎——人们都了解正当生活的真实秘密了。

　　信仰不变一个原本强健的人，受了催眠，自觉他不能够从椅子上站起来，那么，　他就真的无力这么做，直到他心里的妖魔消除了为止。

　　一个弱不禁风的妇人，由于正逢生命交关的危机，竟能冒险从水火之中，　背负一个较她为重的人冲出重围。

　　决定这两种结果的，不是体格的能力，是心灵的态度。虽然这两种动作　原来都只是肌肉的动作。当我们要做的工作包括了大部或全部的心理动作，就如多种成功的胜利事情，当时，思想与心理态度的决定力，须要多么巨大！　世界上的征服者，无论是在战场上，在商业上，或是在道德的搏斗上，都必须先在心理态度上先获胜，依据这样的态度，才能从事他们应该做的工作。　我真希望能将此种惊人的伟大力量，深深印入青年人的脑海中，因为这力量是正当的思维所应该带来的，所以得以获得成功。　我们若能理解自己有做大事的遗传能力，相信自己必定可以成功，认为用失败去毁坏造物者的计划是一种积极的罪行，如此，当可以改革生活，排　除我们大多数的困难与罪恶。

　　相信阻碍，自觉我们无法超脱环境，我们是环境的牺牲者，种种都足以　削弱成功的能力；并暗中损坏实行的能力，造成不可告人的悲剧和人类的贫　困与卑劣。

　　像这样的想法是十分反常的，它会造成很多反常的情况。事实上，人们　生下来就有优胜的权利，但却采取了软弱的姿态，他让四周的贫困，不幸和束缚去替代幸福，富足与自由。

　　在一个人还不相信自己的能力以前，他如何能脱离他的不幸呢？有没有　任何科学，可以使一个自觉无能的人能站起来呢？什么样的哲学，可以让一个不肯抬头观看的人直立起来呢？有什么样的方法，能使一个人的言论，思　想与生活能脱离失败，而获得成功呢？

　　人们不能同时向相反的方向行走；有疑惑出现，就不会有真实的存在。　在你的人生字汇中，若不能涂去“运命”，“不能”和“疑惑”之前，就无　法自己站立起来。

　　在你确认自己软弱时，你就无法强健起来，或是在你念念不忘你的悲惨　和不幸时，你也无法得到快乐。

　　若是一个人常常想到和谈论到他糟糕的身体，说他自己绝对没有希望能　壮健起来，就像没有希望变得壮健，就像没有希望执行壮健而活跃，他只是不停地怀疑自己的做事能力，他也许还希望能够健康和坚强。可是没有人会　永远的承认软弱，或杯疑自己的成功能力，那将削弱人的心力使之完全不适　于有效的思想。

　　大部分失败的人，都始于他们疑惑自己的做事能力，当一个青年人在他　开始开创前途时，却让疑惑进入他的脑海中，就如让一个陷害他的敌人进入　他的阵营中一样。

　　疑惑属于失败的家庭，若是不赶他出去，而一度让他进入，他就会引入“慢慢说先生”“放在一边先生”“随他去先生”“等一等先生”？？与失　败家庭中的其他分子。当它们一进入脑海中，将吸引其他类似性质的一切，如此一来，所有的雄心就都完了。

　　当我们接待浪荡着，失败者，丧气者时，我们所渴望的财富抑或成功，　都尽成泡影。他们将耗损所有的能力，摧灭你可能成功的力量。于是，失败将立即升入你的脑海中和工作上。

　　你若接纳软弱的思想时，你可就完了。一个丧失耐力放弃斗争的人，就　毫无希望；你将不能要求他去从事什么工作。若是说这世界上有卑劣的事物，那么就是那种自动躺下的人。自暴自弃的人爱说：“这样不行，”“这是没　用的，”“世界在与我作对，”“我真是时运不济。”

　　长久把握一种思想，自以为已失去了，那当然无法得到；觉得成功是为他人的，而不是为你的，那就是你觉得适合自己的想法，以至于其他情形也　都成为不可能。

　　若你常常说到自己的厄运时，你如何能希望得到幸运呢？你觉得自己是　尘埃中的可怜虫时，你就真的要变成一个东西，你的思想将无法超升，意念　也不得转换。

　　若你真相信自己是不快乐的，倒霉的，悲苦的，你将真的就是那样。除　非你能改变自己的消极思想，否则，这世上没有其他专门的药剂或能力，可以使你脱离那种环境；不一样的思想，将带来不一样的健康情况，这真理就　像阳光和小雨能使玫瑰展露笑颜一般，绝不神秘，纯粹是科学的定律。

　　很多作大事立大功的人，他们都是先肯定自己具有坚强伟大的力量。他　们具有惊人的积极精神，不知道消极为何物。他们确定能力和自觉能完成的信心是那样坚强，所以，敌对的方面也不会去烦扰他们。

　　当他们振作精神想去做一件事情时，他们首先假定自己能够做得到。他　们心里没有疑惑和畏惧，无论人们怎样讥笑他们，甚至戏称他们“傻子”，实际上，所有伟大的男女，在他们奋力前进时总是被叫傻子的。

　　人们总说他们的脑子里有轮盘，为了现代的文明，我们应该感谢这些具　有极大自信的男女，在他们个人的使命上，有着不可克服，不会动摇的信仰。

　　历史上所有伟大的前进运动，都包含在他们的传记里。

　　哥白尼和伽利略被称为戆大与疯子，若是就此畏缩了，将会如何呢？　我们今日的科学文明是建筑在他们不为所动的信心上的。他们认为地球是圆的，地球绕太阳转动，不是太阳绕地球转动的。　哥伦布亦曾为全欧洲的人士笑指为傻子，他因此放弃了对自己的信心了吗？

　　假定菲尔德当一条一条的电线在海中损害，他面对　12　年无结果的企图，　放弃了海底电线的计划。假定他听信了他亲戚所说的话，觉得自己将虚掷家产，死于贫困的话，他将无所作为，默默而终。

　　假定富尔顿看见一本书出版，证明一艘船不能载着充足的煤经过海洋，　他就在人们的嘲笑之下放弃他的主张的话，他就无法看到那本书由一艘汽轮　带过海了。

　　假定贝尔在他的电话原理的试验上，在用掉他最后的一块钱而世人又戏　称他为戆大时，他就丧失了原有的信仰，又将如何呢？

　　当萨佛那罗拉以一个贫穷为人所漠视的教士，走到佛罗伦萨时，看到了　种种卑贱凄惨的景象，——由于富人们不合理的奢侈与对富人过度的谄媚造成的，——他马上决定，他要提高一般的生活水准。即使时常有人向他行贿，　金钱永不能影响他，他始终坚持他的理想。

　　看见米契尔正在他权势的最高点，那时，为俗念蒙蔽的亚历山大六世包　庇有钱有势的人，是天主教的领袖。一切都不能使这位赤诚的改革者畏怯，他几乎是独立去反抗四周的压力